余真意破鏡的事情，沒有掀起太大的波瀾。
    畢竟在踏浪境界，待的已經(jīng)夠久了。徐仰止卻還有些不滿意，他拉著余真意說道：“你現(xiàn)在戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，還是太少了，一定要跟我回武當(dāng)山。”
    余真意點(diǎn)點(diǎn)頭，破鏡，沒必要。壓境，其實(shí)對(duì)他來說，也沒必要。他的基礎(chǔ)，已經(jīng)打的很好了。相信在同境界中，他不會(huì)虛任何人。
    這幾天下來。菩提州何家的婚事，已經(jīng)差不多了。最后的日子，會(huì)請(qǐng)上菩提州有頭有臉的人物過去。九禪寺自然也不例外，幾天前，就收到了邀請(qǐng)函。
    這中場(chǎng)面，普通弟子去，不合適。
    福井大師更不可能親自去。
    于是乎，這個(gè)任務(wù)，就落在了彩云身上。彩云這些天，脫去了身上彩袍，換上了一身灰色袈裟，看上去就是一個(gè)尼姑。不過如今的彩云，氣質(zhì)更加出眾了。
    在福井大師的傳授下，她習(xí)得了《朱顏白骨道》，全身上下，散發(fā)著一種神圣的味道。跟當(dāng)初的鬼物，完全不一樣。一般人，根本就看不出來，在她體內(nèi)，還有無間鬼煞的骨架。
    說實(shí)話，傳成這個(gè)樣子，彩云是抱著很大的決心。
    在如今這個(gè)時(shí)代，尼姑可不怎么受待見，因?yàn)樵?jīng)有“暗娼”一詞之說。是因?yàn)榍靶┠辏硪粋€(gè)佛門修士中，出了一件事情，讓尼姑一詞，不再圣潔。
    一個(gè)皇家寺院的尼姑某天讀著經(jīng)，不知道是觸動(dòng)了哪根俗世神經(jīng)，忽然就恍然大悟道：“那些每日以皮肉招攬顧客的娼妓，追逐金錢，并不在乎品德高低，所以被稱之‘淫’，但是如果能跟著一個(gè)恩客從一而終，也算是忠于夫妻之道，那不算是違背倫常。
    這位大徹大悟的女尼跟一位方丈墜入愛河，竟然還生下了一個(gè)孩子，當(dāng)時(shí)的人們戲稱這個(gè)孩子是“真佛種子”。
    如今，真佛種子，有爹娘的幫助，更是踏上了修行之路，位列天榜第三十八位，乃是窺意境的大修士。
    這件事情發(fā)生以后，大唐舉國震動(dòng)，無數(shù)人對(duì)那尼姑痛罵不止。與此同時(shí)，有一些人，也起了壞心思。俗話說，有需求，就要供應(yīng)。
    大唐除了寺廟之外，也有很多尼姑庵。
    有一句流傳的俗語“跑得了和尚跑不了廟”，頗有以訛傳訛之嫌。其實(shí)，“寺”與“廟”各有其意義。
    “廟”是供祀祖宗的地方，像皇帝的“廟”稱為“太廟”，后來也有用作祭鬼神、來敕封、追謚文人武士的，比如說“孔子廟”，而“寺”才是和尚修行之地。
    隨著佛教寺院的興盛建造，“寺”就從“官寺”演化成了“佛寺”。隋唐以后，寺作為官署越來越少，而逐步成為佛教建筑的專用名詞，和尚的修行之地。
    寺廟是為一些男子修行的場(chǎng)所，而尼姑庵則就給向佛的女子修行的。場(chǎng)地雖然不同，但是修仙論道之術(shù)顯然是一樣的。只是尼姑庵，顯然名氣上是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于寺廟的，這是因?yàn)榕訒?huì)選擇修行的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上男性。
    尼姑屬于一群脫離塵俗、皈依佛門的出家人，理應(yīng)不再留戀紅塵，并與世俗隔絕，在庵院中與青燈、佛卷、木魚為伴，過一種清修的生活。
    那尼姑庵缺少香火的話，如何才能夠維持一個(gè)尼姑庵的正常運(yùn)行，以及尼姑們的生活起居呢？
    有些尼姑庵只不過是一些女性，為了謀生計(jì)才建立的場(chǎng)地，為的就是專門行暗娼和騙術(shù)，就如同黑店一般。甚至有一些尼姑庵里面的尼姑，還受到當(dāng)?shù)毓俑谋佑印?br/>     只因?yàn)檫@些尼姑們也會(huì)定期將從客人手中拿到的金銀財(cái)寶奉送給官府人員。而古代很多過路之人，根本就不知道這個(gè)尼姑庵是一個(gè)黑店。往往第二天醒來的時(shí)候，早就已經(jīng)行李包裹全空了。
    至于為何說是暗娼之地，那可能就更讓人難以相信了。
    然而事實(shí)上卻真是如此，尼姑庵里面并不僅僅只有女性才會(huì)來求神拜佛，包括男性同樣也會(huì)來到尼姑庵。
    而這些尼姑庵里面的女人，也不過是一些可憐的吃不飽穿不暖的女人。她們很容易和一些香客勾搭在一起，時(shí)間長(zhǎng)了之后就成為了一些不可描述的場(chǎng)地。相對(duì)于妓院青樓明目張膽的行皮肉生意，顯然這種尼姑庵更能夠滿足男人的獵奇心理。
    這種感覺，讓香客流連忘返。
    這些女子，行為舉止均模仿道姑尼姑，住著道觀佛寺，卻行盡風(fēng)花雪月之事，江湖人稱風(fēng)月仙子。
    這些女道女尼們不專修佛法道法，也不清心寡欲，只愛每天打扮自己，招攬客人。所以來尼姑庵游玩的人，都一定去這些“風(fēng)月仙子”處走一遭，稱之為“開葷”。
    大大小小的道觀坐落各地，香客絡(luò)繹不斷。由此，那些道觀里的小道姑們凡心未絕，時(shí)常與一些香客發(fā)生些風(fēng)月情事，所以某位大儒特在尼姑前前刻下“蟲二”借此暗自諷刺此地“風(fēng)月無邊”。
    好端端的尼姑庵怎么就變成了這樣？
    有一部分原因，是“真佛種子”引出的，當(dāng)然也有別的原因。
    有一段時(shí)間，泰山上的寺廟道觀香火漸淡，為了挽留住香客的腳步，一些動(dòng)了歪腦筋的掌門方丈開始不擇手段。
    他們選出一些年輕有姿色的小尼姑，讓她們蓄發(fā)梳妝，學(xué)習(xí)琴棋書畫。還特地給這些尼姑設(shè)計(jì)出一種叫“蓮瓣精葛緇裙”的制服，穿起來兼具出家人的出塵與含蓄的嫵媚姿色，更加吸引人眼球。
    就這樣，這些寺廟道觀明里暗里建造起一個(gè)個(gè)春來樓，做起了表里不一的皮肉生意。尼姑庵提供的服務(wù)刺激又獨(dú)特，吸引眾多尋歡的香客一擲千金。
    山上的道觀佛寺再次香火興旺，甚至搶走了山下妓院的生意。
    妓院老板們也頗懂得順應(yīng)潮流，跟著將奢華香艷的花柳之地裝修成青瓦低檐，清淡禁欲的道觀模樣，原來倚門賣笑的妓子們搖身一變，變成帶發(fā)修行，素裳持齋的美艷尼姑。
    “風(fēng)月仙子”，從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
    吃得是山珍海味，而且這些姑子每吃一餐，都要花費(fèi)數(shù)十金。僅僅一道素菜的做法都極盡復(fù)雜精細(xì)：“先燉嫩雞肉、火腿，煮至湯汁濃稠，然后取湯汁與豆豉、面筋腌制浸泡，小火煨煮，實(shí)在肥膿鮮美。”
    住得是豪華山景，雅致奢華，看似是青燈古佛，實(shí)則是“奢華的風(fēng)月”。平日里還可以邊泡溫泉邊觀山景。
    尼庵院宇深邃，陳設(shè)華麗，加上尼姑們貌美才高，“皆以能詩善畫聞”，又酬應(yīng)周至、通曉人情，這些尼姑庵成為了當(dāng)時(shí)名流雅集的高級(jí)場(chǎng)所。能攜尼出游，甚至被視作一種潮流。
    庵尼多俗家裝束，無異句欄，舞衫歌扇。”每日跳舞唱歌，招待客人，好不快活！
    有些尼寺，本來就是貴族家庭姬妾出家之處，這些大家族出來的削發(fā)之尼，難免塵根不斷，甚至做出與人霍亂的丑事。如大唐公宅東有一尼姑庵，就是某位王爺家退閑姬妾出家之處，門禁相當(dāng)嚴(yán)慎，一般之人也不敢進(jìn)入。
    但并非所有的尼寺都有如此嚴(yán)厲的門禁，有些也并不禁止一般
    男子進(jìn)入禮拜。這些男子進(jìn)入尼寺之后，就不免為里面那些不安分的尼姑所惑，甚至被人養(yǎng)在寺中，直至死亡。
    這決不是虛言，完全可以拿發(fā)生在太宗年間與女帝的兩件事情加以證實(shí)。太宗年間，有工匠在修理一座尼寺時(shí)，在寺里發(fā)現(xiàn)了纏棕帽，帽上還有水晶纓珠。
    工匠就將寺中所得之珠拿到市上出售，被主家發(fā)現(xiàn)而告到衙門。官員在審問此案時(shí)，問工匠珠子的來處，工匠就如實(shí)交代，才知有一少年因?yàn)橥等肽崴拢鵀榭v欲尼姑所留，最后死于**。為了隱瞞事實(shí)，尸體無法運(yùn)到外面，就只好將其肢解，埋在墻下。
    女帝年間，常熟有一位到京城參加會(huì)試的舉人，閑來出游，七天沒有回家，無人知道他去了哪里。其實(shí)，也是到了一所尼寺，被群尼所留。每天早上，尼姑開門出去，到了晚上再偷偷攜帶酒肴回到寺中，與這位舉人飲酒取樂，所以根本無人知曉。
    一天，舉人起了懼怕之心，于是跳墻出來，已是“然一軀矣”，身子瘦得令人難以相認(rèn)。
    直到這時(shí)候，朝廷才修改唐律：“僧道尼姑女冠有犯奸霍亂者，就于本寺門首枷號(hào)一個(gè)月，滿日發(fā)落”。
    即使如此，在現(xiàn)在的女尼中，還是出現(xiàn)了與世間俗人私通的現(xiàn)象。如饒州有一女尼，與士人張生私通，最后還嫁給了張生。有人專門就此事贈(zèng)一詩，云：“短發(fā)蓬松綠未勻，袈裟脫卻著紅裙。于今嫁與張郎去，羸得僧敲月下門。”
    女尼一詞，在世人眼中，確實(shí)不太光彩。
    這些腌事情，福井神僧自然是跟彩云說了。說彩云可以接著穿彩衣，不影響修行。可彩云毅然決然的，脫下了彩衣，穿上了袈裟。
    這些天，由鬼修佛，效果還不錯(cuò)。
    于是乎，幾人便一起下山，離開了九禪寺，去往何家。
    臨走之前，福井神僧看著徐仰止，說道：“此番一別，怕是咱們最后一面了，老家伙，你能下山確實(shí)不容易。可是妖族來犯，咱們總得做點(diǎn)什么。”
    徐仰止微微一笑：“貧道下山是來歷練紅塵的，妖族的事，有殤陽真人在呢。”
    福井神僧伸出手，上面有一串念珠，他說道：“殤陽真人的情況，好像不太好，如今的九州修士，窺意境以上的修士，不止還有多少？”
    徐仰止摸著自己的下巴：“怎么著，也有一二十個(gè)吧。”
    福井神僧有些無奈：“年輕一輩的，又有幾個(gè)？”
    "一個(gè)都沒有。"
    確實(shí)如此，青云榜上，排在第一的知寒，還有排在第二的陳墨語，最多也只有窺意境。修行界，是很公平的。修道種子，如同一朵朵野花一樣，一同綻放。
    可是近些年，有些不對(duì)勁。
    大唐最厲害的兩位年輕人，只有窺意境，這不合常理。
    要知道，當(dāng)初的那代人，可是有覆地境，也有翻天境。
    怎么到這一代，就不行了呢？
    福井神僧以神通，夜觀天象，發(fā)現(xiàn)大唐如今的修行氣脈，好像被誰給堵住了。氣運(yùn)好像被人奪走，年輕人只能修到第四步，窺意境。
    天地之間的氣運(yùn)好像被鎖住了，沒有天地氣運(yùn)，如何翻天覆地？
    福井神僧知道了這件事情，憂愁不已。
    徐仰止只是朝前走了走，說道：“年輕人的事情，讓他們自己去解決吧，我們這些老家伙，做好自己的事情就行。”