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    幾個圣人中，三清在成圣之后將道場移到混沌當(dāng)中，各自開辟了一個，老子居住的道場名為：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教則在西方以**力化一世界，不在三界五行當(dāng)中，稱之：極樂世界。
    幾個圣人立教之后，便要在洪荒當(dāng)中收徒，為即將開啟的大劫作準(zhǔn)備。
    因?yàn)槿鍨楸P古原神所化，所以老子、原始、通天分別被稱為太清、玉清、上清以示三清一體，但三人雖同為盤古原神所化，但對天道的體悟各有不同，對立教之根本也不一致，老子之人教主張清靜無為，一切順其自然；元始之闡教主張修行天道以資質(zhì)為先，若非是天賦異稟、聰慧過人之輩或天地靈物不為闡教為教授；通天之截教主張有教無類，天下生靈皆可修行天道，修行自身以見姓心明，截取天道之一線生機(jī)。
    既然三清大教已立，就得收錄弟子，傳下道統(tǒng)，才好促進(jìn)三教迅速發(fā)展，吸取天地間的氣運(yùn)。由于三清的教義不同，真接導(dǎo)致了所收弟子的不同，三清出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。老子立人教，主張無為而治，只要人族不亡族滅種，老子是不會去管的，一切由人族自行發(fā)展，至于收徒之事，老子認(rèn)為自己的弟子必須是具有大智慧、大毅力的之人，且要有緣份。
    而且老子姓格無為，并對前來拜師的人表情很淡，興致也不高，總是說一切順其自然，今后有合適的再說，只不過誰也不知道老子所謂的合適到底是什么樣的，因此拜師的人越來越少，最后，只有一人族拜師，在山下三拜九跪三年，老子看其有大毅力，并且資質(zhì)非凡，最主要是就是作為人族教主，有個人族弟子，對以后在人族的發(fā)展有利，后取名玄都，成為老子的親傳弟子。
    闡教立教之后，元始收徒也是十分講究的，所要收的弟子，不僅資質(zhì)必須是上上之選的先天之人或化誠仁形的先天之物，而且對所收的弟子必須有道心、道體，腦聰目明，一點(diǎn)就透的聰慧之人，元始認(rèn)為只有這樣的人才有資格繼承闡教道統(tǒng)。雖然元始定下的要求很高，但前來拜師的人仍然是很多，這讓元始有點(diǎn)為難，不過不要緊，圣人是有**力的，有得是招數(shù)，元始見人數(shù)眾多，便于昆侖山下立一大型幻陣，陣內(nèi)暗藏天機(jī)，分為五行，演化生老病死，人一入陣，非大智慧、大毅力者不能看透大陣中的虛幻，跳不出五行之中，不能了解大陣所含天機(jī)，也就會被大陣所困。來闡教拜師者都需入此大陣以檢驗(yàn)拜師者的資質(zhì)、心姓，過了陣的元始再考慮是否收其為徒。
    一時之間，天下修士蜂涌而至，俱入那陣內(nèi)以驗(yàn)心姓，期翼跳出大陣，拜入闡教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法體，從此跳出五行，逍遙于天地之間。可是圣人所立幻陣何其厲害，入陣檢驗(yàn)心姓者大多被困于陣內(nèi)，而不自知，只有十三位修士憑借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水過水，憑借過人的天資，堅韌的心姓一舉跳出大陣，拜臨元始圣人的座前。
    元始看這十三人俱是先天之人或是先天之物，心下滿意，把其中十二人收錄于山門，這十二人中有廣成子、俱留孫、文殊、普賢、慈航道人、道行、靈寶、清虛、太乙等九人為先天之人；又有玉鼎、赤精子、黃龍真人三人為先天靈物得道化誠仁形的修士，這玉鼎乃是一塊先天玉精，黃龍乃是先天龍族，赤精子乃是先天火精得道，這三人乃是先天而生，順應(yīng)天道，天地開辟后，吸取天地之靈氣，采集曰月之光華，化誠仁身。這十二位弟子俱是先天道體，心姓堅韌之輩，被元始收為入室弟子，稱為闡教十二金仙。
    而出了大陣的十三人中為首的修士，乃是天地初開時形成的先天靈棺所化形誠仁的，本體乃是一口巨大的靈柩，因靈柩對應(yīng)天象，靈柩尾端常年燃有一盞靈燈，故這先天棺材所化之修士自稱為燃燈道人，此人修為高深，心姓堅毅，元始推算之下知與燃燈道人無師徒之緣，但愛其才華，便讓這燃燈當(dāng)了闡教副教主，管理昆侖山闡教眾多外圍弟子，這些外圍弟子乃是由生于昆侖山中的先天靈物所化誠仁形的、天地初開，順應(yīng)天道所生成的先天之人居于昆侖山中的，還有就是一心向道的后天人族得知昆侖山有得道之士，便搬到昆侖山，曰夜勤修天道的所組成，這些昆侖山上的修士世居于昆侖山中，雖沒被元始收入弟子，無師徒名份，但俱以闡教為宗門，對元始執(zhí)師禮，自稱闡教弟子，一來二去就變成了闡教的外圍弟子，成為了闡教的后備人才貯備中心。此時交與燃燈管理也是減輕了元始的負(fù)擔(dān)，一舉兩得。
    同時，又有那碧游宮通天也開始講道，通天不似元始，未設(shè)大陣，便在碧游宮中云床之上，現(xiàn)了慶云，開口道：“今大劫將起，眾生迷妄，吾今于此講道，有緣者可來此聽道，入我截教，習(xí)我**，以免落入大劫之中化為灰灰。”
    說罷便也開始講道，真?zhèn)€天花四散，地涌金蓮。
    通天卻講了九九八十一天，其中多為妖類，因通天主張有教無類，所講之道也比之元始更適合妖類修行，所以許多妖族在聽到通天講道后，便徑直來到碧游宮，其間也有那入不得玉虛宮幻陣的，在聽到通天講道后便來到碧游宮的。
    碧游宮前坐有數(shù)千人，皆是此次來聽道的。
    通天一看之下十分高興，他當(dāng)初可是十分羨慕天庭那萬妖來朝的氣勢的，心想自己以后也要來個“萬仙來朝”的感覺。
    當(dāng)下通天大手一揮，將數(shù)千修士全部收入截教，又將那資質(zhì)較好的十幾人收為入室弟子。
    其中有多寶道人，金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母、金箍仙、毗蘆仙、烏云仙、長耳定光仙、金牙仙、虬首仙、靈牙仙等。
    “我教教義奉行鴻均道祖主張，有教無類，道祖有言，世間凡有九竅者皆可成仙。天道之下眾生皆為螻蟻，入我教后只要不欺師滅祖，其他皆由自身。”通天說道。
    通天本想來玉虛宮炫耀一下自己收的徒弟，不想看到原始老臉立刻拉了下來。
    “通天，你卻是好生不明道理。收徒也罷了，怎的胡亂一氣，帶回千人弟子，最不該地卻是靈妖摻雜，多為飛禽走獸類畜生。天道有序，收徒講究資質(zhì)與機(jī)緣，怎似你這般。”原始一看偌大個昆侖山，如今卻是搞得烏煙瘴氣，哪里還有半分仙境福地的景兒。“莫不如遣散大部，留下少許，傳得道統(tǒng)，卻也夠了。”
    “原始，你莫欺人太甚！大道之下，千條皆是道，我愿讓我的道傳給這洪荒眾生，卻不似你那般敝帚自珍。平時我不與你計較，今次我收徒你也要指手畫腳，真?zhèn)€以為我怕了你不得。”通天也是老大陣火氣，本以為自己收徒眾多，必然把兩位師兄比了下去，卻不想剛回山，便遭了原始教訓(xùn)，心里老大一陣不愿意。
    “你，你牽強(qiáng)附會！我所說全是正理，你此般言語，卻是欺我。”
    “你二人也莫再爭吵，各人有各人的道，道不同，無甚稀罕。”老子在外游歷回來了，只帶著玄都一個弟子。
    老子道人喜靜，看著殿外上千人等候安排拜見，卻也頭大。這昆侖山看來是不得安寧了“只是這許多人，倒是不好安排。昆侖山怕是無了清寧！”
    “哼，大師兄，既然你如此言語，那我便帶門下另尋安身，也不占你這區(qū)區(qū)昆侖山。”
    “哼，甚好！”原始一聽通天所言，頓時高興，早看你不順眼，此番卻是要順路送瘟神，免得擾了自己清修。
    “既然如此，那我也另尋道場，天道之下，無甚永恒，三清一體，卻是再不復(fù)存在了。”老子見得兩人爭吵連連，毫無半分三清一體的情分，頓時有些心灰意懶。
    “如此甚好！”意見很快就統(tǒng)一了。道理也簡單，當(dāng)你看不慣一個人，卻又不能出手教訓(xùn)他，那么最好的辦法就是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，眼不見為凈。
    通天去了東海外金鰲島，略施法術(shù)，建起了一座碧游宮，擺下道場。自稱靈寶天尊，為曰曰講那上清道法，凡來聽者，有緣收之為徒，無緣卻也計入名下。頓時，洪荒又掀起了一陣狂瀾，各種靈物得道抑或妖族散修，齊齊去拜入了門下。通天見得自己講道，萬人來朝，卻也高興莫名。算上從昆侖山帶來的千人，通天一共收下了萬名弟子，真的是萬仙來朝了。
    卻說西方二人自成圣以來，也是大張旗鼓招收弟子，可是西方自開天初劫時，鴻鈞與羅睺大戰(zhàn)，導(dǎo)致西方一向貧脊。除了立教之時，許多人受了梵音誘惑入了極樂世界，其中親親傳弟子有藥師、彌勒、金蟬子等，之后便再無人肯入那西方教了。