這區(qū)區(qū)八個(gè)字，如八座泰山，重重轟然砸在了中行樂的心頭。

中行樂一個(gè)踉蹌，身軀一顫，幾乎站立不穩(wěn)。

他心神被奪，徹底大亂，眼中第一次出現(xiàn)了錯(cuò)愕、迷茫、懊惱、悔恨等復(fù)雜無比之色。

他終于開始悔恨，反思自己背叛中原人族，墮落為逆種文人，投靠異族，做了帶路黨，反噬自己祖國(guó)故土，這一系列行徑是否數(shù)典忘祖、令人發(fā)指、遺臭萬(wàn)年？

過去，他一身反骨，逆骨錚錚，哪怕被人指著鼻子大罵，也不以為恥，反以為榮，反而振振有詞，說自己背叛人族都是朝廷的錯(cuò)，都是各國(guó)的錯(cuò)，都是天下人的錯(cuò)。主打一個(gè)嘴硬特，天下人都負(fù)我，我才理所當(dāng)然負(fù)天下人。

誰(shuí)知，在聽到杜預(yù)吐出我善養(yǎng)吾浩然之氣這句話，中行樂竟然再抵抗不住，踉踉蹌蹌，連連后退，臉上更出現(xiàn)了無比的驚駭之色。

能讓天下三大逆種文人之首、最死硬派頭子中行樂，出現(xiàn)如此失態(tài)，可見杜預(yù)這篇詩(shī)文何等威力？何等正氣？對(duì)逆種文人造成多大傷害？

杜預(yù)大聲道：“是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？”

孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛/大正直的氣。”這種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么，王公貴族就會(huì)失去他們的尊貴，晉國(guó)、楚國(guó)就會(huì)失去它們的富有，張良、陳平就會(huì)失去他們的智慧，孟賁、夏育就會(huì)失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會(huì)失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢？

杜預(yù)核心意思，浩然正氣，就是圣人之氣。

遇上這圣人之氣、浩然之氣，能使任何強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)者失去其原有的貴、富、智、勇、辯，可見其圣道至高、威力至大，乃是人間等閑力量、尋常之力，不可能抵抗的澎湃偉力、真理力量。

杜預(yù)的聲音，傳得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)···

傳到了大唐境內(nèi)，傳到了圣元十國(guó)，傳到了山與海的彼岸。

天下人，都聽到了杜預(yù)關(guān)于圣人之氣、浩然正氣的論述，陷入了沉思與熱議。

雖然圣元大陸，對(duì)圣道的追求自古以來從未停止，很多國(guó)家、學(xué)派、學(xué)者，甚至將之作為畢生的追求，窮經(jīng)皓首，孜孜以求，上下求索，只求朝聞道夕死可矣，但真正能將圣人之道、浩然正氣，說的如此清楚、清晰的，杜預(yù)還是第一個(gè)！

圣人，雖然對(duì)圣道理解很深，但圣人很少出世。

圣人一出，往往人族危機(jī)時(shí)刻，不得不出，雷霆萬(wàn)鈞，平息天下大亂后，圣人又會(huì)隱居起來，不再出現(xiàn)。

故而，就算圣元大陸，圣道乃是人人向往、仰慕的正道，卻也很少有人能說清楚——什么是圣道，如何修煉成圣？

但杜預(yù)這一段話，卻從根本上，對(duì)于浩然正氣描述、闡釋、評(píng)論，說明了浩然之氣并非虛無飄渺的東西，而是確實(shí)存在著的，這就是人們平常所說的正義力量、真理偉力和正氣精神。

天下震動(dòng)。

一個(gè)白發(fā)老者淚流滿面，噗通跪地，對(duì)著杜預(yù)所在的方向，連連磕頭：“朝聞道，夕死可矣！我八十有三，終于聽到了圣道、正氣為何物，雖死而無憾啦。”

一中年官員，正在秉燭夜讀，聽到杜預(yù)“浩然正氣”之說，沉默良久，捶胸頓足，淚流滿面道：“我未曾發(fā)跡之時(shí)，也有杜解元這等浩然正氣，但一旦中舉、當(dāng)官、掌權(quán)，便在功名利祿、滾滾紅塵中迷失本心。貪污、瀆職、弄權(quán)，無所不為，如今幡然悔悟，亡羊補(bǔ)牢，或許還不晚。”

一貧困寒門士子，正在瑟瑟寒風(fēng)中，蹲在鄰居窗沿下，借助鄰居家微弱燭光，看著手中的書簡(jiǎn)，突然聽到杜預(yù)“浩然正氣”說，慨然直立而起，潸然淚下：“杜預(yù)，堪稱當(dāng)代圣人也！我能聆聽到這一席話，勝過我讀書一甲子。我當(dāng)馬上啟程，前去投入杜預(yù)門下，向他求學(xué)！”

許劭正在書寫杜預(yù)方才連續(xù)作的數(shù)篇詩(shī)詞，又聆聽到這浩然正氣文，拍案贊嘆道：“杜預(yù)浩然正氣之說，沾溉后人，涵育百代，乃是立功立德立言，善莫大焉。”

他嘆息道：“都說大爭(zhēng)之世，圣人不出，但杜預(yù)不就是當(dāng)代的圣人嗎？這樣石破天驚的圣人之言，那些身居高位、目光短淺之人，卻囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜預(yù)的道德高尚、志向高潔與立言價(jià)值。果然是食肉者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”

“我在鸛雀樓上，觀杜預(yù)文骨，品評(píng)他窮極造化，神乎其技，乃【五言絕句之最】，稱贊杜預(yù)不愧大唐詩(shī)仙。當(dāng)時(shí)還被鄭靖等質(zhì)疑，我太過偏愛杜預(yù)，呵呵，如今看來，我竟然還小覷了天下英雄！”

“杜預(yù)，不僅僅是大唐詩(shī)仙！”

“說他是詩(shī)仙，都是貶低他的成就。”

“他，必成下一代真圣！”

許劭推開窗戶，憑欄而望，任由清冽而清新的空氣，倒灌而入，讓靈臺(tái)為之一涼。

“這天，要變了。”

杜預(yù)一步步走向中行樂。

他每一步，都不大，但走的極穩(wěn)極慢，留下一連串深深的腳印。

杜預(yù)沉聲道：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

他一字一句，宣之于口，才氣如河，化為江海橫流，浩浩奔涌，襄陵浸天，勢(shì)不可擋！

浩然正氣，定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動(dòng)，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。它在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽(yáng)世便又成為人。這個(gè)道理十分平常，不值得奇怪的。

中行樂連連后退，面色惶恐，被杜預(yù)震懾到站立不穩(wěn)。

這場(chǎng)面，若被其他人看到，定會(huì)震驚圣元大陸。

一個(gè)逆種鎮(zhèn)國(guó)大學(xué)士，竟被一個(gè)舉人言語(yǔ)震退，面有慚愧，節(jié)節(jié)敗退。

這場(chǎng)面，何等逆天？

杜預(yù)何德何能，能以舉人身份逼退逆種大學(xué)士？

杜預(yù)浩然道：“自大周變亂以來，道喪文弊，仙魔神佛，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。書生獨(dú)起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，屢敗蠻夷猛將，勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？”

自從上一次統(tǒng)一全國(guó)大周滅亡以來，大爭(zhēng)之世，萬(wàn)族并起，民間道德喪失，文風(fēng)敗壞，外界萬(wàn)族并起、仙魔神佛、法兵農(nóng)等各派邪說一齊出現(xiàn)。哪怕經(jīng)歷了大唐貞觀、開元的興盛時(shí)期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣賢輔佐，這種圣道、文道的頹勢(shì)還不能挽救。

只有一個(gè)出身普通、貧寒的書生，從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中，開創(chuàng)一場(chǎng)局面全新的古文運(yùn)動(dòng)，天下人就紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到圣道/上來。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)圣道的宣揚(yáng)，使天下人在異端邪說中得到拯救，他的忠誠(chéng)曾觸犯了皇帝的惱怒，他屢次擊敗了蠻夷入侵的猛將，他的勇氣能折服三軍的主帥。

這難道不是與天地化育萬(wàn)物相并列，關(guān)系到國(guó)家盛衰，浩大剛正而獨(dú)立存在的正氣嗎？

杜預(yù)沒說這書生是誰(shuí)，但天下人，都能猜到他說的是誰(shuí)。

宋佳霖正正衣冠：沒錯(cuò)，正是在下。

言歸正傳。

杜預(yù)確實(shí)因一意孤行，堅(jiān)持主戰(zhàn)，收服河南河北，收復(fù)兩京，而深深觸怒了主張避戰(zhàn)的皇帝，從而失去了皇帝的恩寵，與朝廷的關(guān)系由蜜月期，驟然墜入冰河期。

但杜預(yù)的主張，乃是符合大唐利益，江山社稷、萬(wàn)民福祉的。

因此，他發(fā)自忠誠(chéng)，問心無愧，堅(jiān)持己見。

他一路斬殺了無數(shù)北狄胡蠻的猛將、虎賁、精銳，收復(fù)了兩京，河北等地，為國(guó)家恢復(fù)統(tǒng)一作出杰出貢獻(xiàn)。

他又因勇冠三軍，成為了北伐軍的主帥，統(tǒng)帥唐軍一路向北，征伐異族，收復(fù)中原。

這是何等功績(jī)，難道還不配稱“浩然正氣”嗎？

杜預(yù)每吐出一個(gè)字，他都能清晰感受到，白銀級(jí)至圣文骨正在完成最后的蛻變與升級(jí)，通體泛出金色，瘋狂吸收著萬(wàn)里文氣、天地旋渦，席卷而來的浩然正氣。

天地正氣入體，杜預(yù)推動(dòng)浩然正氣，流轉(zhuǎn)不息，徐徐而動(dòng)，以體練氣、以氣養(yǎng)魂、以魂養(yǎng)氣、以氣煉體，形神合一、 聚齊致柔 、摒除雜念、 百會(huì)開合達(dá)到煉精化氣。

杜預(yù)感到，浩然正氣浩浩蕩蕩，從丹田發(fā)動(dòng)，通過奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)脈，流遍全身，使精和氣密切結(jié)合，氣化為神，腎氣入腦，補(bǔ)益腦髓，腎腦可以互相補(bǔ)益。

凝練文骨，文骨發(fā)出金鐵交鳴之聲，漸漸泛出金色。

金色文骨，終于大成！