其實(shí)，但凡是對咱們國家的五十六個民族有所了解的人都知道，苗族的文字，到現(xiàn)在都是一個謎題！
    現(xiàn)在的苗族使用的文字呢，其實(shí)全都是建國以后國家用拉丁數(shù)字給苗族弄出來的文字，絕大多數(shù)專家都認(rèn)為在古時候苗族其實(shí)沒有文字的，苗族就像是曾經(jīng)的匈奴人一樣，只有口語，沒有文字，他們的文化都是用口口相傳的方式來傳承的。
    不過這種說法我覺得有些扯淡，根據(jù)我對苗族的一些了解來看，無論是他們的傳說還是古歌，里面?zhèn)鬟f出的種種信息都說明這個民族曾經(jīng)絕對出現(xiàn)過文字，只不過苗族一直都是部落制的生活，再加上中間曾經(jīng)經(jīng)歷了好幾次的遷徙，所以他們的文字遺失了而已，當(dāng)然，也有可能他們的文字是只屬于族里高層掌握的信息。相較之下，我還是更傾向于前者，因?yàn)槊缱逶跉v史上因?yàn)榄h(huán)境和氣候變遷曾經(jīng)進(jìn)行過好幾次大遷徙，這才漸漸形成了紅苗黑苗白苗等無數(shù)分支，川黔那邊環(huán)境惡劣，說是窮山惡水是一點(diǎn)都不為過，要不然在古代也不會被中原人認(rèn)為是西南蠻荒了，在古代那種人力、運(yùn)輸力的情況下，要在那邊完成一次種族大遷徙太難了，遷徙一次也不知道得斷送掉多少條性命，每一次遷徙都相當(dāng)于是一次整個民族的涅槃重生，在這樣的情況下，苗族失去自己的文字也是很正常的。
    真正的古苗文，早已失傳，這一點(diǎn)毋庸置疑。
    不過，我卻是認(rèn)識一些古苗文的，因?yàn)樵谖壹依镉羞@樣一本孤本，里面全都是湖南城步發(fā)現(xiàn)的古苗文碑拓片，還有一些別的古苗文拓片，那本書的作者基本上已經(jīng)把這些拓片破譯出來了，雖然零零散散形不成系統(tǒng)的語言體系，但是我卻是識得不少古苗文字的！
    如今一看這石碑，我就知道這絕逼是正兒八經(jīng)的古苗文。
    “大侄子，你家是世家，這字兒你認(rèn)識不？”
    這時候，張震麟忽然開口問我：“你快念給我聽聽。”
    這人……
    也真是沒長心！
    我算是服了，心里雖然對他有成見，而且成見還大了去了，但這是說正事兒呢，我也不能跟他對著干，不過一張嘴語氣還是不免惡劣了些：“這是古苗文，能識得的人全世界不超過一百個你信不信？破譯是需要時間的，你真當(dāng)阿拉伯?dāng)?shù)字啊，張嘴就來？”
    張震麟被我頂撞了一句，倒是再沒有和我急眼，也不知道是不是前不久我一通臭罵給他罵不好意思了，所以也不和我爭，訕笑了一聲，坐在一旁連連擺手：“你先看，不著急！”
    我撇了撇嘴沒說話，從書包里拿出本子開始破譯了起來。
    白羊峪的村民應(yīng)該是箐苗后裔，所以他們的古苗文應(yīng)該是偏向于川黔苗語方言的，我就是順著這個方向進(jìn)行破譯的，還別說，事實(shí)證明我的方向確實(shí)是找對了，經(jīng)過了兩到三個小時的折騰，這碑文我終于是大概的解開了。
    這碑文記載的內(nèi)容和我想象的差不多，確實(shí)記載的白羊峪村民的來歷，大體和我之前的推論差不離，這白羊峪的村民正是箐苗后裔！
    他們是怎么來到這里的呢？
    這大概要從公元元年說起了，也就是距今約2000多年前的西南，那時候的西南，在中原貴族眼中看來，是蠻荒，是窮山惡水，所以中原的皇帝一直都懶得去征服那塊地方。
    但是，中原皇帝看不上那地方，居住在當(dāng)?shù)氐拿缱蹇墒强吹蒙系模?br/>     當(dāng)時，在西南苗疆如今臨近六盤水地區(qū)，有兩個苗寨部落最為強(qiáng)大，一個是箐苗分支里的仡羋部落，一個是黑苗分支里的仡濮部落。當(dāng)時的箐苗不是現(xiàn)在的箐苗，可不僅僅只有4000多人，群體非常龐大，雄踞一時！而當(dāng)時的黑苗也不是現(xiàn)在的黑苗，他們崇拜巫蠱之術(shù)，族中多是草蠱婆，甚至還有一個級別類似于九段大天師的蠱王！
    正所謂這一山難容二虎，除非一公一母，仡羋部落和仡濮部落分不了公母，所以只能在六盤水地區(qū)展開了一場長達(dá)百年時間的血腥爭霸。
    根據(jù)這石碑上的記載，在雙方最后角逐的時候，仡羋部落幾乎是傾巢出動，拉出了將近八千人的軍隊(duì)，這在當(dāng)時的西南蠻荒已經(jīng)是非常驚人的了，而仡濮部落也不是省油的燈，蠱王率領(lǐng)所有草蠱婆外加三千黑苗軍隊(duì)西出山寨迎戰(zhàn)。
    結(jié)果，仡羋部落擋不住仡濮部落那鋪天蓋地的蠱蟲，全軍覆沒。戰(zhàn)敗后的仡羋部落北逃，一路逃到了山西恒山深處躲了起來。
    山西可是大漢帝國的地盤，黑苗人也不敢跑到這太歲頭上動土，可是他們同樣還害怕仡羋部落死灰復(fù)燃繼而在影響他們在六盤水的霸權(quán)，于是呢，損招出來了！
    黑苗的蠱王找了一位中原的風(fēng)水堪輿大師，然后用傳授自己的蠱術(shù)為代價，讓這個大師在仡羋部落弄個風(fēng)水惡局，讓這一族永不翻身！
    后面就不用說了，這位風(fēng)水堪輿大師用“坎方路”釘死了仡羋部落后裔的懸棺葬地，讓他們這一族的所有人死后都不得安生，最好能讓仡羋部落聚居地變成鬼村。
    不光如此，這位風(fēng)水堪輿大師還在白羊峪的四周設(shè)下了一個極其險(xiǎn)惡的風(fēng)水局！
    這個風(fēng)水局的名字叫“三寓之宅”！
    什么是三寓之宅？就是山水不借勢的陰宅！！
    那位風(fēng)水堪輿大師把發(fā)源于恒山的滹沱河挖開分叉引流到了白羊峪的北面，然后又背石頭上山改變各個山頭的高度，用了整整兩年的時間，讓這白羊峪四周的大山前高后低，東南高西北平，一下子聚起了極惡的風(fēng)水局，也就是三寓之宅。
    三寓之宅的穴場根本不是活人能住的，因?yàn)檫@里聚的不是陽氣，更不能藏風(fēng)納水，反而聚起的是村頭被“坎方路”釘破的懸棺葬墓地里的陰氣和煞氣，人住在這種地方，必定世世代代貧賤困苦、全家大小不安、損傷人口、六畜不興、五谷難收，災(zāi)難、兇禍、病患、宮事不斷。
    做完這一切，那風(fēng)水堪輿大師離開了，不過當(dāng)時的仡羋部落的首領(lǐng)卻是識破了計(jì)謀，只不過他不會破三寓之宅的風(fēng)水格局，想來想去，于是就在村頭拉起了圖騰鬼廟，讓那鬼婆婆來幫他守衛(wèi)族人，作為回報(bào)，仡羋部落將世代供奉鬼婆婆！
    還別說，鬼婆婆確實(shí)是鎮(zhèn)住了三寓之局！
    這就是碑文上面記載的內(nèi)容，留下這碑文的仡羋部落前輩也是希望族人能一直供奉著圖騰鬼廟，不要忘了祖宗的傳承！
    看完這碑文上的前后因果以后，我不禁苦笑了起來，后面發(fā)生了什么就算碑文上沒記載，但是從我目前掌握的線索來看已經(jīng)可以推斷出來了——白羊峪的村民自己開始作死了！！
    本來吧，依我對三寓之宅的了解，有鬼婆婆那么個兇悍的圖騰鬼鎮(zhèn)壓著，這風(fēng)水格局還真是興不起什么浪花，估計(jì)如果保持原狀的話，雙方或許還真的能相安無事！
    可惜，過去的事情沒有那么多如果，六百年前白羊峪的村民因?yàn)閹准剖聸]有得到鬼婆婆的幫助和應(yīng)允，就悍然封了圖騰鬼廟！
    于是，鬼婆婆不管他們了，三寓之局開始發(fā)飆了，白羊峪的村民過的一年不如一年，這里的陰氣和煞氣也是一年比一年重，到了現(xiàn)在幾乎已經(jīng)走到了一個瀕臨爆發(fā)的地步。
    結(jié)果呢？
    偏偏在這種時候，白羊峪的村民怕是干了什么傷天害理的事情，以至于有人對這個地方產(chǎn)生的巨大的怨念！
    這怨氣就跟一根導(dǎo)火索一樣，徹底點(diǎn)著了白羊峪隱藏了600多年的隱患，這里積聚了600多年陰氣煞氣直接把那怨恨白羊峪的主兒養(yǎng)成了了不得的存在，災(zāi)難就這么降臨了……
    我長長呼出一口氣，知道了前因后果，我對這村子里的人就更加沒好感了！
    天要?dú)⑷耍q能自救！
    可要是自己找死，那誰他媽能攔得住？
    不過既然知道這地方最大的風(fēng)水惡局是三寓之宅，那很多事情就好辦多了，于是我抬頭說道：“我想，我可以找到正主兒的藏身之地了！”
    ……
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