美美地吃過(guò)一頓鯰魚(yú)宴后，表哥和表嫂便帶著東東回天化公司宿舍去了，三姐檢查過(guò)老四的試卷和作業(yè)之后，勃然大怒，拉著他出去接受教育。
    而周至和江舒意，則開(kāi)始做剩下的作業(yè)。
    英語(yǔ)作文比寫(xiě)文章簡(jiǎn)單得多。
    從語(yǔ)法的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)英語(yǔ)和古代漢語(yǔ),是頗有相通之處的。
    比如“shewaswokenupbysomebodyshoutingoutside.”用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻的話，就是“她被外面喊叫的人吵醒了。”
    各詞排列順序必須發(fā)生變化。
    如果翻譯成古文就不會(huì)。
    古代漢語(yǔ)就可以做到和英語(yǔ)的排列完全一致，“somebodyshoutingoutside”可以譯作“某噪之外”。
    全句可譯作“婦醒于某噪之外”。
    當(dāng)然，如此表意，容易導(dǎo)致混淆，因此古文還要斷開(kāi)倒裝一下,先強(qiáng)調(diào)by帶出的那部分,最終翻譯為——“某噪于外,婦醒之。”
    這些其實(shí)已經(jīng)屬于文法比較學(xué)的范疇，就和周至將“sonofabitch”翻作“狗日”，“buckup”翻作“雄起”一樣，屬于他對(duì)語(yǔ)言的特殊敏感天賦。
    所以對(duì)于精通古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的周至來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法，真的一點(diǎn)不難。
    剩下的就是詞匯量。
    英語(yǔ)作文其實(shí)就是考這些，用普通語(yǔ)法表達(dá)清楚，就能及格；能夠靈活運(yùn)用各種語(yǔ)法，復(fù)雜的分詞結(jié)構(gòu)，句式結(jié)構(gòu)，就能得高分。
    要是再能來(lái)幾個(gè)“成語(yǔ)”和“諺語(yǔ)”，那何秀就算想扣周至的分，都找不到理由。
    比如“nocross，nocrown”，沒(méi)有十字架就沒(méi)有皇冠，其實(shí)是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”的意思。
    比如“whenthecatisaway,themicewillplay.”,那就是“山中無(wú)老虎，猴子稱大王。”
    而且這些諺語(yǔ)常常也是英文語(yǔ)法的精彩運(yùn)用，所以周至手里現(xiàn)在有一本從衛(wèi)宜小姐姐那里搜刮來(lái)的《英語(yǔ)諺語(yǔ)大全》，他主要在背這個(gè)。
    既有趣，又好記；既能在語(yǔ)法運(yùn)用上得到加分，又能在內(nèi)容上得到加分。
    這就好比一眾“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒微微笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早”里頭，突然來(lái)了一篇“風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，何秀第一次見(jiàn)到的時(shí)候，差點(diǎn)被閃瞎了眼睛。
    語(yǔ)文作文就更是現(xiàn)成了，將《關(guān)于良知》，拆解為“何為知，何為良知，何以致良知”三層遞進(jìn)，一篇文章就搞定了。
    而這些在陽(yáng)明心學(xué)里已經(jīng)闡述得非常明白，將之搬出來(lái)用自己的語(yǔ)言組織一下就行。
    當(dāng)然這是應(yīng)付周末作文,高考的話那就還要把西方的社會(huì)哲學(xué)那一套拉出來(lái)做一番橫向比較，再對(duì)“善惡”的普適性做一番分析，得強(qiáng)調(diào)這里的“善惡”是一個(gè)社會(huì)最大范圍認(rèn)知內(nèi)的概念,而不是單獨(dú)指?jìng)€(gè)體。
    如果這個(gè)世界上只有一個(gè)人，那么這個(gè)人就不存在“善惡”之分，也就不存在“良知”這一概念，這樣才能讓自己的文章牢不可破。
    陽(yáng)明心學(xué)如今還很偏門(mén)，因此周至的文章雖然大部分時(shí)候在“述古”，但是在江舒意看來(lái)，卻非常的“新潮”。
    再看看自己寫(xiě)的，江舒意愁眉苦臉：“我寫(xiě)砸了。”
    在周至看來(lái)江舒意實(shí)際上寫(xiě)得不錯(cuò)，最起碼沒(méi)有上來(lái)就寫(xiě)如何捍衛(wèi)良知，那樣其實(shí)就是嚴(yán)重偏題。而是先從自己對(duì)“良知”這個(gè)概念的分析認(rèn)識(shí)著手，先打造一個(gè)“良知”的定義出來(lái)，之后再加以論證。
    雖然見(jiàn)識(shí)談不上多高明，但是起碼路子是對(duì)的。
    “我覺(jué)得你寫(xiě)得相當(dāng)好了，徐老師說(shuō)的‘言之有物’四個(gè)字，已經(jīng)做到了。”
    “可還是沒(méi)法跟你的比。”
    “我那就是拾前人的牙慧而已，不值一提。”
    最后還剩下數(shù)學(xué)，女孩子的空間思維能力稍差，遇到向量這樣的題江舒意就無(wú)法將之在腦海里化作一幅力學(xué)分析圖，所以會(huì)遇到一些困難。
    周至在做完自己那幾道特殊試題之后，給江舒意在草稿紙上畫(huà)圖鞏固。
    向量其實(shí)就是力學(xué)分析的數(shù)學(xué)模型，把這個(gè)跟江舒意解釋清楚以后，江舒意如茅塞頓開(kāi)，接下來(lái)就好辦了。
    晚上大嬢又留江舒意吃了一頓魚(yú)湯面，還一起看完新聞聯(lián)播。
    國(guó)際新聞里，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以摧枯拉朽的方式快速結(jié)束，米國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)開(kāi)始撤離在波斯灣的五十四萬(wàn)軍隊(duì)。
    多國(guó)部隊(duì)的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)打法，也徹底顛覆了國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。
    能夠在九十六小時(shí)內(nèi)將一個(gè)旅、一百二十小時(shí)內(nèi)將一個(gè)師、三十天內(nèi)將五個(gè)師的作戰(zhàn)部隊(duì)部署到全球任何地區(qū)的戰(zhàn)略投送能力，無(wú)疑將單極力量的強(qiáng)大彰顯無(wú)疑。
    而一百二十萬(wàn)“傳統(tǒng)強(qiáng)軍”共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)，幾無(wú)有效抵抗就灰飛煙滅的下場(chǎng)，帶給全世界的，是深深的震撼和擔(dān)憂。
    谷狇
    而中國(guó)那個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大的鄰邦上，巴氏新思維，除了給自己贏得了一枚諾貝爾和平獎(jiǎng)外，對(duì)國(guó)家的振作毫無(wú)效果。
    但這些除了給周至和江舒意的政治時(shí)事試題增加煩惱外，對(duì)兩人別的影響似乎也沒(méi)啥。
    周至幫江舒意背著書(shū)包，在送江舒意回去的路上，兩人約好今晚和明早各自預(yù)習(xí)，也好讓江舒意陪陪父母。
    等來(lái)到江舒意的家門(mén)口，周至將書(shū)包取下來(lái)交給她：“今天應(yīng)該累著了吧？舒意你早點(diǎn)休息，明天我給你送豬兒粑過(guò)來(lái)。”
    江舒意接過(guò)書(shū)包抱著：“謝謝你周至，今天很開(kāi)心。”
    等到周至回到大嬢家，來(lái)到窗戶朝江舒意家望去，果然見(jiàn)到江舒意還在那里等著，見(jiàn)周至冒出頭來(lái)，跟他招手道別后，才走進(jìn)了室內(nèi)。
    周至也離開(kāi)窗口，在圓桌上坐了下來(lái)，和三姐老四一起開(kāi)始夜間學(xué)習(xí)模式。
    老四今天上午很快樂(lè)，下午卻受到嚴(yán)重的傷害，肥腸坨坨魚(yú)都救不好那種。
    被三姐將一周的作業(yè)都翻出來(lái)，將本周錯(cuò)題全部重新做一遍，那個(gè)量，可是周末作業(yè)的幾倍！
    而三姐在一邊研究自己的數(shù)理化，近距離監(jiān)督自己的弟弟，連偷懶機(jī)會(huì)都不給。
    周至則輕輕松松看《教父》。
    可惜題庫(kù)和狀元筆記到得太晚了，剩下幾個(gè)月時(shí)間明顯不夠。
    而且周至的那一套學(xué)習(xí)方法對(duì)于三姐也不適合，比如雙面數(shù)學(xué)公式紙條，學(xué)霸們課間散步時(shí)摸出來(lái)相互考一考，就屬于簡(jiǎn)單鞏固一下。
    而學(xué)渣們每次摸出來(lái)，每次都會(huì)覺(jué)得是全新的知識(shí)，又得從頭開(kāi)始現(xiàn)背。
    因?yàn)樯咸谜n間背的，這堂課間已經(jīng)又忘得差不多了。
    周至也幫三姐解決不了這個(gè)問(wèn)題，他只能幫三姐和所有同學(xué)解決古文上的問(wèn)題，就是透徹理解，輕松背誦。
    比如《赤壁賦》，《琵琶行》，當(dāng)你清楚作者文字下的創(chuàng)作思路，就有了經(jīng)線；搞清楚字詞含義，也就是被經(jīng)線穿起來(lái)的珍珠之后，古文比現(xiàn)代文，好背一百倍。
    因?yàn)樗€有音韻美學(xué)在底下支撐，也就是俗話說(shuō)的“朗朗上口”。
    透徹了解后，其實(shí)都不用背，只需要早讀一遍晚讀一遍，一周之后，自然而然就記住了。
    讀的時(shí)候要注意方法，仍舊拿《赤壁賦》舉例，就該讀成“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客——泛舟，游于——赤壁之下……”
    這其實(shí)是私塾里的讀法，有個(gè)好處就是能明晰考試?yán)镞吰鋵?shí)經(jīng)常會(huì)遇到的分節(jié)考題。
    通過(guò)這種方法，自然而然就會(huì)形成“語(yǔ)感”，遇到陌生的段落，也能在潛移默化就給劃分好。
    還有就是盡量啟發(fā)思考，比如《論語(yǔ)選段》那一課有這么一句。
    “子夏曰：‘博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。’”
    翻譯過(guò)來(lái)就是：“子夏說(shuō)，博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
    學(xué)校要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就到此為止。
    見(jiàn)身邊小伙伴們都背得滾瓜爛熟，周至就向他們提了個(gè)問(wèn)題：“為什么子夏會(huì)這么說(shuō)？為什么只要博學(xué)篤志切問(wèn)近思，就能夠得到‘仁’？?jī)烧咧g存在的必然邏輯關(guān)系，在哪兒？”
    一個(gè)問(wèn)題，就把穆如云、江舒意、張辛夷都給問(wèn)傻了。
    甚至可以說(shuō)，夾川中學(xué)高中部，幾乎所有學(xué)生都會(huì)背這一句，都會(huì)翻譯這一句，但是真正理解一這句的，卻少得可憐甚至幾乎沒(méi)有。
    這樣的選段，只要求背誦翻譯不要求理解，就算背滾瓜爛熟，又能有什么用？
    周至也沒(méi)有心思和精力去影響大多數(shù)的人，只能給身邊的小伙伴們講起這句話的個(gè)人理解。
    《禮記·中庸》：“仁者人也，親親為人。”
    《論語(yǔ)·顏淵》：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人。’”
    《六書(shū)正譌》：“元，從二從人。仁則從人從二。在天為元，在人為仁。人所以靈于萬(wàn)物者，仁也。”
    所以先把“仁”的定義抓住，從人從二，就是他心己心，將心比心，己所不欲，勿施于人。
    要做到很難，但是儒家也給了解決的方案，這個(gè)難度就一下子降低了。
    第一步，從對(duì)待自己父母兄弟做起，這就叫“首孝悌”；之后擴(kuò)大到師長(zhǎng)朋友，這就叫“次謹(jǐn)信”。
    這其實(shí)也是觀察論，實(shí)踐論，方法論。
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