我很意外，從來沒想到白開還能有這本事。不過當(dāng)下也實(shí)在沒有能力感慨了，只覺得從指頭尖開始，一陣一陣的發(fā)麻，眼瞅著就要蔓延到整個(gè)胳膊了。
    這樣下去先不說會(huì)不會(huì)凍死，凍傷是一定的。而且這真正的凍傷遠(yuǎn)比我們想象的要恐怖，經(jīng)常有因此而截肢的。
    我努力沖白開說，我冷。
    白開心領(lǐng)神會(huì)。你等著啊，我給你想辦法去。
    說完白開又吹了一聲口哨，那群尸體就走了回來。白開三下五除二把所有尸體的上衣都拔了下來，丟給我?guī)准f都穿上，別怕，沒毒。
    我本來是有些抵觸的，可眼下還是保命要緊。這些衣服都是同一個(gè)款式，質(zhì)量意外的不錯(cuò)。只是不太厚，我匆匆套了好幾件在身上，人倒是不那么冷了，但身體被衣服包的更加活動(dòng)不開了。
    用尸體擋著風(fēng)歇了一會(huì)兒，我終于緩了過來。這才問白開，這趕尸跟誰學(xué)的？
    白開有些渴，抓了把雪吃了才說，我要說自學(xué)的你信嗎？先趕路，咱們不能被落下太久。
    由幾個(gè)裸上身的男尸在銀裝素裹的森林里開路，這畫面比我想象的還拉風(fēng)。恍惚間我覺得就算這山里頭有妖怪，恐怕也能被我們嚇?biāo)懒恕?br/>     路途還不知道有多遠(yuǎn)，我跟白開就不停的閑聊。一是打發(fā)時(shí)間，二來也是轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移注意力，省的總想著冷。
    白開就給我大致講了一下這趕尸。說趕尸自古已有。最初是全國各地的手法都一樣，就是把尸體趕回自己的家鄉(xiāng)安葬。中國人講究落葉歸根，認(rèn)為這人活著的時(shí)候不管走多遠(yuǎn)。最后死是必須死在自己出生的地方的。哪怕就算你來不及回來死，那尸體也得運(yùn)回來入土為安。這講究的就是一個(gè)輪回。
    而且在某些說法里，客死他鄉(xiāng)的亡魂，是要千里迢迢的趕回來投胎的。雖然是亡魂，但這路上的艱難險(xiǎn)阻可不比活人少，能真正回來的微乎其微。所以人們更傾向于干脆直接把尸體弄回來。保險(xiǎn)系數(shù)高一些。
    還有很多地方的習(xí)俗里，如果自家的人去世了沒有安放在祖墳或是家族的墳冢里，是會(huì)對(duì)家人不利的。所以綜上所述，不管是因?yàn)槭裁矗@尸體是一定要運(yùn)的。古時(shí)候的運(yùn)輸條件很差，即便再有錢的人家，架著個(gè)馬車咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)郊遥驳脗€(gè)個(gè)把月。更不說窮人用床被褥裹著尸體往家抬了。所以這就誕生了趕尸這個(gè)行當(dāng)。
    這行當(dāng)有了，自然就會(huì)有人鉆研。所以隨著從業(yè)的人員越來越多。這趕尸的技巧和手段就被開發(fā)的越來越完善。以至于后來分出了很多流派。這些流派很多現(xiàn)在已經(jīng)無法考證了。反正隨著時(shí)間的推移，這些流派的競(jìng)爭(zhēng)吞并內(nèi)斗，再加上自然的消亡，最后白開能說出來就那么幾個(gè)。而到了近代，隨著科技的發(fā)展，趕尸這行當(dāng)就逐漸的消失了，就算你趕著尸體跑的再快，那也跑不過汽車。這都是歷史造成的必然結(jié)果。
    不過民間還是偶爾會(huì)有趕尸的傳聞出現(xiàn)。這其中很大一部分都是有人故弄玄虛，尤其是在解放前后。很多情報(bào)人員或是走私運(yùn)毒販賣軍火的，總之玩的都是腦袋別褲腰帶上活計(jì)的人。這些人經(jīng)常會(huì)利用趕尸來偽裝身份。一來這普通老百姓對(duì)趕尸還是很恐懼的，避之而無不及，所以能起到掩人耳目的作用。二來，趕尸多半都是夜里趕路，打著這個(gè)旗號(hào)，走夜路的時(shí)候還能放心一點(diǎn)。起碼沒有山賊土匪會(huì)來劫道。
    早前白開就聽?zhēng)煾抵v過真事，我國破獲了一起非常大的拐賣女性案件，這犯罪分子就是打的趕尸的旗號(hào)，把被拐的女人嘴封好，頭用黑簾遮住，一路上根本就沒人發(fā)現(xiàn)。要不是其中的一個(gè)女的來了月經(jīng)不小心漏了陷，這事保準(zhǔn)能瞞天過海了。
    而剩余的一小部分真正趕尸的人，通常也都是走走形式。因?yàn)槲覈赜蜻|闊，各地的習(xí)俗不盡相同。恨不得一個(gè)村都有一個(gè)村的說話，趕尸呢也就是為了這些習(xí)俗而服務(wù)。舉例來說，有的地方的習(xí)俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。說是會(huì)給村里招東西。但這尸體不能抬出去，那也得安葬在墳地里啊。沒辦法就只能叫趕尸的來，讓尸體大大方方的走出去，這事就算有解了。
    還有的地方的習(xí)慣是，結(jié)陰婚的時(shí)候會(huì)用到趕尸。這陰婚一般就是指一個(gè)死人跟一個(gè)活人，或是兩個(gè)活人結(jié)婚。法律上是不承認(rèn)的，但很多地方現(xiàn)在還有這個(gè)習(xí)慣，據(jù)說是怕自己死了的尚未婚嫁的年輕人，死后會(huì)不甘心，鬧鬼。有一些地方結(jié)陰婚很簡(jiǎn)單，倆尸體埋一塊兒就完事了。但有些地方不同，是需要游街的，沿著祖宗的祠堂轉(zhuǎn)一圈，或是在村里轉(zhuǎn)一圈，這才算受到了家族的認(rèn)可，方能結(jié)成陰婚。
    這趕尸要用到的地方很多，但說白了，已經(jīng)派不上大用場(chǎng)了。干這行甭說掙錢了，連飯都吃不飽，自然也就沒人愿意來做了。很多趕尸的都轉(zhuǎn)了行，近一點(diǎn)的還在玄學(xué)術(shù)士這個(gè)范圍里，到處混口飯吃。遠(yuǎn)一點(diǎn)的干脆直接該上班上班，該務(wù)農(nóng)務(wù)農(nóng)了。
    至于還有一些至今堅(jiān)守在趕尸第一線的，那也不是純粹的趕尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。
    趕尸這么沒落，也是沒辦法的事。從很多流派，比如，稱廂派，趕尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不見。擺擔(dān)子派，起尸行走的前幾步，分別要讓尸體邁過幾個(gè)不同高度的扁擔(dān)，據(jù)說是為了測(cè)驗(yàn)兇性。等等。轉(zhuǎn)變到了后來根據(jù)南北劃分的南北兩派。南方呢比較傳統(tǒng)，還是原來的路數(shù)。反而北方更加的先進(jìn)，會(huì)用到很多新鮮的道具。
    不過這些也只是很久之前的事情了，現(xiàn)在甭說南北劃分了，全國都沒有幾個(gè)人做，就無從去區(qū)分了。
    白開講了很多，我都一股腦聽進(jìn)了耳朵里。
    的確很新鮮，這么一聊到真是把寒冷給忽略掉了。加上走了一段路程之后人已經(jīng)暖和過來了，到不能說是舒服，起碼是可以堅(jiān)持下去。
    走了大概個(gè)把鐘頭，我開始以為我們是朝著冰宅的方向。可是走到這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)似乎離冰宅越來越遠(yuǎn)了。
    我問白開，這是要我們帶哪兒去啊？不是去冰宅？
    帶我們?nèi)フ仪匾缓惆。腋阏f啊。這黑線穿起來的，那就是一個(gè)整體。是為了保險(xiǎn)用的。咱現(xiàn)在是不得已，時(shí)間長了我也說不準(zhǔn)安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白開呵氣暖了暖手說，別看是尸體，比咱們鼻子靈。秦一恒肯定在這邊，沒跑。
    我點(diǎn)點(diǎn)頭，看來這次是跟對(duì)了。秦一恒果然在這邊有什么秘密。
    我腦子里猜想著會(huì)不會(huì)又找到一座冰宅，難道這林子里有很多嗎？
    我說，白開，你有什么打算嗎？咱去了是攙和還是看著？
    白開想了想，忽然問我，哎小缺，我問你一個(gè)問題啊。你也甭多想，就是很單純的一個(gè)問題啊。
    我說，你怎么媽的扭扭捏捏的？借錢啊？沒有！
    不借錢。白開忽然嚴(yán)肅道，我問你，如果我跟秦一恒兩個(gè)人必須有一個(gè)要沉進(jìn)陰河里，你是愿意讓我犧牲呢？還是愿意讓秦一恒就義呢？
    我聽出了點(diǎn)不對(duì)勁的地方。我說，你這問題就是單純問的？那就選你吧，反正你也活夠本了。
    哦哦，選我行。白開沒生氣又問道，那如果你跟秦一恒必須有一個(gè)人要沉河呢？你怎么選？
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