沙漠圣賢
    全本小說(shuō)吧網(wǎng)址為：千萬(wàn)別記錯(cuò)哦！無(wú)論是殼甲蟲(chóng)還是戰(zhàn)馬等其他坐騎可都不會(huì)翻墻，所以來(lái)到鐵礦的門前后，一行人要耐心等待守軍打開(kāi)沉重的大門。
    里卡斯是穆?tīng)柸耍聛?lái)就是角斗士訓(xùn)練師的奴隸，連人類的字母都認(rèn)不太全，所以也沒(méi)法寫(xiě)什么口信。他把一塊腰帶上的銅牌解了下來(lái)，交給穆哈迪，就算是憑證了。另外派回來(lái)的士兵也和留守的人很熟悉，也可以作為人證。穆哈迪交出銅牌后，守門的軍官拿過(guò)去看了一看，確定沒(méi)有問(wèn)題后就下令拉起大門
    看到大門打開(kāi)，鐵礦內(nèi)一片如常，嘈雜而忙亂，似乎沒(méi)有變故發(fā)生的樣子，這讓穆哈迪感到一陣心安。
    傷兵們到了這里，自然有留守的醫(yī)者去照顧。阿塔斯因?yàn)橹脖幌∪保詻](méi)什么發(fā)達(dá)的草藥學(xué)，但是外科水平是很不錯(cuò)的。這里的醫(yī)者善于療傷不善于治病，治療各種刀劍創(chuàng)傷拿手，防治瘟疫，療養(yǎng)疾病就不行了。
    穆哈迪看了一會(huì)這里的醫(yī)者將受傷的士兵放平到沙地上躺好，然后動(dòng)手醫(yī)治的情景。這些醫(yī)者用燒紅的金屬灼燒傷口，然后用一種被稱為醫(yī)療跳跳的小型蜥蜴上取下來(lái)的脂肪作為消毒和止血的工具。這種傷口處理方法，類似于地球上古蘇美爾人和埃及人的醫(yī)術(shù)。
    看了一會(huì)，心靈術(shù)士出手幫助醫(yī)者一把。用簡(jiǎn)單的暗示和注意力轉(zhuǎn)移的技巧緩解了傷者的痛苦，這一舉動(dòng)自然又為他贏來(lái)了不少感激。等他覺(jué)得有些疲倦了，就先行向醫(yī)者們告辭，然后穿過(guò)晚上休息在廣場(chǎng)上的人群，徑自回到自己的屋子里去。
    法赫德此時(shí)卻不在這里，心靈術(shù)士猜測(cè)他八成是害怕法師們發(fā)現(xiàn)他耍的小把戲，先行躲起來(lái)了。至于借口，大可以說(shuō)他是去接應(yīng)自己部落的援軍了，來(lái)支援這里，任誰(shuí)也不能說(shuō)他這樣做不行。
    穆哈迪坐在地毯上，解下了自己腰間的武器，閉上眼睛進(jìn)入了冥想狀態(tài)。
    這一次，他感覺(jué)到自身出現(xiàn)了明顯的變化。以前他在冥想的時(shí)候，雖然也能清楚的感應(yīng)到自己思想的方方面面，但這一次他卻感受的更深。心靈術(shù)士想要提升力量，除了心智魔種那種直接抹掉原來(lái)意識(shí)的方法外，就只能通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)觀察他人，研究自己的內(nèi)心。
    心靈術(shù)士的一句名言是，如果心靈如此簡(jiǎn)單，可以被容易的研究透徹的話，那么我們將如此簡(jiǎn)單，以至于不能研究出心靈的奧秘來(lái)。和研究世間萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的法師比起來(lái)，心靈術(shù)士們的研究對(duì)象雖然渺小許多，但是困難絲毫不減。
    一個(gè)人意志再?gòu)?qiáng)大，如果不經(jīng)訓(xùn)練，也只能接觸到自己jīng神的最表層。而心靈術(shù)士們通過(guò)觀察和研究其他人的jīng神，就能夠觸類旁通，深入到自己jīng神的底層。無(wú)論本我，自我，超我，還是意識(shí)，潛意識(shí)，無(wú)意識(shí)，在心靈術(shù)士面前都沒(méi)有任何秘密。
    穆哈迪回復(fù)著自己消耗掉的的靈能力量，一邊試圖潛入到自己jīng神的更深層，去找找有沒(méi)有那個(gè)總在自己危機(jī)時(shí)候出現(xiàn)的莫名外來(lái)意識(shí)。這種感覺(jué)并不好受，就好象一個(gè)沒(méi)有穿戴任何防具的人，突然下潛到極深的水中。四周是一片伸手不見(jiàn)五指的黑暗，水流詭異的涌動(dòng)，好像黑暗中有不知名的龐然大物游動(dòng)而過(guò)。他試圖潛的更深，壓力也變得越來(lái)越大，四周包裹他的黑暗中的海水好像變得越來(lái)越稠密，越來(lái)越難以流動(dòng)。最后，穆哈迪感覺(jué)自己好像被陷入了某種固體中一樣，那種感覺(jué)……好像被沙漠里的流沙困中，不斷下沉一樣。
    到了這里，他就沒(méi)法再繼續(xù)下去了。無(wú)論在怎么努力的嘗試，穆哈迪也沒(méi)法再深入一步，自己jīng神的最深處好像有一層透明的罩子防護(hù)著一樣，那個(gè)核心被嚴(yán)密的封鎖住了，變得可望而不可及。無(wú)論那個(gè)莫名的“外來(lái)意識(shí)”是否存在，現(xiàn)在的他都沒(méi)法發(fā)現(xiàn)它。
    穆哈迪心智堅(jiān)毅，這一次試探雖然又徒勞無(wú)功，卻不氣餒。準(zhǔn)備留到下一次，自己的能力變得更強(qiáng)了以后，再做嘗試。
    接下來(lái)，他隨便拿了幾個(gè)干果，配著風(fēng)干的腌肉吃了。然后又嘗試著測(cè)試一下自己的靈能現(xiàn)在作用范圍有多大了，他一點(diǎn)一點(diǎn)的展開(kāi)自己的能力范圍，去感受周圍人們的思想波動(dòng)。由于這里是供商隊(duì)頭人已經(jīng)軍官們休憩的住所，所以住的人不少，他很輕松的就接觸到了好幾個(gè)人的思想。從遠(yuǎn)處體驗(yàn)著他們的情緒，閱讀著他們此時(shí)腦海里的表層思想。
    一尺，又一尺，他的感知范圍漸漸擴(kuò)張，之前因?yàn)樯窠?jīng)毒素帶來(lái)的副作用已經(jīng)微不可聞。片刻之后，他已經(jīng)能把靈能的探測(cè)范圍擴(kuò)展到半個(gè)建筑物的大小，勝過(guò)兩天之前的自己數(shù)籌不止。
    雖然此時(shí)沒(méi)法用測(cè)量工具去準(zhǔn)確衡量自己的靈能作用范圍是多少，但是穆哈迪可以根據(jù)建筑物的大小評(píng)測(cè)出一個(gè)大概的數(shù)值。
    在阿塔斯，計(jì)量的單位并不統(tǒng)一，最大的長(zhǎng)度單位帕勒桑是確定的，但是具體到尺，每個(gè)城邦都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，尺這個(gè)詞在阿塔斯是腕尺的縮寫(xiě)，它的定義是巫王從肘到中指端的長(zhǎng)度。由于各個(gè)城邦的統(tǒng)治巫王身材不一，所以各地的腕尺有微小的差別。
    這座建筑，每一個(gè)房間都是大致相同的正方形結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)寬都差不多，是大概二十尺的樣子。穆哈迪的靈能現(xiàn)在可以蔓延到側(cè)邊四五個(gè)房間以外，說(shuō)明他已經(jīng)可以探測(cè)到上百尺之外的地方，一個(gè)陌生人的思想。
    這比他之前的的能力范圍要寬廣的多，每一次他被那個(gè)不知名的意識(shí)所影響以后，力量都會(huì)大增。
    又訓(xùn)練了一會(huì)自己cāo控微小物體移動(dòng)的能力后，心靈術(shù)士覺(jué)得今天自己的練習(xí)已經(jīng)足夠了，就準(zhǔn)備就寢。臨睡前，他習(xí)慣xìng的用靈能掃視了一遍四周，預(yù)防xìng的搜索有沒(méi)有心懷不軌的人。
    本來(lái)只是例行公事xìng的做法，連穆哈迪自己都沒(méi)有盼望發(fā)現(xiàn)什么，然而意外的是，他還真的發(fā)現(xiàn)了異常的情況。
    這是怎么回事？心靈術(shù)士一邊想，一邊皺起了眉頭。
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