沙漠圣賢
    全本小說(shuō)吧網(wǎng)址為：千萬(wàn)別記錯(cuò)哦！在阿塔斯，有不少法師都會(huì)為自己召喚來(lái)一個(gè)魔寵，充當(dāng)自己的耳目和眼線。相對(duì)的，心靈術(shù)士們也有一門(mén)獨(dú)門(mén)秘籍，起到類(lèi)似召喚魔寵的效果，這門(mén)技術(shù)就是制造靈晶仆。
    和魔寵不同，靈晶仆不是自然界的生物，而是用靈能賦予了生命的水晶。在凡人眼中，靈晶仆的樣子多半像是一塊指頭大的光水晶，懸浮著跟隨它的主人移動(dòng)。
    心靈術(shù)士和靈晶仆之間的關(guān)系，比法師和魔寵直接的關(guān)系要緊密的多。后者實(shí)際上可以看成是一種**裸的主奴關(guān)系，法師們用自己的魔力和意志強(qiáng)行命令魔寵為自己服務(wù)。而前者之間是一種共生關(guān)系，實(shí)際上靈晶仆就是心靈術(shù)士用提取出來(lái)的自己的人格片段制造出來(lái)的。
    從很大程度上說(shuō)，靈晶仆和心靈術(shù)士是一體的，二者可以共享感知，而且某些只能作用在“自己”身上的靈能，也可以被施展在靈晶仆身上。更加有用的是，靈晶仆可以代替心靈術(shù)士維持異能專(zhuān)注，這讓主人可以在釋放了一個(gè)持續(xù)xìng的靈能后，再轉(zhuǎn)而釋放其他的異能。
    穆哈迪攤開(kāi)手掌，控制者自己的靈晶仆繞著手指飛來(lái)飛去，一邊看著，一邊分心體驗(yàn)著從水晶中回饋來(lái)的感覺(jué)。
    天琴說(shuō)，和法師對(duì)待魔寵不同，許多心靈術(shù)士都不會(huì)給自己的靈晶仆起名字，因?yàn)殪`晶仆與主人太相像了，很容易展出某種常的依賴(lài)關(guān)系。而有名字的靈晶仆失去時(shí)會(huì)更讓人感到傷心悲哀，這對(duì)于要求自控能力的心靈術(shù)士來(lái)說(shuō)是極大的危險(xiǎn)。
    不過(guò)天琴自己不遵循這條習(xí)俗，她給自己的靈晶仆起名為“口唇期”，不知道是什么意思，但是這種莫名其妙的名字很符合她瘋狂心靈術(shù)士的身份。
    天琴自己的解釋是，因?yàn)楹ε率ザ桃饣乇埽鸵驗(yàn)槭ザ斐尚睦淼耐纯啵瑑烧邔?duì)心靈術(shù)士的自控同樣危險(xiǎn)。為了避免痛苦而讓自己被對(duì)失去的恐懼主宰，只是低階心靈術(shù)士的做法罷了。
    穆哈迪覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有道理，就也給自己的靈晶仆起了個(gè)名字――丹賈爾，來(lái)自地球上的神話預(yù)言。
    丹賈爾是穆哈迪用自己的人格造成的，所以它有幾乎不遜sè于本體的智力，而且絕對(duì)忠誠(chéng)。
    對(duì)少年來(lái)說(shuō)，這個(gè)靈晶仆還有更重大的意義，那就是它相當(dāng)于少年靈魂的一個(gè)備份。通過(guò)時(shí)不時(shí)的與丹賈爾聯(lián)通心靈，可以觀察到自己的本體靈魂是不是被外來(lái)的存在侵蝕或者改變。必要的時(shí)候，還能用來(lái)對(duì)本體進(jìn)行還原。
    這也是不得已而為之，竟然連天琴都無(wú)法肯定少年心里的異變是怎么回事，所以只能用這種方法保護(hù)自己。
    在傳授了制造靈晶仆的方法之后，天琴就以要進(jìn)行靈能實(shí)驗(yàn)的理由支開(kāi)了少年，末了，還留下一句意味深長(zhǎng)的話，“我會(huì)時(shí)刻觀察著你身上的變化。”
    穆哈迪憂心自己的部隊(duì)，所以也就借這個(gè)機(jī)會(huì)告辭，一陣頭暈?zāi)垦：螅捅粋魉偷搅撕谏掷铮约旱淖T旁邊。
    現(xiàn)在暗紅sè的太陽(yáng)還沒(méi)有完全被沙海吞沒(méi)，沙漠里的氣溫依然很高。地表隨處可見(jiàn)蒸騰的上升氣流，接近落rì的地方，大氣被染成了血紅sè，像巨眼附近的睫毛。
    穆哈迪的騎術(shù)比起真正的沙漠游牧民來(lái)說(shuō)還差一點(diǎn)，如果夜間趕路的話，度會(huì)慢很多，所以他要搶在太陽(yáng)完全落山以前，盡可能多的走遠(yuǎn)一些。
    少年用踢馬刺輕輕戳了胯下的坐騎一下，那匹馬嘶吼一聲，更加賣(mài)力的飛奔起來(lái)。它寬大的四蹄在沙地上留下一排深深的足印。
    在沙漠里趕路，十二分的jǐng惕是必須的，流沙，塵暴或者危險(xiǎn)的怪物，隨時(shí)可能打破平靜的表象，陷你于萬(wàn)劫不復(fù)之地。少年注意到這一帶的沙子變得異乎尋常的松軟，知道這附近可能有流沙，或者有什么沙棲動(dòng)物出沒(méi)，所以就避讓開(kāi)了這一帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的抖了一個(gè)圈子，再折回到前進(jìn)的方向。
    太陽(yáng)完全落山后，穆哈迪稍事休息，給自己以及馬兒補(bǔ)充了水分，又吃了點(diǎn)身上攜帶的干果。再一次確認(rèn)自己的方向確實(shí)是通向貿(mào)易站的之后，就再次重新上路。
    若說(shuō)少年一點(diǎn)不擔(dān)心自己的心里問(wèn)題，那是不可能的。但是穆哈迪信奉如果無(wú)能為力，就先不去管它的教條，所以暫時(shí)壓下心里對(duì)異變的恐懼，專(zhuān)心放到自己目前要做的事情上來(lái)。
    在提爾城，大心靈術(shù)士艾基斯委托自己創(chuàng)立一個(gè)反巫王的宗教，作為心靈術(shù)士從法師們那里奪回主導(dǎo)權(quán)的工具。當(dāng)時(shí)穆哈迪自己就覺(jué)得大心靈術(shù)士議員不可能這么慷慨這么輕信他人。如果這是真正重要的任務(wù)的話，艾基斯無(wú)論如何也沒(méi)有道理交給自己這么一個(gè)來(lái)歷不明的外人來(lái)負(fù)責(zé)。
    而天琴的評(píng)語(yǔ)更加堅(jiān)定了穆哈迪的判斷，老嫗說(shuō)“公會(huì)里的那位大人不可能只有這種程度的計(jì)謀。”又說(shuō)“想必艾基斯也是看到了其中的問(wèn)題，所以故意把任務(wù)推給別人。”很明顯艾基斯不懷好意，至少也是刻意隱瞞了重要的信息。
    而天琴留給穆哈迪的一條重要的告誡就是，“要把握主動(dòng)”，這點(diǎn)少年感覺(jué)大為贊同。自己之前的行動(dòng)還是太保守了，穆哈迪想，從現(xiàn)在開(kāi)始我要邁更大的步子，把上一個(gè)世界學(xué)到的全部知識(shí)都用上，讓自己有一只真正的力量。
    在阿塔斯稀疏的星光下趕路，在某種程度上甚至可以說(shuō)是一種享受。在太陽(yáng)的熱力逐漸褪去，新月剛剛升起的時(shí)候，沙漠里的氣溫下降到可以被人稱(chēng)為舒適的范圍內(nèi)，涼爽的風(fēng)拂面而過(guò)。腳踩大漠，頭頂星空，浩大的世界仿佛只有自己一個(gè)人存在，讓穆哈迪感到格外的愜意。
    就在少年半睡半醒的駕馭著坐騎，本能般的避開(kāi)沙地上種種致命陷阱的時(shí)候，天邊卻出現(xiàn)了一點(diǎn)不同的顏sè。
    橘紅sè的火光在天邊亮起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去又微弱又搖曳，火光綿延不絕，延伸出過(guò)一帕勒桑的長(zhǎng)度，按照不好的的判斷，這說(shuō)明至少有近千人在騎行。
    這不可能是jīng靈的隊(duì)伍，因?yàn)閖īng靈們具有夜視能力，即使在夜間也不需要點(diǎn)燃火把。著也不可能是半身人或者矮人的隊(duì)伍，因?yàn)樗麄兪艿缴聿南拗疲幌矚g騎馬。
    這也不像是商隊(duì)，因?yàn)樯剃?duì)里總有些大型的殼甲蟲(chóng)，用來(lái)裝載貨物。
    穆哈迪心生好奇，于是就悄悄打馬走到近處去觀察。為了不引起那只人馬的注意，他還收起了靈晶仆，防止水晶散出來(lái)的光暴露自己的位置。
    這是一支行進(jìn)中的軍隊(duì)，騎手們排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，背負(fù)著短弓和鐮刃，一邊騎行，一邊爆出粗嘎的呼喝和辱罵。
    穆哈迪下了馬，躡手躡腳的前進(jìn)了一段距離，然后伏在一處沙堆后面，運(yùn)用通感進(jìn)行觀察。
    這些騎手看起來(lái)都甚為jīng銳，他們駕馭著坐騎，一邊輕松的避開(kāi)夜間沙地上幾乎難以辨認(rèn)的小石塊，一邊大聲說(shuō)笑著，拿出腰間的水囊猛灌。他們的武器多數(shù)是石質(zhì)或者骨制的，但他們都穿著定了釘?shù)暮裰仄ぜ祝宜麄兊鸟R看上去養(yǎng)的又高又壯，蘊(yùn)藏?zé)o限力量。
    一個(gè)穿著用金屬片加強(qiáng)過(guò)的皮甲的騎手從離少年不到三十尺的距離經(jīng)過(guò)，他看起來(lái)在這隊(duì)人中地位較高，而且他手里還高擎著一面大旗，在夜空下迎風(fēng)招展。
    憑借微弱的火光，穆哈迪辨認(rèn)出了大旗上面的圖案，那是一匹人立的駿馬，它的鬢毛像獅鬃一樣飄揚(yáng)，他的馬蹄大過(guò)用餐的盤(pán)子。駿馬的眼神看著前方，堅(jiān)定中帶著瘋狂。
    瘋馬部落，少年立刻意識(shí)到了這隊(duì)人馬的身份。
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