妘載給學(xué)堂布置了作業(yè)，羲叔他們很重視，要求每個(gè)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，然后寫至少不低于八百字的思考結(jié)論。
    孩子們頓時(shí)叫苦不迭，但是里面也有真的在仔細(xì)思考的人，這些孩子們表現(xiàn)的很聰慧，根據(jù)最近從大人們口中所聽到的一些事情，分析出了這次討論的重點(diǎn)。
    江南孟夏天，慈竹筍如編。
    蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
    晚霞化為魚鱗的模樣，一片挨著一片而又疏密相間。
    那耀眼的紅光，從墜入西天的太陽(yáng)身上散發(fā)出來(lái)，這就是古代丹字的又一層意思，這赤霞染紅了山！映紅了海！燒紅了天地！世間如烘爐般沸騰起來(lái)！又像是紡織出的紅色絲綢，傾斜下去，鋪展千里之遠(yuǎn)，披掛在遼大而開闊的洪州諸野！
    人們的肩頭，如同有希望的火焰熊熊燃燒。
    只有當(dāng)歲月的腳步來(lái)到了這個(gè)時(shí)刻，這上古的偉大之風(fēng)，才浩瀚的吹起那漫天的塵土，古老的號(hào)角聲伴隨著火焰與炊煙一起出現(xiàn)，山野間，黑夜降臨，那些強(qiáng)大的異獸們則發(fā)出震耳欲聾的咆哮聲，但這些聲音又很快消失。
    異獸們距離人族的活動(dòng)區(qū)越來(lái)越遠(yuǎn)了。
    這個(gè)年代，沒(méi)有什么人族擠壓動(dòng)物生存空間的說(shuō)法，而恰恰是因?yàn)槟切┮吧漠惈F不再敢靠近人族的聚集地，這才說(shuō)明，人族終于在異獸橫行的這片世間，強(qiáng)大起來(lái)了。
    只有強(qiáng)者，才能讓其他的強(qiáng)者忌憚，而讓弱者敬畏。
    很多孩子們都不曾見過(guò)十多年前的這片土地，那時(shí)候，牛羊不見，異獸成群，人們?nèi)忝嬔┲F皮拿著石斧，在這茫茫群山之中耕作狩獵，與天地斗爭(zhēng)日出而作，日落而息。
    而現(xiàn)在，晚霞到來(lái)，卻依舊是人們活躍的時(shí)候，以水所發(fā)出的電力，雖然不能覆蓋全部的土地，但是人們也已經(jīng)有了蠟燭和油燈，夜晚的時(shí)候，空氣清新，沒(méi)有了白天的嘈雜，人們也比起過(guò)去多了很多的娛樂(lè)活動(dòng)，在工作的閑暇之余，可以做很多自己喜歡做的事情。
    妘旭帶著一些小伙伴，一群人搬出小板凳和小桌子，在家門口的傍晚坐下，一邊吃晚飯一邊討論這次的作業(yè)。
    當(dāng)然了，小伙伴們也有想偷懶的，他們直言，等到妘旭寫好了之后，他們就進(jìn)行藝術(shù)性的復(fù)制粘貼，保證在粘貼的過(guò)程中進(jìn)行一定程度的修改，讓羲叔看不出來(lái)。
    “你看，時(shí)間還早，這個(gè)作業(yè)是三天之后才交，這么急干什么，不如去玩耍一下？”
    “阿奔，你這么說(shuō)，被你村子里的人看到了又要打你了，每次你都在交作業(yè)的前一天晚上拼命的趕作業(yè)，而且還總是撕掉幾張空白的，羲叔本來(lái)就很生氣了，你還說(shuō)那些作業(yè)紙都被路過(guò)的羔子吃了，可羔子根本不去你們村啊。”
    “你說(shuō)的對(duì)啊，所以我今天來(lái)了你們羊村。”
    牛村的那位，叫做阿奔的小伙伴，真摯而誠(chéng)實(shí)的如此說(shuō)道。
    有小伙伴們驚呼起來(lái)。
    好家伙，羔子直呼內(nèi)行，這波是強(qiáng)行背黑鍋。
    阿奔又開始說(shuō)話不過(guò)腦子：“不用夸贊我的想法，我偶爾也會(huì)很聰明的，而且我從來(lái)都不慌張，我告訴你們，到臨死關(guān)頭還不寫作業(yè)的人，將來(lái)肯定能夠成就大事，因?yàn)槲覀冃撵`安靜的如同一塊石頭。”
    “我聽那些煉氣士說(shuō)過(guò)，擁有大修行的前提，就是有一顆不為外物（作業(yè)）所惑，且不動(dòng)如山止意如水的心靈。”
    然而無(wú)論阿奔如何狡辯，妘旭最后一個(gè)拍板，小伙伴們還是要乖乖參與討論，就連阿奔這個(gè)大塊頭也有些害怕妘旭，不僅僅是因?yàn)閵u旭在小伙伴里面，屬于力智雙A
    私底下，很多人都知道妘旭的來(lái)歷神奇，雖然沒(méi)有父親，但是感生這種事情，在這個(gè)年代就是“天生神圣”的代名詞。
    沒(méi)爹一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，像是阿奔還挺羨慕的，有時(shí)候還想著要是他老娘當(dāng)年也隨便摸一摸什么東西，而不是摸著老爹把自己生下來(lái)就好了，自己就不會(huì)如此笨了
    當(dāng)然，阿奔曾經(jīng)嘀咕過(guò)這件事情，但不小心被他爹聽到，于是差點(diǎn)就被他爹的拖鞋打死
    鬧歸鬧，別拿阿旭開玩笑。
    妘旭嚴(yán)肅的制止了還在說(shuō)笑的小伙伴，大家很快進(jìn)入正題，妘旭起了個(gè)頭，表示洪苗之辯，這種類型的比較，其實(shí)在很早以前就有了。
    “你們知道嗎，這一次的作業(yè)，其實(shí)并不是大首領(lǐng)所創(chuàng)造的題目，而是在很久以前就有了哦。”
    看著小伙伴們被稍稍調(diào)動(dòng)起來(lái)的情緒，妘旭緊跟著開始講解：
    “你們知道，華和夏，指的是什么嗎？”
    有小伙伴回應(yīng)，表示他們都知道，華夏華夏，指的就是中原聯(lián)盟，中原聯(lián)盟自稱華夏部，而與之相對(duì)應(yīng)的則是東夷部，在過(guò)去的時(shí)候，華夏、東夷、三苗、百越，這是那時(shí)候最強(qiáng)大的四個(gè)聯(lián)盟集團(tuán)，但其中百越的組織架構(gòu)過(guò)于松散，所以實(shí)際上最強(qiáng)也最有凝聚力的，就只有前三個(gè)。
    “是啊，但是華來(lái)自于黃帝，夏來(lái)自于炎帝。”
    “不對(duì)，我聽說(shuō)，是夏來(lái)自于黃帝，而華是炎帝”
    有小伙伴看了看妘旭，又補(bǔ)充道：“一種說(shuō)法而已。”
    妘旭道：“那就要再向上追溯了，黃帝自稱姬，炎帝自稱姜，從歲月的時(shí)代向上追溯，兩脈一十四炎帝，他們的祖先在伏羲氏的時(shí)代已經(jīng)是大部落，其中最為出名的君主就是大庭氏。”
    “而黃帝，祖先是華胥氏。”
    妘旭告訴小伙伴們，黃帝曾經(jīng)夢(mèng)游華胥氏之國(guó)，而華胥氏是上古年代，是伏羲女媧部族還要再向前的時(shí)代，在燧人氏威傳天下的時(shí)候，華胥氏踩踏一個(gè)巨大的腳印而生下伏羲，伏羲在母系社會(huì)時(shí)代，成為第一個(gè)男性的部族首領(lǐng)。”
    “伏羲與女媧的部族傳到太昊的時(shí)候，太昊娶了少典氏的姑娘作為妻子，于是少典氏成為帝族，隨著歲月推移，少典氏的地盤越來(lái)越大，最后，少典氏的某一代君王，娶了有蟜氏的女子，這個(gè)女子生下了一個(gè)年輕的男孩，而這個(gè)孩子后阿里從少典氏的爭(zhēng)斗之中離開，自立一個(gè)部族，這個(gè)部族就是有熊氏。”
    “黃帝之華，來(lái)于華胥之華，華字者：美好之花，光亮榮華。”
    “而炎帝之夏，夏之本字本義，即‘雄武中國(guó)之人’。”
    古之中原，謂之中國(guó)。
    甲骨文中的夏字很奇怪，在普遍簡(jiǎn)單的甲骨字中，它卻十分復(fù)雜，字體樣貌，是一個(gè)完整的人的樣子，這個(gè)“人”的頭、發(fā)、眼睛、身軀、雙手、臂膀、腿腳，一應(yīng)俱全，而雙手展開，呈現(xiàn)一種強(qiáng)而有力的威懾架勢(shì)。
    而它的引申之意，為“盛大”。
    炎帝部族，歷世居住在中原地區(qū)，統(tǒng)治這片大地八百年，夏字指的就是中原地區(qū)的人們，上古時(shí)代的部族，在八百年前，稱呼那片地區(qū)的人們?yōu)椤爸袊?guó)之人”，簡(jiǎn)稱為“夏人”。
    而黃帝入主中原之后，華夏的稱呼就此被繼承下來(lái)，到了這個(gè)時(shí)代，正式宣告三皇的年代終結(jié)，進(jìn)入了后世人們，所稱呼為“五帝”之君們的統(tǒng)治的歲月。
    “華夏華夏，而東方大地的人們，最早懼怕炎帝的部落，而成立了一個(gè)巨大的部族集合體，這就是東夷，后來(lái)華與夏合一，蚩尤的失敗，華夏的出現(xiàn)，讓東夷的民眾更加的恐懼。”
    “洪苗之辯，其實(shí)和數(shù)百年前的華夷之爭(zhēng)，沒(méi)有區(qū)別。”
    妘旭道破重點(diǎn)：“于是，少昊終于坐穩(wěn)了東夷君主的位置，東夷人們甘愿被華夏所統(tǒng)治，到了顓頊的時(shí)候，康回作亂，東夷反叛，顓頊打敗了東夷，又與康回在不周山進(jìn)行大戰(zhàn)，這一戰(zhàn)天柱傾折，大河之水汪洋四滿，天傾于西北而地不滿東南。”
    “而如今，洪州擊敗三苗，這種情景，像不像是當(dāng)年涿鹿大戰(zhàn)的復(fù)刻呢？三苗人戰(zhàn)敗，所以只能承認(rèn)我們的統(tǒng)治，而當(dāng)年的華夷之論，華夏失敗了，沒(méi)有同化東夷，使得如今東夷依舊是巨大的勢(shì)力，即使有皋陶大人，重華大人這樣的東夷人進(jìn)入中原，東夷人對(duì)中原依舊有戒備之心。”
    “所以，我總結(jié)出了一條要點(diǎn)，請(qǐng)各位記下來(lái)。”
    妘旭說(shuō)到這里，小伙伴的目光猛然大亮！
    講故事雖然好聽，但是等著大佬施舍答案才是這次討論的重點(diǎn)，妘旭看到小伙伴們一個(gè)個(gè)從霜打的爛草變的龍精虎猛的樣子，頓時(shí)嘆了口氣。
    “你們不好好學(xué)習(xí)，講來(lái)怎么治理邦國(guó)？”
    “你照說(shuō)，我們照做不就行了？”
    “那不行，那就是家天下了，我們是反對(duì)家天下的。”
    妘旭隨便說(shuō)了幾句，然后開始總結(jié)：
    “過(guò)去年代，以及當(dāng)前時(shí)代，整個(gè)天下的大部分人們，都是具有鄉(xiāng)土性、區(qū)域性、巫教性的效忠，他們沒(méi)有國(guó)家的觀念像是華夏人稱所有非華夏人為外人，而以東夷舉例，東夷人稱華夏之人為中原之人，稱南方之人為蠻人，稱百越之民為野人，東夷自視甚高，認(rèn)為自己的智慧只在中原之下，所謂夷者，乃是美稱，是‘開弓擅射者’的稱號(hào)。”
    “但東夷在過(guò)去，一旦沒(méi)有華夏部落的壓力，那么他們的各部落，又經(jīng)常為統(tǒng)治地位而相互爭(zhēng)斗，于是東夷內(nèi)部，才有了九夷的劃分。”
    “這種現(xiàn)象，不僅僅存在于東夷，中原也有四帝四岳，二十大部；南方又有十蠻之說(shuō)，而百越從名字上就能明白，他們甚至連地域認(rèn)同都不完全具備。”
    “中原入東夷而東夷之，東夷入中原而中原之，華夷之分，猶如涇水與渭水一樣分明，又像是渭水與洛水一樣不曾相接。”
    “而洪州與三苗，則不可如此，洪州要做的，是使三苗入洪州而洪州之，洪州入三苗，而三苗不存之，三苗的土地即洪州的土地，三苗之子民如洪州之子民，像是把三苗的子民當(dāng)做洪州的子民一樣教育與愛(ài)護(hù)，這樣三苗的人們就會(huì)背棄無(wú)德的君主，而成為真正的洪州之民。”
    “民眾的認(rèn)知與身份認(rèn)同，在于一片地域，但當(dāng)不相隔的地域相互關(guān)聯(lián)之后，地域的認(rèn)同就會(huì)開始轉(zhuǎn)為一種文化的認(rèn)同，最終上升到一種人族的共性，我不知道該如何稱呼這種共性，大概是因?yàn)橥瑢儆谝粋€(gè)文化的子民，而應(yīng)該稱呼為‘民族’？”
    “或許這個(gè)文化下的子民們，因?yàn)樽约旱淖嫦扰c歷史，而有客觀上的分歧與不同，但他們都認(rèn)可同一種治理的方式，以及愿意生活在同一片天空之下，他們穩(wěn)定而和諧，與華夏東夷有著根本的不同，華夷不應(yīng)該互變，而是應(yīng)該互相融合。”
    “而這種說(shuō)法，也可以套用到天下之中，天下有萬(wàn)邦萬(wàn)國(guó)，人們困鎖在自己的一片土地上，因?yàn)椴魂P(guān)聯(lián)的地域性而產(chǎn)生不同又相似的文化，所以，接納一些地域性的子民，就要首先接納他們的文化，不以自己的文化而壓迫他們的文化，而是該使雙方的文化相融，取其好的而摒棄壞的，摒棄壞的文化時(shí)，還要告訴對(duì)方，為什么會(huì)摒棄它。”
    “于是，這天下也都聚集在一起了，東方到達(dá)東海的蓬萊五島，西方到達(dá)虞淵與昧谷的彼方，在大夏停止，北方到達(dá)廣袤寒冷的北海，與龍魚共同遨游，而南方則到達(dá)日照無(wú)影而出于北戶的土地，這樣天下五方的人們都聯(lián)合起來(lái)了，大家的天空與大地，都變成同一片了。”
    “于是，方能如大首領(lǐng)所說(shuō)，可‘興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉’。”
    復(fù)興滅亡了的國(guó)家，接續(xù)斷絕了的世族，推舉起用前代被遺落的德才之士，天下民心就此歸服了。
    當(dāng)孩子們的討論答案被送上去的時(shí)候，羲叔看到了妘旭他們的答卷，在通讀之后，而感到極度震驚，他把這答卷送給妘載，妘載正與帝放勛商議出發(fā)的事情，如今眼下的時(shí)節(jié)已經(jīng)到了孟夏，秋季的時(shí)候就要出發(fā)，時(shí)間已經(jīng)不早了，該制定路線，準(zhǔn)備食糧器械。
    那答卷被送來(lái)，妘載看過(guò)之后，大為震動(dòng)，而帝放勛看完之后，猛然猶如一記重錘砸在心頭，口中喃喃念誦這讓天下聚集的說(shuō)法，而后用一種驚嘆又嫉妒的語(yǔ)氣對(duì)妘載說(shuō)道：
    “這孩子所講的這些話，比你更像是一個(gè)圣賢該有的樣子！”
    帝放勛批評(píng)了狗阿載。
    看看人家小孩說(shuō)的多好！他才是三百年一出的人才，至于你！
    狗狗狗狗狗謝謝你，狗阿載！