相比于南方敷淺原的金秋，巫盼老爺子和南祝融季格所抵達(dá)的鹽水諸部，則是一片風(fēng)雨晦暗之色。
    天雷大作，狂風(fēng)巨雨。
    鹽水的水位上漲，鹽水諸部落的人們進(jìn)行簡(jiǎn)單的壘砌水障之后，迎來(lái)了他們翹首盼望的援軍。
    古老的木船從上漲的水位中浮現(xiàn)，巫姑看到了南祝融，以及以往的一位熟悉的影子。
    至少二百多年不見(jiàn)了。
    她此時(shí)松了口氣，前去迎接了他們。
    “巫姑，自靈山倒塌之后，我們十巫便互相再也未曾見(jiàn)過(guò)，沒(méi)想到再一次相遇，會(huì)是在這種境地之下。”
    巫盼老先生望著許久不見(jiàn)的巫姑，對(duì)方的神色十分憔悴，顯然，那件讓她頭痛無(wú)比的事情，依舊沒(méi)有得到任何的解決辦法。
    “我們進(jìn)屋說(shuō)吧。”
    大風(fēng)雨下，披著樹(shù)葉袍和皮革制作的簡(jiǎn)陋、原始雨衣，在土舍中，南祝融升起了火焰，晦暗的環(huán)境也逐漸明亮起來(lái)。
    “巴人來(lái)了？”
    開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，巫盼老先生并沒(méi)有作過(guò)多的寒暄，他來(lái)這里是解決問(wèn)題的，不是來(lái)吃瓜的。
    畢竟大家都是靈山十巫，即使當(dāng)年因?yàn)橐庖?jiàn)不合而互相分道揚(yáng)鑣，但終究曾經(jīng)是這個(gè)山海中最知名大醫(yī)院的十位院長(zhǎng)兼主治醫(yī)師，而且現(xiàn)在，巫盼老先生已經(jīng)明悟了很多先進(jìn)的醫(yī)學(xué)天理，知道很多病癥是需要對(duì)癥下藥，要內(nèi)外兼修，像是他以前認(rèn)為草藥可以治愈一切病癥，實(shí)在是太過(guò)于膚淺了。
    “我在鹽水諸部當(dāng)他們的大巫師，已經(jīng)庇護(hù)了許多年.....這是一片豐饒的土地，以前，也有很多人妄圖遷移過(guò)來(lái)，希冀擊敗這里的部落，占據(jù)這里的土地，但都被我所驅(qū)逐，然而這一次....”
    巫姑看著巫盼：“這些巴人過(guò)于勇武，不是我一人能夠匹敵的對(duì)手。”
    巫盼老先生點(diǎn)點(diǎn)頭：“巴人乃太皞之后，勇武之外又有鬼神之力，他們的圖騰兇猛，白虎朱雀都是天之四靈，這些人如果想要攻打你們的部落.....”
    “恕我直言，我沒(méi)有在鹽水諸部之中，感覺(jué)到任何一位人雄級(jí)的戰(zhàn)士。”
    沒(méi)有人雄的戰(zhàn)士，僅僅靠巫姑一人，根本不可能是對(duì)方的對(duì)手，根據(jù)南祝融的描述，巫誕（后照）貌似還活著，并且主導(dǎo)著巴人巫師的總祭祀權(quán)，而那個(gè)被尊稱(chēng)為“廩君”的，真名為“巴務(wù)相”的男人，他的本領(lǐng)，似乎讓南祝融季格都感覺(jué)到棘手。
    能讓南祝融都覺(jué)得麻煩，不好對(duì)付，乃至于不能輕易前去掃蕩的人物，那肯定是不世出的強(qiáng)者。
    “巫盼兄長(zhǎng)，所猜不錯(cuò)，這廩君乃是人雄，而且他的實(shí)力，能破開(kāi)天象，也就是大風(fēng)雨與迷霧對(duì)他不起作用....”
    南祝融哼了一聲：“天之四靈的白虎，被他運(yùn)用的出神入化，這樣的人物，即使比肩高陽(yáng)八圣都猶有過(guò)之，這天下間，能一對(duì)一不受損傷將他降服的人，兩只手恐怕都數(shù)的過(guò)來(lái)！”
    不能說(shuō)是天下前十，但是天下前二十肯定有這位的一席之地。
    這個(gè)時(shí)代，能在天下前二十之間的人物，無(wú)不是有翻天覆地的偉力，這樣的人物要與一些沒(méi)有人雄戰(zhàn)士的部落為敵，那簡(jiǎn)直就是碾壓。
    “武落鐘離山.....”
    巫盼思考的是另外的事情。
    廩君自然是大麻煩，但是除了他之外的巴山四氏頭領(lǐng)，個(gè)個(gè)也都絕對(duì)是人雄的層次，就算沒(méi)有，那也和當(dāng)初的九黎族長(zhǎng)差不多，距離人雄也不過(guò)就一道坎而已。
    而且除去他們這些首領(lǐng)，還有一個(gè)巫誕，這個(gè)家伙不在上古的巫師暴走團(tuán)之中，但卻讓任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都不能小覷。
    《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有靈山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”
    這是靈山十巫。
    《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：“開(kāi)明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相。”
    這是開(kāi)明六巫。
    這基本上就是黃帝至堯時(shí)代之間，最有名氣的兩個(gè)大團(tuán)隊(duì)了，而且雙方都是以醫(yī)藥學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，基本上就是兩個(gè)世界級(jí)大醫(yī)院......同時(shí)存在著不那么良性的競(jìng)爭(zhēng)與打壓關(guān)系。
    而這個(gè)巫誕的來(lái)頭不比他們小，他可是伏羲氏系，太皞的子孫“后照”，本身就是上古時(shí)代的神人，巴山的巫師以詛咒、操蛇之術(shù)聞名天下，最是詭譎難以對(duì)付。
    巫盼正色道：“巫姑，其實(shí)我不建議你和他們硬碰硬。”
    話題要拉到正軌上來(lái)了，巫姑面露不解之色，巫盼老先生則是表示，我這次來(lái)，就不是來(lái)幫你打仗的，也不是來(lái)幫你救人的。
    巫姑頓時(shí)愣住了，愣了很長(zhǎng)時(shí)間，而后面色唰的一下就白了。
    老哥哥，雖然我以前經(jīng)常對(duì)外散播流言說(shuō)草藥科的水平不行，但那也是恰飯所致，為的是提升自己學(xué)科的名氣，現(xiàn)在我表示錯(cuò)了，但你不能在這個(gè)時(shí)候把我賣(mài)了啊！我給你道歉，賠你還不行嗎！
    巫盼嘆了口氣，表示不是草藥的問(wèn)題，也不是你詆毀我的問(wèn)題，而是這一仗，就沒(méi)打算打。這個(gè)時(shí)候把我賣(mài)了啊！我給你道歉，賠你還不行嗎！
    巫盼嘆了口氣，表示不是草藥的問(wèn)題，也不是你詆毀我的問(wèn)題，而是這一仗，就沒(méi)打算打。
    他是來(lái)勸說(shuō)巫姑，放棄這里的土地，前去敷淺原的。
    巫姑的面色變了數(shù)次，表示那是什么地方？
    鹽水諸部有鹽水諸部的祖地，這次來(lái)，低聲下氣的找到了你，你居然不愿意幫我。
    巫姑面帶苦澀的對(duì)巫盼行了個(gè)禮。
    但是巫盼立刻制止她，表示我不是來(lái)坑你的......
    “敷淺原，自鹽水之地向東南行去，順大江而下，至洵山大澤而止....那里的土地比這里好上太多，這場(chǎng)仗，只憑你我和季格，是打不過(guò)的。”
    “必須要叫上更多的人，而你們的部落，如果前去南方.....”
    巫盼老先生說(shuō)了很多前去南方的好處，巫姑則是斟酌懷疑。
    她畢竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)那片土地。