南祝融在巫盼這里待了兩天，和重黎進(jìn)行了“十分友好”的交流，期間重黎有十五次試圖拔刀，都被太子長(zhǎng)琴給勸下來(lái)了。
    畢竟南祝融年紀(jì)大，而且還是老爹你的大爺，萬(wàn)一扇你一巴掌然后猝死在這里，那你名聲就完蛋了啊！
    當(dāng)然最后重黎就不說(shuō)話了，改成長(zhǎng)琴和南祝融交談，對(duì)于自己老爹的大爺，長(zhǎng)琴干脆就叫老伯祖，后輩的詢問(wèn)讓南祝融十分受用，并且談起昔年長(zhǎng)琴的幼年時(shí)光，那時(shí)候自己在搬走前，還曾經(jīng)給長(zhǎng)琴?gòu)椷^(guò)琴瑟。
    “這神農(nóng)氏制作了琴，他削桐樹(shù)為琴干，繩絲為弦，以安定精神，禁淫僻，去邪欲，反其天真。這天地間第一把真正的寶琴，長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰‘宮’、‘商’、‘角’‘徴’、‘羽’....”
    太子長(zhǎng)琴趁機(jī)道：“正是如此，古早時(shí)代，五龍氏有威世之聲，太古三皇時(shí)有祭祀之歌，遠(yuǎn)古三皇時(shí)有生息之謠，至伏羲之世，開(kāi)《立基》之樂(lè)，以鐘石為樂(lè)器，以桐柏為古琴，伏羲時(shí)琴一弦也，長(zhǎng)七尺二寸，后又有葛天之樂(lè)操牛尾以舞，至神農(nóng)氏在陳地作五弦琴，自此天地間音樂(lè)之聲始開(kāi)，有天音化曲。”
    “至黃帝時(shí)有大伶作大樂(lè)正之職.....”
    “伏羲試琴瑟，神農(nóng)開(kāi)五弦，黃帝擂天鼓，世間音樂(lè)之天理，始流于人間，合于歌謠，壯于威聲！黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)，神皇擂鼓，大伶奏琴，應(yīng)龍威聲，又使鄒屠氏頌蚩尤部故土之樂(lè)，黃帝制《渡漳歌》，呼于萬(wàn)軍前。”
    “蚩尤士氣大跌，人心渙散，再不能聚。”
    太子長(zhǎng)琴說(shuō)的都是南祝融知道的一些事情，而老人們最喜歡的就是回憶，他瞬間就被拉回那個(gè)崢嶸歲月，雖然還沒(méi)有金戈鐵馬，但當(dāng)時(shí)打的也已經(jīng)白熱化了，大部分人穿著皮裙光著下屁股就沖鋒陷陣，場(chǎng)景雖然略顯滑稽，但是確實(shí)是非常熱血。
    那場(chǎng)景，到處都是回手掏，專打下體者數(shù)不勝數(shù)，于是戰(zhàn)場(chǎng)上如何保護(hù)下體的同時(shí)繼續(xù)殺敵就成了重要的訓(xùn)練課程，這就是食人部落看了都要嚇得尿一地。
    南祝融當(dāng)場(chǎng)就表示拿琴來(lái)，他要鼓琴一曲，長(zhǎng)琴立刻開(kāi)口，表示可以和老先生合奏，南祝融感慨道：“世與事易，當(dāng)年的人們，沒(méi)了許多，卻也有很多老家伙活了下來(lái)！”
    “而我也老了，雖然生來(lái)神圣，但依舊擋不住歲月蹉跎啊！”
    有些人是生而神圣，有些神人則是需要后天血脈蘇醒才能化身，故而有些人死的早，有些人一直活著，明明都是一個(gè)爹生的，結(jié)果結(jié)局都不同，當(dāng)然這也和個(gè)人的生活習(xí)慣以及天資天賦，機(jī)緣奇遇等有很大關(guān)系。
    南祝融算是血脈中的高貴者了，父親是大司馬容光，他更是炎帝之孫，母親是州山氏女虔，繼承黃帝血脈。
    “琴是什么....你們只知道一遍一遍的聽(tīng)著琴音，卻不知道，那是后人僅存幾種的，可以緬懷前人的方式了.....”
    太子長(zhǎng)琴適時(shí)循循善誘：“老祖伯，這天下終究是一直在變化的，當(dāng)年的很多人都死去了，也有很多人活下來(lái)，所以再過(guò)上十年，百年，這天下的變化還會(huì)更大，就像是伏羲時(shí)，琴不過(guò)一弦，音不過(guò)三聲，而到了神農(nóng)時(shí)，琴已有五弦，音已可以匯聚為曲，譜寫為風(fēng)。”
    “炎帝之世雖然遠(yuǎn)去，但是炎帝的意志被后人們繼承下來(lái)，黃帝之時(shí)，任用方雷、實(shí)同二兄弟為左右大相，以容光為大司馬，炎帝三子皆得使用，并未曾有半點(diǎn)抑制。”
    南祝融看著太子長(zhǎng)琴，沒(méi)有說(shuō)話，但是眼中火焰熊熊。
    長(zhǎng)琴硬著頭皮道：“老祖伯，再看看吧，再看看南方的變化，這炎帝后人治理的天下，與黃帝后人治理的天下，會(huì)有什么不同之處，天下人是會(huì)做出選擇的，帝摯就是很好的例子啊。”
    “而帝放勛初次上帝位時(shí)，天下人也是都不服氣的，但是帝放勛任用大羿，誅殺了那些禍亂天下的怪物，他自己更是數(shù)次親征，北驅(qū)震蒙，西征昆侖，東降東夷，東北鎮(zhèn)壓肅慎，淮地驅(qū)逐三苗，南部的僬僥貢沒(méi)羽箭來(lái)朝見(jiàn)，西部的西王母也以三青鳥(niǎo)的羽為信物奉獻(xiàn)。”
    “于是天下都治理了，這才有了《擊壤歌》....而我的父親，曾經(jīng)在顓頊帝時(shí)，也做過(guò)與大羿一樣的事情，我的叔叔吳回，同樣做過(guò)這些事情。”
    南祝融沉默了好一會(huì)，才緩緩道：“孩子，你說(shuō)的....有道理。”
    重黎不說(shuō)話，而是在此時(shí)看著自己兒子的側(cè)影。
    說(shuō)實(shí)話，之前重黎對(duì)南祝融所說(shuō)的禪讓制度，也就是“天帝輪流做明年到我家”的這番理論，是他自己都不認(rèn)為可行的，畢竟中原有中原的想法，不過(guò)在姚重華出現(xiàn)之后，重黎就覺(jué)得，這事情其實(shí)也有戲。
    帝放勛可以給姚重華加一個(gè)黃帝世孫的名頭，那按照南祝融是自己大爺?shù)倪@番論調(diào)，給妘載祖上找個(gè)親戚也不難....所謂有車有房，爺奶雙亡....少昊的兒子，被流放到西北的，已經(jīng)死掉一百年的倍伐就是很好的選擇啊！
    反正倍伐治理西南沒(méi)啥成效，就說(shuō)他死不瞑目要讓后人一定要好好治理天下....
    這理由不就有了么！
    青陽(yáng)氏生“赤陽(yáng)”氏，完美！
    不過(guò)倍伐治理西南沒(méi)成效是因?yàn)楫?dāng)時(shí)季厘還活著，帝夋系的后人有些并沒(méi)有歸附中原，西南的大淵是季厘的場(chǎng)子，少昊的兒子過(guò)來(lái)，這不就是奉旨辦差？空降領(lǐng)導(dǎo)，這還得了，那老子就陽(yáng)奉陰違....
    重黎感慨，還是自己兒子會(huì)勸人啊，自己來(lái)勸人，就是和人打一架，打得過(guò)對(duì)方自然就聽(tīng)自己說(shuō)話了。
    不過(guò)我大爺終究是我大爺，那老寒腿居然還能使得出無(wú)影腳。
    長(zhǎng)琴這才笑了起來(lái)，又對(duì)南祝融道：“既然這樣，在傷勢(shì)養(yǎng)好之前，我便陪著老伯祖在此彈奏風(fēng)樂(lè)，或以圍棋娛之，待到老伯祖?zhèn)麆?shì)全復(fù)，不妨，仔細(xì)在這炎帝之天下，走走看看。”
    “好好好，還是長(zhǎng)琴會(huì)說(shuō)話，不想你爹一些屁話張口就萊。圍棋？哦，就是那個(gè)，那個(gè)帝放勛做的一種游戲啊！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)！”
    南祝融的心情也逐漸好轉(zhuǎn)，長(zhǎng)琴給自己老爹使眼色，兩位祝融互相對(duì)視一眼，都冷笑一聲。
    祝融氏道：“你我不能武斗，那就文斗吧。”
    很快圍棋就被搬來(lái)，長(zhǎng)琴在一旁奏樂(lè)，兩位祝融在方寸之間，交起手來(lái)。
    只不過(guò)，情況并沒(méi)有想象的那么融洽.....
    祝融氏：“你有病吧，上來(lái)就天元，誰(shuí)家下棋第一手下在中間，老東西你會(huì)不會(huì)下棋！”