諸侯們有些人擁有類似小國寡民的原始思想，雖然中原的貿(mào)易業(yè)很繁榮，但是因?yàn)橛泄补ず蜌g兜的賄賂事件，以及四帝收買其他部族的情況，他們認(rèn)為，應(yīng)該強(qiáng)烈遏制一下做生意的沖動(dòng)，故而洪州人每到一個(gè)地方就做買賣，固然有燧人傳火的勢(shì)頭，但也值得警惕，他們?cè)谀戏綄W(xué)習(xí)了私有制的說法，現(xiàn)在對(duì)此有些敏感。
    但妘載對(duì)他們的過分警惕，是不太贊同的，并且告訴他們，中原的貿(mào)易量很大，做生意這種事情絕非是錯(cuò)誤的，你們認(rèn)為人與人都去做生意，有些人做的大了，就開始想著利滾利，這固然是會(huì)發(fā)生的事情，但是對(duì)社會(huì)的發(fā)展同樣有促進(jìn)的作用。
    “私有制和家天下而已，不要畏懼其如畏懼虎狼，你畏懼虎狼，不去研究它的習(xí)慣，只是關(guān)起門來進(jìn)行謾罵，等到虎狼破開你的門戶，你連怎么對(duì)付它都不知道了。”
    當(dāng)前時(shí)代，剩余產(chǎn)品并沒有多少，即使整個(gè)天下的生產(chǎn)力，在各個(gè)不同的區(qū)域，有了各自不同原因的爆發(fā)性增長，這種增長也是有限度的，絕非無限膨脹。
    “市場(chǎng)是神農(nóng)所開辟，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所.....放置人心向利而不向道德的一個(gè)重要措施，是來自上層的監(jiān)管。”
    “當(dāng)然了，財(cái)貨可以通天達(dá)神，連各方的山神，在祭祀他們的時(shí)候，都要獻(xiàn)上玉石，這玉石也是給予神靈的財(cái)貨，人給予神白玉，就像是做買賣的人給予統(tǒng)治者好處，統(tǒng)治者這時(shí)候就會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，那就是幫助做買賣的人來欺負(fù)其余民眾，還是嚴(yán)厲處罰這種賄賂行為？”
    中原的諸侯們此時(shí)都回應(yīng)，表示當(dāng)然要嚴(yán)厲處罰這種賄賂行為，又說道，歡兜當(dāng)年幫著共工說話，就是因?yàn)樗樟斯补さ暮锰帲牡壑詭е补ひ黄鹜妫彩且驗(yàn)樗麄兪樟斯补さ呢?cái)貨。
    妘載道：“或許自身有很高德行的人可以抵制這種誘惑，但是并非人人都有這種德行，天下的民眾很多，管理者也很多，只要出現(xiàn)這種事情，以后就會(huì)絡(luò)繹不絕，靠著法律能夠監(jiān)察明面，但是暗地里的骯臟交易，那是不可告人的。”
    “所以，只能以盡可能的弘揚(yáng)道德，來遏制這些已經(jīng)出現(xiàn)，并且還會(huì)越發(fā)惡劣的事情，如果一昧的制止，就等于是因?yàn)槌燥垥?huì)噎死，所以就不吃飯了一樣愚蠢。”
    “民眾要享有遏制這些群體的權(quán)利，高層的統(tǒng)治者們，也要時(shí)刻明白自己放任這些人的后果是什么，他今日可以從你手里買走陶器，明日就能從你手里買走城池，后日說不定你的國民和國家都被他所竊取了。”
    在諸侯們看來，妘載著實(shí)是很奇怪的一個(gè)人，他一方面認(rèn)為商業(yè)會(huì)滋生強(qiáng)大的私有制，乃至于出現(xiàn)完整奴隸制，但是一方面又去促進(jìn)它，又在另外一方面去制止這種事情，玩弄平衡，讓諸侯們心中不太舒服，但妘載告訴他們，這就是社會(huì)存在的意義。
    “你們覺得不舒服嗎，我來告訴你們，在農(nóng)田中耕作，如果不時(shí)時(shí)清理泥土，每天都會(huì)滋生雜草，一旦有三天不清理泥土，雜草就會(huì)長得很高很高，和糧食谷物爭(zhēng)奪養(yǎng)分，最后生長出來的，就是一些營養(yǎng)不良的劣質(zhì)糧食。”
    “糧食能長的好不好，取決于土地肥不肥沃，雜草之中有一種草，叫做青葙，它能治療紅眼病，能治療風(fēng)寒、惡瘡、風(fēng)熱，但它長在田地中，它就要被鏟除掉，但是如果長在荒野里，在藥園里，它就是良藥。”
    “種地農(nóng)人就是社會(huì)的體現(xiàn)，而肥沃的土地是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)，于是生產(chǎn)力高了自然會(huì)有雜草出現(xiàn)，但這些雜草在另外的方面對(duì)于人體擁有良好的醫(yī)療作用，它們損害糧食，但也為人體帶來健康，你能說它們的存在是不正確的，是完全無意義的嗎？”
    “我曾經(jīng)對(duì)延維大神說過，天下就是一個(gè)大耕田，統(tǒng)治者們?cè)谔镆爸懈鳎@片田野太大，有些人總是懈怠，于是放任一些長了雜草的田地不去管它，此時(shí)一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，于是糧食盡毀，土地也糜爛了，再想去補(bǔ)救，非得下大力氣和死功夫，因?yàn)殡s草的根已經(jīng)扎的太深了。”
    妘載給各位諸侯講解道：“治人事天，莫若嗇。個(gè)人修養(yǎng)和治理天下，沒有比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和愛惜精神更為重要的了。嗇者，收割谷物，仔細(xì)保管，又有愛惜之意。”
    “不愛惜天下人的統(tǒng)治者，天下人也不會(huì)愛惜他，任何一種新事物的發(fā)展，必然會(huì)消亡一種舊事物，它帶來的改變是好是壞，就像是弓箭的箭矢射出去一樣，到底能不能中靶，讓它先飛一會(huì)吧。”
    妘載在厘山氏停留了一天多，幫助他們進(jìn)行了一些畜牧業(yè)上的改革，希望他們能對(duì)天下豬肉行業(yè)的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，從豬肉大部，到豬肉強(qiáng)部，實(shí)現(xiàn)豬肉自由....
    而妘載說的這些話也被記了下來，將要隨著這些諸侯們的回去，分散到山海的各個(gè)角落，最后，或許會(huì)被一些居住在各個(gè)角落里的，那些高人隱者所看見.....
    對(duì)于社會(huì)形態(tài)，生活與生產(chǎn)，道德與仁義，利益與戰(zhàn)爭(zhēng)....各行各類的探討，這正是諸子百家出現(xiàn)的一種前兆，有質(zhì)疑就會(huì)有回應(yīng)，有回應(yīng)就會(huì)引發(fā)思考，有思考....就會(huì)誕生卓越的智慧。
    ......
    立冬，太陽黃經(jīng)達(dá)到225度。江淮之地，三秋已去。
    此時(shí)，天地間將有三種現(xiàn)象依照次序發(fā)生，水始凍，地始凍，野雞跳進(jìn)大水之中化為蜃龍。
    洪州的物流大篷車隊(duì)，終于開始渡過大河，前往陶唐，這一路上，在他們離開厘山氏之后還遇到了更多的部族，越是靠近中原，部族的聚集地就越多，洪州人們的遠(yuǎn)道而來，使得一股來自南方的新時(shí)代的大風(fēng)，吹入了中原。
    改革春風(fēng)吹滿地.....！