梅城, 天池山。石亭。
    長(zhǎng)八丈寬六丈的?方盤懸浮桌上。
    方盤結(jié)構(gòu)精妙，內(nèi)有直徑六丈的?圓形，圓形內(nèi)又?有一類似菱形的?區(qū)域。隨著方盤底下的?齒輪轉(zhuǎn)動(dòng), 圓外黑霧翻涌，滲透進(jìn)圓中，圓內(nèi)，蒼石與水銀流出，自動(dòng)在正菱區(qū)域內(nèi)聚集成起伏游走的?山群水系。山起原推, 海涌水折間, 又?帶動(dòng)立柱拔起而?起, 金銀圓珠懸浮轉(zhuǎn)動(dòng)，很快一個(gè)精致無比的?大荒——人間立體版圖浮于?三人面前。
    “太?史?法象盤？”
    老天工挑了挑眉，一眼認(rèn)出這是什么。
    晦明夜分前，空桑為天下歷學(xué)中心。
    天象地理所用器物，就如《天籌》的?解讀方法一般, 大多被百氏壟斷, 就連號(hào)稱“天工人其代之”[1]的?天工府都難以與之相媲美。渾儀地象屬類繁雜，但大體上可以分為三種, 一是仰觀天象的?渾儀, 二是俯察地法的?形譜，三是天象地法合一的?歷盤。眼下，北葛子晉取出的?這一副歷盤不論是材質(zhì), 還?是工藝，都堪稱登峰造極，顯然不是普通歷師能夠擁有的?。而?相傳，空桑百氏一共持有十二件源于?太?古時(shí)代的?歷器。
    ——其中，太?史?法象盤為太?虞氏執(zhí)掌。
    最后?一顆擬月的?海珠升起。
    子晉松開手指, 額頭已是冷汗涔涔，面色更是蒼白如紙。他的?修為廢了個(gè)七七八八，催動(dòng)古盤將十二洲的?地理天象完整模擬出來就是此時(shí)的?極限。
    “舍侄為太?虞岑之子。”子晉道。
    老天工和左月生頓時(shí)了然。
    太?虞岑在十幾年前，也是江湖中的?一方人物。他是太?虞氏的?司天官，地位僅次于?族長(zhǎng)。晦明夜分時(shí)，并未北下參與涌洲圍殺，而?是負(fù)責(zé)留守空桑。在空桑為太?乙所破時(shí)，攜妻兒?逃躥，后?在滄洲云嶺一帶，為風(fēng)花谷所截殺。
    唯獨(dú)其幼子下落不明。
    若太?虞岑的?幼子是被北葛子晉救走，那么他將太?虞歷器交給子晉手中便不足為奇。
    “我?曾托請(qǐng)陸公子將此盤轉(zhuǎn)還?與神君，神君恩重，仍將它賜予我?。”北葛子晉低聲解釋了一句。
    左月生對(duì)老天工略微頷首，示意這人所言非虛。
    他聽陸凈提過?，當(dāng)初鬼谷牧鶴長(zhǎng)老以千里山脈布陣，便是此人背叛空桑百氏，相助掩飾。而?不久前，陸凈雖未將北葛子晉所編撰的?那本百氏遺民中心術(shù)正者名錄交與仇薄燈，卻將之傳影給了左月生。
    盡管如此，左月生一進(jìn)梅城，依舊立刻派人將北葛子晉及其侄子監(jiān)視了起來——這個(gè)節(jié)骨眼上，兩個(gè)百氏遺民的?存在太?過?敏感，容不得他不加倍小心。
    北葛子晉并不在意左月生和老天工的?慎重，只是一點(diǎn)太?史?法象盤，讓歷盤的?日月星辰等天象黯淡下來。天象一黯，山川河流的?地法就變得分明起來。十二洲的?陸地板塊上出現(xiàn)十幾個(gè)光點(diǎn)。
    “二位請(qǐng)看，”北葛子晉一手?jǐn)埓笮洌皇种赶驓v盤中位于?西北處的?光點(diǎn)，“這些是太?古之時(shí)，神君定?下的?天楔位置。”
    左月生和老天工點(diǎn)頭。
    雖說?都不通歷法，但這種基本的?概念還?是知曉的?。
    太?古，神君設(shè)仙門以做釘進(jìn)大地的?楔子，鉚合繃緊，從?而?撐起蒼天的?帷幕。“八周仙門”的?古稱也由此而?來：“八”意指方向，即十二洲正北、東北、正東、東南，正南，西南、正西、西北八極，“周”字取意“全”，指此位于?八極線上的?所有大小宗門。
    “二位可知‘西北天不足，東南水歸焉’的?緣由？”
    老天工抽了口煙，搖頭不語。左月生也只能沉默。
    天工府精于?鍛造，對(duì)歷學(xué)所涉向來有限，左月生倒是當(dāng)年為查天軌，學(xué)過?一些，但這十二年又?要照料清洲這么大個(gè)攤子，又?要協(xié)助仇大少爺陸凈他們，也就停留在當(dāng)年水準(zhǔn)。知道些常識(shí)已然算不錯(cuò)，哪里知道這么復(fù)雜核心的?問題。
    ——就連“西北天不足”都是來西洲以后?，才聽不渡和尚說?起的?。
    事態(tài)緊急，北葛子晉只能撿緊要的?跟他們解釋。
    他一指位于?菱形四?點(diǎn)位置的?立柱，沉聲道：“此四?立木，即為四?方天柱。二位請(qǐng)看，四?極天柱所在的?位置。”
    這還?是兩人第一次這么直觀地總覽人間四?極。
    此前歷法為空桑壟斷，天文儀器更為百氏所迷藏，外人難以得觀。而?天柱遙遙，為人間盡頭，便縱是修士，也罕有能夠遍歷者。對(duì)于?左月生老天工來說?，四?極中較為熟悉一些的?，也就一個(gè)南辰極，即不死城……十二年前，晦明夜分人間大劫時(shí)，正值山海閣值守不死城。為守南辰，左月生的?娘親，山海閣前閣主夫人煙畫棠親率精銳趕赴不死城，至今魂魄尤在城中鎮(zhèn)守。
    此刻太?史?法象盤浮空旋轉(zhuǎn)，至遠(yuǎn)之地變得一目了然。
    “交界。”左月生隱約抓到了點(diǎn)什么。
    “是的?。”北葛子晉頷首，“四?極處于?人間與大荒的?交界。二位且看……這四?極再?向前便是大荒。而?大荒混沌無相，受其侵蝕，天柱外側(cè)的?地殼腐爛薄脆，不如內(nèi)側(cè)堅(jiān)厚。如果僅立柱于?此，久而?久之，天柱必將頹然傾倒向大荒，所以需要立天楔以撐載……如果天楔與天柱都能各得其位，那么最后?撐載起來的?天穹將如覆盆，籠罩四?野，地將如棋盤，菱然擺放。”
    說?著，北葛子晉一點(diǎn)太?史?法象盤。
    齒輪再?次轉(zhuǎn)動(dòng)，流沙移動(dòng)，十二洲的?輪廓隨之改變，一些破碎凹陷處被填滿，一些起義?突出處被抹平。八周仙門的?部分位置也跟著移動(dòng)，等砂石靜止后?，北葛子晉手指虛畫，先以金線將作為天楔的?仙門主宗與天柱相連，再?引銀線將仙門主宗與扶桑神木樹頂相連。
    左月生和老天工頓時(shí)愕然。
    ——出現(xiàn)在他們面前的?，是一個(gè)布置精妙到極點(diǎn)的?人間十二洲！
    洛洲與滄、蘭、幽三洲接壤，成一片最大的?大陸，安置在人間的?正中，余下八洲環(huán)繞分布。“天楔”向外連系四?極天柱的?金線恰好與“天楔”向內(nèi)連系扶桑神木的?銀線相抵消……這是一個(gè)以空桑為重心，以接天扶桑神木為系點(diǎn)，以天楔連線為系繩的?平衡!
    絕對(duì)完美的?平衡！
    這個(gè)完美平衡達(dá)成的?瞬間，流轉(zhuǎn)在十二洲大地上的?黑霧，瞬間如積雪消融，而?四?極之外，洶涌的?黑瘴再?不能進(jìn)入洲陸一寸。
    “周髀蓋天。
    “天蓋地方，以分蒙晦，及城池蕓蕓，眾星璀璨，后?可伐大荒，可立宣夜[2]……這便是太?古之古，神君定?下的?‘周髀蓋天’計(jì)劃。”
    北葛子晉悲哀的?聲音被凜冽的?北風(fēng)攜裹，穿過?石亭。太?史?法象盤在風(fēng)中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，砂石與水銀構(gòu)成山河散發(fā)微光，濃縮成一個(gè)遙遠(yuǎn)的?幻夢(mèng)。
    天似穹廬，地如星盤，下城上星，日月出行。
    美到幾乎令人落淚。
    左月生和老天工誰也沒說?話，瞳孔印著旋轉(zhuǎn)的?太?史?法象，印著閃閃發(fā)光的?山川河流。
    片刻。
    左月生聲音低沉：“你們空桑百氏一直都知道這些？”
    北葛子晉搖頭：“大族族長(zhǎng)或許知道。”
    “那你怎么知道的?？”
    北葛子晉笑笑，沒有直接回答，而?是反問：“閣主可還?記得‘洛城立木，影長(zhǎng)幾何’？”
    “洛城立木，洛城立木，”左月生只覺得這個(gè)問題格外熟悉，似乎在哪里聽過?，但一時(shí)間又?怎么也想不起來，他喃喃念了兩遍，眼角余光掃過?歷盤正中間的?扶桑木，日月正轉(zhuǎn)過?神木樹頂，頓時(shí)脫口而?出，“洛城無影，立木無長(zhǎng)短！”
    他的?確聽過?這個(gè)問題，也的?確聽人回答過?……十二年前，燭南以勾欄聞名天下的?琉璃街還?沒有被一把火燒成廢墟，風(fēng)月楚翹的?溱樓雅間里，有琴女撥弦彈著《孔雀臺(tái)》，燭光紅影里，有紅衣側(cè)臥踏上，自斟自飲，聲音散漫。
    ……然瞻部洲中，影多不定?，隨其方出，量有參差……洛城無影，與余不同。[3]
    “《七衡通論》。”
    左月生徹底想起來了。
    那一日，被荒侍暗中掌控的?素花十二問，就出了這么一道題。當(dāng)時(shí)溱樓內(nèi)不僅有太?虞時(shí)這樣?空桑出身的?歷法家，更有諸多飽讀詩書的?才子，卻唯獨(dú)只有仇薄燈一人答出。而?這題，源于?古書《七衡通錄》。
    一部天下公認(rèn)“滿紙荒唐”的?古書。
    不知著者誰，更不知著于?何時(shí)，內(nèi)容荒唐怪誕，晦澀難懂，謬錯(cuò)百出。有讖緯學(xué)家試圖將它解讀，卻無一意象能與現(xiàn)世對(duì)應(yīng)，最終被定?論為一部無名氏假借古人之名的?瘋話……可如果，從?一開始它對(duì)應(yīng)的?，就不是現(xiàn)世呢？
    左月生視線定?格在“周髀蓋天”上，十日正在十二洲上均勻運(yùn)轉(zhuǎn)，天下正中心……
    空桑，洛城。
    “《七衡通錄》不是一部無稽之談，”北葛子晉低聲說?，他是直到晦明夜分后?，神君身為太?乙紈绔時(shí)的?一舉一動(dòng)，都被說?書人當(dāng)做風(fēng)流傳唱時(shí)，才注意到神君答過?的?《七衡通錄》，也是這十二年的?鉆研，讓他徹底醒悟，“……它應(yīng)該是神君最初的?構(gòu)想圖。若‘周髀蓋天’成功，那空桑變?yōu)樘煜轮行模?空桑中心的?洛城立木，卻是無影！既然無影，自然稱不上長(zhǎng)短。”
    左月生木然。
    老天工手中的?煙斗灰落了一地。
    北葛子晉虛點(diǎn)住西北的?天楔。
    “這里才是西北天楔，也就是御獸宗主宗本該在的?位置。”
    天圓地方，西北對(duì)東南。
    若“周髀蓋天”的?計(jì)劃真的?能夠?qū)崿F(xiàn)，御獸宗所在位置應(yīng)該與燭南相對(duì)稱。燭南居海，御獸宗主宗也應(yīng)該位于?海中……然而?，實(shí)際上，御獸宗主宗所在的?位置卻在西洲洲陸的?龍首千峰山區(qū)。
    “神君原定?的?西北天楔位置，居于?古海，以天楔鎮(zhèn)厲風(fēng)。古海兇戾，如果要這里立天楔，必須有神君親自坐鎮(zhèn)。但當(dāng)時(shí)空桑禍起，除了神君，無人能制止空桑分裂。若神君留駐古海，中洲將淪為戰(zhàn)場(chǎng)，所以，天楔最終被后?移，定?在這了……”
    北葛子晉移動(dòng)象征西北天楔的?光點(diǎn)。
    “這。”
    他手指還?未停下，左月生和老天工就已經(jīng)看到了無奈更改天楔的?影響：渾圓如蓋的?天穹立刻在西北塌下一大塊，四?極——天楔——空桑的?完美平衡被打破了，人間洲陸開始緩緩自西北向東南側(cè)傾。
    版圖漸漸西北高，東南低。
    古海沖刷西洲，位于?東南的?清洲向滄海斜沉，洲陸邊緣不斷破碎，斷裂。隨著千年迅速過?去，海岸線越來越向后?。除此之外，其余洲陸線也在側(cè)傾碰撞中，變得參差，一些河流被擴(kuò)大成內(nèi)海，一些平原被擠壓成高山。而?空桑，也因?此失去了“無影”的?正中位置。
    渾圓如蓋的?天穹破碎了。
    黑瘴再?次從?各個(gè)角落，涌進(jìn)人間，十二洲上起了烽煙。
    烽煙里，七卷八百二十六萬字的?《七衡通錄》就此散落塵埃，就此成了虛無，只剩太?乙宗沉默刻印的?荒唐書，成了所有人不屑一閱的?荒誕謬誤。
    “天楔被迫后?移，周髀測(cè)算的?‘天蓋’在這里塌陷了一角，形成最直觀的?后?果——西北天不足’，”北葛子晉松開手，看漫漫白沙飛舞，雪一樣?蓋過?西洲，“西北天不足，鳳下百川寒。西洲溫度太?低，難耕五谷，只能以漁獵為生。從?最早的?狩獵開始，西洲的?人就習(xí)慣了妖獸相合作，也習(xí)慣了獵殺妖獸……人與妖相親相愛，最如冬火融融的?，是西洲。但人與妖相恨相憎，最如烈焰熊熊的?，還?是西洲。因?此，御獸宗只會(huì)誕生在這里，不會(huì)誕生在其他地方。”
    極寒導(dǎo)致人和妖的?關(guān)系前所未有的?扭曲。
    而?當(dāng)一個(gè)有著鐵血手腕，小時(shí)候親眼目睹一城之民盡數(shù)為象群屠殺的?修士就任掌門后?，這種扭曲的?關(guān)系，徹底朝彼此仇恨的?方向發(fā)展。
    戰(zhàn)爭(zhēng)的?引線就這么埋下了。
    最終，神君的?歸來，和三十六島重登清洲點(diǎn)燃了它。
    “想要從?根源上解決西洲的?問題，只有一個(gè)辦法，那就是重定?天楔。”北葛子晉看向左月生，低聲道，“天楔到底是什么，更移天楔會(huì)引發(fā)什么，要付出什么代價(jià)，左閣主應(yīng)該比我?更清楚。”
    閃電劃過?夜空，照亮左月生堅(jiān)硬的?臉龐。
    ——天楔是什么？
    是燭南九城地底，無數(shù)以血肉以魂魄延續(xù)玄武生命的?左家先祖。是滄溟海上，無數(shù)屹立波濤平息怒海的?海柱。
    “以骨為犧，以血為牲。”
    左月生輕聲說?。
    那是太?古之古。
    天神、地妖與凡人還?親密無間的?時(shí)代，大家追隨神君辟四?極定?八方，從?北到南，從?東到西。大家行走在荒穢瞢闇里。那是如今難以想象的?瞢闇，哪怕強(qiáng)大如夸父，都倒在了鑄造北辰的?路上。可那個(gè)時(shí)候，空桑還?是空桑，云中還?是云中。大家互相親愛，誰也沒有離開，就像左家的?先祖與玄武，心甘情愿在燭南以身鎮(zhèn)海。
    因?為大家都還?相信。
    ——相信坐下扶桑神木下，商量出來的?天圓周蓋一定?會(huì)實(shí)現(xiàn)。
    忽然間，左月生明白了。
    明白了仇薄燈——亦或者更應(yīng)該稱他為神君，為什么當(dāng)不成真正的?紈绔，為什么自始至終放不下辟四?極定?八方的?誓言。
    因?為……
    那么多的?神，那么多的?妖，那么多的?人，哪怕倒下，都對(duì)他滿心信賴。
    他若停下，該如何回首？如何對(duì)得起那些逝去的?，信任他的?故友？他們的?生命，都血淋淋交付在他的?肩頭。
    可他若向前，又?該如何面對(duì)今已成新仇的?舊友？
    “太?古辟四?極，定?天楔，是神君以自己的?血為祭祀的?牲禮，兼以倒下天神、地妖以及圣人的?骸骨作為祭祀的?犧物，”北葛子晉抬頭，他臉色無比蒼白，“但如果今天，御獸宗真的?是想要重定?天楔，用什么辦法最有可能達(dá)成血祭？”
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