若要說(shuō)《三國(guó)》同人的話(huà)，自吳笛的《三國(guó)》系列小說(shuō)完本之后，最讓人覺(jué)得有原汁原味的，自然是著名作家花泉鏡所寫(xiě)的《名士風(fēng)流》，與其說(shuō)它是《三國(guó)》小說(shuō)的同人，倒不如說(shuō)是基于《三國(guó)正史》上的二次創(chuàng)作，從水準(zhǔn)與質(zhì)量上講，甩開(kāi)某些作品幾條街。
    而煌萌小說(shuō)網(wǎng)大部分同人作者，寫(xiě)得都是吳笛《三國(guó)》系列小說(shuō)的同人，就好比吳笛那個(gè)世界的作者，說(shuō)是寫(xiě)穿越了《三國(guó)志》的位面歷史小說(shuō)，一切按史實(shí)來(lái)寫(xiě)，實(shí)際上卻是穿越了《三國(guó)演義》的位面，依然按照演義風(fēng)格來(lái)寫(xiě)一樣，關(guān)羽依然是用八十二斤青龍偃月刀什么的。
    花泉鏡作為仔細(xì)研究過(guò)《三國(guó)正史》的人，寫(xiě)出來(lái)的作品自然非常出彩，簡(jiǎn)直就是鶴立雞群，他的粉絲甚至認(rèn)為，花泉鏡所寫(xiě)的《名士風(fēng)流》從藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)超越吳笛的《三國(guó)》系列小說(shuō)。
    花泉鏡這部小說(shuō)的切入點(diǎn)就非常新穎，他寫(xiě)得根本就不是亂世的爭(zhēng)霸，亂世只是一個(gè)大背景，研討當(dāng)時(shí)的文化才是這本書(shū)想要呈現(xiàn)給讀者看的，他的主角是荀彧的幼子荀粲，開(kāi)篇已經(jīng)是赤壁之戰(zhàn)后。
    小說(shuō)的主要內(nèi)容，便是荀粲一步步成為魏晉名士的道路，最精彩的，是荀粲與三國(guó)時(shí)眾多名士談玄論道的場(chǎng)面，當(dāng)然還有荀粲那如同煙花般燦爛的愛(ài)情。
    荀粲是個(gè)情種，《三國(guó)正史》中記載：“（荀粲）獨(dú)好道。三國(guó)曹魏時(shí)期，曹洪女有美色，粲聘之，專(zhuān)房歡宴歷年。后婦得熱病，荀粲取冷熨其身，不愈而亡。荀粲痛悼不能已，歲余亦卒，終年二十九歲。”
    花泉鏡在《三國(guó)正史》中看到這個(gè)人物設(shè)定之后，覺(jué)得非常帶感，于是就以他為主角，創(chuàng)作了這么一部《名士風(fēng)流》。
    他在自己這部書(shū)的序中說(shuō)道：“……許多人看《三國(guó)》都被這亂世紛爭(zhēng)、爾虞我詐的世界所吸引，卻沒(méi)有看到，在這個(gè)世界，它所存在的兩大文化流派，其實(shí)非常有意思，一個(gè)名叫‘道教’，形成了道家文化，與我們古時(shí)的宗教相似。還有一個(gè)則是‘儒家’，這是吳笛所創(chuàng)造的一個(gè)全新的文化體系，我隱隱覺(jué)得它可能是貫穿整個(gè)架空世界非常重要的一個(gè)設(shè)定……最后，我期待吳笛能夠?qū)⑦@一切都呈現(xiàn)出來(lái)，只希望我這部小說(shuō)對(duì)其中文化的揣測(cè)與推斷……”
    花泉鏡對(duì)“儒家”很感興趣，其實(shí)他說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)，吳笛那個(gè)世界的中國(guó)，乃至整個(gè)東亞文化圈，都深受儒家文化的影響，而到了現(xiàn)代，孔子更是站在了文化輸出的第一戰(zhàn)線(xiàn)，怕是西方人都知道孔夫子。
    而當(dāng)《三國(guó)正史》的作者本人吳笛通讀完花泉鏡的《名士風(fēng)流》之后，心中自然異常震驚，她其實(shí)在所有三國(guó)系列作品之中，并沒(méi)有涉及太多的文化、思想，或者說(shuō)，就算涉及了，那也只是沒(méi)頭沒(méi)尾的，一般讀者只會(huì)隨意略過(guò)，她是決定在弄出“諸子百家”之后，再慢慢梳理整個(gè)文明發(fā)展的文化體系。
    可吳笛沒(méi)有想到的是，花泉鏡竟然根據(jù)她這些沒(méi)頭沒(méi)尾的“設(shè)定”，推斷出了道家、儒家文化的發(fā)展！雖然也有所偏差，但吳笛卻覺(jué)得非常了不起！畢竟人家腦袋里，可沒(méi)有完整的中華文明發(fā)展史……
    別看現(xiàn)在有許多人都在吹噓，吳笛是華夏文壇最有才華的人，但是吳笛自己卻清楚，摒棄她腦中那么多的“素材”，以她的個(gè)人寫(xiě)作能力，也不過(guò)只能算是一線(xiàn)作家，她還要更加努力才行。
    就像此時(shí)，吳笛依然獨(dú)自一人坐在圖書(shū)館中熟悉的位置，手邊放著的，則是這個(gè)世界對(duì)華夏古文化的研究，她覺(jué)得這些書(shū)能夠幫助她更好地完善她心目中的《文明》。
    已經(jīng)是六月初夏，天氣也漸漸炎熱起來(lái)，然而中都大學(xué)這設(shè)施完備的圖書(shū)館中，溫度卻十分宜人，它總是為這些渴求知識(shí)的人創(chuàng)造最好的閱讀條件，然而現(xiàn)在還未到期末時(shí)期，自然無(wú)法吸引更多的學(xué)生。
    吳笛的打扮一如既往的素雅清純，自從她上了《藝術(shù)人生》之后，她在學(xué)校里的名氣也越來(lái)越大了，甚至還有狂熱的粉絲慕名而來(lái)，這讓吳笛感覺(jué)十分困擾，她甚至因此而申請(qǐng)了一段假期，待到這陣熱潮過(guò)去，她才重新回到學(xué)校。
    由于她現(xiàn)在在文壇上的地位，她想要申請(qǐng)假期是沒(méi)有任何困難的，沒(méi)有人會(huì)懷疑吳笛在考試中會(huì)出什么問(wèn)題，實(shí)際上，當(dāng)吳笛自己的作品都成了大學(xué)課堂上研究的課題時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有人再將吳笛當(dāng)作一個(gè)普通的大學(xué)生了。
    只需想想，教授們?cè)僦v解吳笛本人的作品時(shí)，吳笛卻還在課堂上認(rèn)真聽(tīng)課，做著筆記，這該是有多微妙的事情，要知道，有時(shí)候研究作品的人，與作者本身的思路，那是天差地別，因?yàn)檠芯孔髌返娜耍３＝庾x出的“深意”，連作者本身都大為驚嘆——沒(méi)想到自己的作品竟然可以這樣理解。
    吳笛反正不介意教授們?cè)趺唇庾x她的作品，但是教授們卻覺(jué)得這也太尷尬了，除了像花泉鏡、袁龍川這種心胸開(kāi)闊，學(xué)識(shí)淵博的教授，一點(diǎn)也不會(huì)產(chǎn)生芥蒂以外，其他教授就有些別扭了。
    吳笛最近因?yàn)樗木W(wǎng)游小說(shuō)《微微一笑很傾城》已經(jīng)完本，因而在時(shí)間上也充裕了很多，這部網(wǎng)游小說(shuō)因?yàn)橛嗛喪植诲e(cuò)，實(shí)體書(shū)同樣賣(mài)得手軟，所以引發(fā)了大批跟風(fēng)小說(shuō)，清一色基于《榮耀》的網(wǎng)游小說(shuō)。
    網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)向來(lái)以跟風(fēng)快而著稱(chēng)，往往一部大熱作品出現(xiàn)之后，跟風(fēng)作就涌現(xiàn)出來(lái)，吳笛的這部小說(shuō)能夠引發(fā)這樣的熱潮，就說(shuō)明它的人氣。
    吳笛在結(jié)束這部小說(shuō)之后，本來(lái)已經(jīng)決定不再寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)了，奈何她網(wǎng)上的那群讀者實(shí)在太熱情了，有人甚至還表示吳笛最好的作品就是這一部《微微一笑很傾城》，至于獲得遁矛文學(xué)獎(jiǎng)的《三國(guó)》什么的，都要靠邊站！RS