，變身女學(xué)霸 ！
    而在這樣的情況下，華夏整個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展，也已經(jīng)開始空前繁榮起來，畢竟大家都已經(jīng)沒有了生存之憂，許多原本喜歡看小說、動(dòng)漫、電影的人，則愈發(fā)喜歡享受這樣的文化產(chǎn)品。
    原本那些就對(duì)文化領(lǐng)域有興趣的底層人民，從體力勞動(dòng)解放出來并在經(jīng)歷第二世界中的系統(tǒng)教育后，也投身到這個(gè)自己喜歡的領(lǐng)域中去，為大家創(chuàng)造出更豐富的文化產(chǎn)品。
    吳笛自己的作品當(dāng)然也獲得了更多的讀者，畢竟在過去，網(wǎng)絡(luò)小說倒也罷了，底層人民可沒有那個(gè)閑心去閱讀她的作品，尤其是她寫的那些巨著。
    但現(xiàn)在，許多底層人民在提升了自己的綜合素質(zhì)之后，自然也提高了自己的審美水準(zhǔn)，吳笛的《文明》、《神話》系列自然讓他們?yōu)檫@樣宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)定嘆為觀止。
    當(dāng)然，這些讀者最喜歡的還是“身臨其境”式的閱讀，這種閱讀方式，是將《文明》、《神話》這種巨著的魅力展現(xiàn)得最淋漓盡致的方式。
    在《神話》系列第二部小說發(fā)布之后沒多久，吳笛的《漢朝正史》這樣一部西漢、東漢的設(shè)定集也完全拋了出來，在文壇自然再一次掀起了極大的波瀾，許多對(duì)歷史感興趣的作家們，紛紛贊嘆，這個(gè)《漢朝正史》比《三國(guó)正史》還要宏大，其中所包含的《漢賦》，在文學(xué)價(jià)值上，更是難以估量的！
    漢王朝是個(gè)強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，與這個(gè)世界華夏歷史上的各種大一統(tǒng)王朝有相似之處，不少喜歡考據(jù)歷史的人，都認(rèn)為吳笛這個(gè)漢朝應(yīng)該介于這個(gè)世界華夏歷史上的“魏朝”與“新朝”之間，而“漢賦”這種文體，等同于“新賦”。
    最關(guān)鍵的是，某些“細(xì)節(jié)帝”找到了讓所有讀者都不能辯駁的證據(jù)！
    這位“細(xì)節(jié)帝”正是著名歷史小說家花泉鏡，他一直十分期盼早點(diǎn)看到吳笛筆下的漢朝是什么樣子的，因此在《漢朝正史》發(fā)布之后。他幾乎第一時(shí)間便購(gòu)買了這一整套圖書。
    花泉鏡自然知道在第二世界會(huì)有“身臨其境”這種閱讀方式，他其實(shí)也通過這種方式閱讀過，其中他尤其為《神話》這個(gè)多姿多彩的瑰麗幻想世界而著迷。
    不過花泉鏡卻覺得，這種所謂的“身臨其境”式的閱讀。實(shí)際上是一種純娛樂的閱讀，就像是在看絢麗的特效大片一樣，而花泉鏡作為一名傳統(tǒng)作家，哪怕他很懂得各種商業(yè)化的寫作技巧，卻一直堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)作家的作品，要讓讀者更能夠去為之思考，獲得一些意義才行，而不是過一過眼癮就算了。
    況且，這種“身臨其境”式的閱讀。顯然更適合吳笛這種喪心病狂的設(shè)定黨，像一些格局不大的小說，去用這種方式閱讀，那就是多此一舉。
    《漢朝正史》如果用“身臨其境”的方式閱讀，那自然可以近距離領(lǐng)略大漢的風(fēng)光。可卻剝奪了他思考的時(shí)間。
    而花泉鏡在看到這樣厚厚的一套《漢朝正史》時(shí)，自然認(rèn)為這部設(shè)定集與《三國(guó)正史》一樣，需要好好品味咀嚼才行。
    金秋時(shí)節(jié)，花泉鏡的宅院中飄散著桂花香，他悠閑地躺在院落中的躺椅上，手中拿著一部文言文版的《漢朝正史》，他正聚精會(huì)神地沉浸在這樣一部極為嚴(yán)謹(jǐn)宏大的設(shè)定集之中。而在一些普通讀者看來，文言文版本的正史，純粹就是吳笛裝逼炫耀自己的古文水準(zhǔn)，要不然哪里會(huì)有人去看文言文版本的……
    而花泉鏡卻獨(dú)愛這種文言文，他認(rèn)為這種古文讀起來才有味道，才能更深刻地去感受古代的風(fēng)韻。
    從漢高祖看起。他不斷地深入，整個(gè)人忘我地投入到了西漢這個(gè)朝代中去，從呂后專政，到后來的文景之治，一步步發(fā)展顯然為漢武帝征討匈奴奠定了基礎(chǔ)。衛(wèi)青、霍去病等等一個(gè)個(gè)耀眼的將星，讓大漢的榮光灑遍了異族之地……
    當(dāng)然，漢武帝劉徹即位的過程中，那一系列驚心動(dòng)魄的宮廷爭(zhēng)斗，亦讓花泉鏡在心中贊嘆，不愧是女作者，宮斗奪嫡的情節(jié)，實(shí)在是引人入勝，那種逼真的細(xì)節(jié)，更是讓人覺得，這個(gè)漢朝似乎本來就存在于歷史之中。
    漢武帝或許是個(gè)雄才大略的皇帝，但作為一個(gè)丈夫、父親，卻顯得有些不合格，比如說“金屋藏嬌”中的那位第一任陳阿嬌皇后，卻被他廢了，司馬相如的《長(zhǎng)門賦》倒因此聞名天下，而他的第二任皇后衛(wèi)子夫，也在莫須有的巫蠱之禍中自殺，他的太子劉據(jù)，同樣在這過程中自盡。晚年的漢武帝，顯然有些昏聵。
    其實(shí)漢武帝這個(gè)皇帝，在這個(gè)世界的華夏歷史上也有原型，因而讓花泉鏡并不覺得有多驚艷，他倒是認(rèn)為，那位在漢高祖駕崩之后掌權(quán)的呂后，是個(gè)很大的亮點(diǎn)，她幾乎只離帝位一步之遙。
    在本世界華夏的歷史上，從來就沒有任何女性達(dá)到呂后這樣的高度，因而花泉鏡認(rèn)為，正因?yàn)樽髡呤菂堑咽莻€(gè)女孩，所以才會(huì)寫出呂后這樣的人物，也不知道日后他看到武則天這位真正的女帝，會(huì)有多驚訝。
    在漢武帝之后，漢朝還有幾任較為出色的皇帝，比如說漢宣帝，這位曾遭受過人間疾苦的皇帝，后來中興了漢朝。
    當(dāng)然，這一切的一切，都比不上西漢末年“王莽”這個(gè)人物的出現(xiàn)，讓花泉鏡來得驚訝，因?yàn)樵诒臼澜绲娜A夏歷史上，王莽正是創(chuàng)立了“新朝”的人，而本世界華夏歷史上的新朝，則延續(xù)了幾百年的國(guó)祚……
    然而，這《漢朝正史》與本世界華夏歷史上的王莽，在人生軌跡方面，除了“王莽謙恭未篡時(shí)”是相似的經(jīng)歷以外，后來王莽篡位后的表現(xiàn)，卻迥然不同！
    《漢朝正史》上的那位王莽，他的“社會(huì)主義”改革幾乎弄得地主豪強(qiáng)全部反叛，比如說他要將土地全部收為國(guó)有，然后以此來抑制土地兼并……他的諸多改革措施幾乎都是不符合客觀實(shí)際的，以至于新朝持續(xù)了16年就覆滅了。