他們大體上分成了三派。
    一種觀點(diǎn)為外星文明論。
    持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，縱目人根本就不是人類，因?yàn)楝F(xiàn)在的人類文明遺留，即便是圖騰，大部分都是人面獸身，幾乎很少扭曲人頭的樣子，這不符合祭祀信仰文化。縱目人凸出的雙眼，高聳的雙耳，類似“千里眼、招風(fēng)耳”，像天文望遠(yuǎn)鏡和接收雷達(dá)器。
    三星堆先民肯定曾見(jiàn)過(guò)外星文明，感嘆于外星人神奇的能力，用這種抽象的方式來(lái)表達(dá)驚悚和信仰。
    另一種觀點(diǎn)為蠶叢長(zhǎng)相論。
    他們認(rèn)為《華陽(yáng)國(guó)志》曾記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。三星堆是古蜀國(guó)文化遺存，這里明顯講到蜀王蠶叢“其目縱”，所以這尊巨大的大縱目人像，必然就是蜀王的樣子。
    至于蜀王為什么是這個(gè)樣子，可能是因?yàn)楣攀駠?guó)缺碘，也可能是因?yàn)榛騿?wèn)題，大家基本都目凸耳大，人們?cè)阼T造時(shí)，對(duì)蜀王面部采取了夸張的表現(xiàn)手法。并且，川省某地?fù)?jù)說(shuō)有縱目人后代，長(zhǎng)相特征有相似之處，待遺傳生物學(xué)發(fā)展到一定程度，肯定可以解密。
    還有一種是史前文明遺留論。
    這部分人既否認(rèn)外星人，也否認(rèn)大縱目人是蜀王蠶叢的說(shuō)法。他們的觀點(diǎn)認(rèn)為，三星堆上起新石器時(shí)代晚期、下至商末周初。這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，想要將青銅冶煉成這種精密高度，根本不可能，它是完全違背社會(huì)規(guī)律的存在。
    三星堆出土的大量超越時(shí)代的文物證明，在那片區(qū)域可能存在一片繁榮的史前文明，但因九千兩百年前的太陽(yáng)風(fēng)暴襲擊了地球，全球冰川消融，洪水爆發(fā)，人類史前文明遭到毀滅性的打擊，殘留下不少文明遺跡，比如瑪雅城、獅身人面像上的水侵蝕痕等等，三星堆也是其中之一。
    后來(lái)古蜀國(guó)偶然之間發(fā)現(xiàn)了三星堆史前文明遺留青銅，認(rèn)為是神跡，作為了專門(mén)的祭祀場(chǎng)所，又埋葬了人下去祭祀這些神跡，所以這也就導(dǎo)致了三星堆人骨測(cè)定為商末周初，但里面的文物卻超越歷史生產(chǎn)力的結(jié)果，而大縱目人就是史前文明人類的樣子。
    討論熱烈而有趣。
    劉會(huì)長(zhǎng)持最后一種觀點(diǎn)。
    到最后。
    因?yàn)槲冶粍?huì)長(zhǎng)介紹是他的老師，一直沒(méi)有吭聲，大家都滿懷期待地看向了我，希望我發(fā)表觀點(diǎn)。
    對(duì)于三星堆的東西，實(shí)在太過(guò)于神秘，我看法不多，一切都只能交給時(shí)間去揭秘。
    我有些為難地說(shuō)：“不好意思，我沒(méi)什么觀點(diǎn)可供大家分享。”
    劉會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“蘇兄謙虛了，都是自由討論嗎，說(shuō)錯(cuò)了也不要緊，大家鼓掌邀請(qǐng)一下！”
    眾人見(jiàn)劉會(huì)長(zhǎng)對(duì)我如此尊重，笑著鼓起掌來(lái)。
    氣氛都到這里了。
    不講兩句顯得我真沒(méi)文化。
    我說(shuō)：“三種觀點(diǎn)都有一定的依據(jù)，但我存在幾個(gè)疑惑。”
    “外星人觀點(diǎn)太單薄，所謂孤證不立，如果三星堆先民真的見(jiàn)過(guò)外星人，除了頭像之外，最起碼還會(huì)鑄造其他非人類文明的東西，比如飛船、科技儀器乃至外星人身，然而除了人頭有點(diǎn)像，遺址里不僅沒(méi)有非人類文明儀器鑄具，甚至連外星人身都沒(méi)有鑄具，單憑這點(diǎn)論證外星人，可信度太低。”
    “大縱目人是蜀王蠶叢長(zhǎng)相的觀點(diǎn)，存在邏輯問(wèn)題。你們依據(jù)是《華陽(yáng)國(guó)志》里蜀王‘其目縱’的記載，但卻忘記了前面一句話‘周失綱紀(jì)，蜀先稱王’。三星堆的時(shí)間最晚到商末周初，也就是說(shuō)，在周初之時(shí)，三星堆已經(jīng)變成了祭祀坑。可蠶叢是在周末時(shí)期失去了綱紀(jì)，天下混亂，他才稱王。一個(gè)周朝末代蜀王的長(zhǎng)相，他怎么可能出現(xiàn)在八百年前周朝初年的祭祀坑里面？”
    “最后一種史前文明遺跡留存的說(shuō)法可信度最高，但也有推理缺陷。九千多年前的太陽(yáng)風(fēng)暴導(dǎo)致大洪水，的確可能摧毀史前文明。但如果當(dāng)時(shí)在川省盆地存在如此璀璨青銅文明，按照生產(chǎn)力趨同化概念，那么與之環(huán)境氣候相當(dāng)、位置差不多的地方，同樣也會(huì)存在類似青銅文明，遭洪水沖擊之后定然也有遺存，然后找遍所有地方，迄今為什么只有三星堆存在這種青銅文明，其他地方也從沒(méi)凸眼大耳史前文明人類雕像、鑄具或者圖騰出現(xiàn)？”
    這些話一出。
    全場(chǎng)頓時(shí)啞然了。
    好一會(huì)兒之后。
    其中有人問(wèn)道：“蘇先生，以閣下的見(jiàn)解，大縱目人到底來(lái)自何方？”
    我笑道：“真沒(méi)有見(jiàn)解，期待后人去發(fā)掘真相。”
    即便有想法。
    我也不說(shuō)。
    一來(lái)我也只是盲目猜測(cè)，二來(lái)剛才我收到了夏禧發(fā)過(guò)來(lái)的一條信息，他告訴我已經(jīng)搞定了，不用在里面拖這些人研討時(shí)間了。
    其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，大縱目人面具或許不是人，而是一種生物崇拜，這個(gè)生物極有可能是蠶。
    古蜀國(guó)為蠶國(guó)。
    “蜀”字是不是有點(diǎn)像一個(gè)在蠶繭里的蠶寶寶？
    《殷墟對(duì)字類編》當(dāng)中，直接將蜀解釋為蠶，甲骨文中蜀與蠶形象簡(jiǎn)直一模一樣。
    蜀王蠶叢這個(gè)人物，古神話傳說(shuō)中就是蠶蟲(chóng)、蠶神，他不一定真實(shí)存在，《華陽(yáng)國(guó)志》可能就是作者講故事的一種表述而已。
    蠶為古蜀命脈，給百姓提供衣物，置換食品，人們對(duì)蠶擬人神化崇拜是合理的。
    不少歷史遺存里都對(duì)動(dòng)物擬人化崇拜的類似例子。
    仔細(xì)用放大鏡看一下蠶蛾的頭部照片，會(huì)發(fā)現(xiàn)大縱目人面具的樣子，跟蠶蛾樣子非常像，一對(duì)大大的復(fù)眼，長(zhǎng)耳朵其實(shí)是蠶蛾頭上的觸角，還沒(méi)有下巴。
    至于為什么專門(mén)突出眼睛和耳朵，因?yàn)樾Q蛾雖然有大復(fù)眼，但其實(shí)看不見(jiàn)什么東西，而蠶蛾所謂的耳朵就是頭上觸角，只能簡(jiǎn)單感知一些環(huán)境的變化。其實(shí)是這種生物的一種缺陷，但古人可能將這兩樣?xùn)|西給神化了，專門(mén)以夸張的手法來(lái)表現(xiàn)。
    當(dāng)然，這只是我個(gè)人的猜測(cè)，沒(méi)有任何證據(jù)。
    研究三星堆文化的朋友把我當(dāng)成胡說(shuō)八道即可。
    眾人開(kāi)始散場(chǎng)。
    離開(kāi)之前，大部分人都主動(dòng)給我遞了名片，說(shuō)期待與我交朋友，下次能夠深入交流。
    他們?nèi)巳吡酥蟆?br/>     劉會(huì)長(zhǎng)搖著扇子：“蘇兄，你剛才那番質(zhì)疑屬實(shí)精彩！你肯定對(duì)大縱目人面具有想法，快跟我說(shuō)一說(shuō)！”
    小竹沒(méi)參加研討會(huì)，一直在外面侯著。
    正在此刻。
    小竹突然說(shuō)：“有人從藏寶廂房跑出去了！”