還有就是三觀的形成：
    三觀的形成有依存關(guān)系，同時(shí)也是并行的，它們辯證統(tǒng)一，相互作用，追求崇高的真善美。它的形成，是“個(gè)人經(jīng)歷”+“他人經(jīng)驗(yàn)”+“思維發(fā)展”+“個(gè)人欲望”共同作用的結(jié)果。
    個(gè)人經(jīng)歷：這里的個(gè)人經(jīng)歷指的是人生中的事件，就像你和哥哥們一樣生于村莊，對(duì)哪里的生活了如指掌，但是你現(xiàn)在有生活在城里，起初剛來的時(shí)候，你們什么都不懂，可是現(xiàn)在，不也是過的很好，以后你們也還會(huì)遇到很多事，這些事，會(huì)奠定你們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。
    他人經(jīng)驗(yàn)：例如書本上面的知識(shí)，他人傳授的道理，甚至別人現(xiàn)成的三觀，都有可能會(huì)被人吸收、接受。
    思維發(fā)展：人的思維不斷發(fā)展，有小時(shí)候感性的認(rèn)識(shí)世界，到后來思維能力逐步完善，開始有意識(shí)或無意識(shí)的運(yùn)用邏輯思維。
    個(gè)人欲望：渴望安逸，因此三觀偏向輕松、與世無爭(zhēng)；渴望金錢，因此三觀更重利益；渴望感情，因此可能三觀傾向于家庭。因?yàn)橛⒉皇菦Q定三觀的唯一因素。
    這三觀還有其他的定義：
    比方說
    事業(yè)觀:一個(gè)人如果只為自己、為家庭而活著，那個(gè)意義是有限的。只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才是有意義的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。”
    工作觀：要勇于在服務(wù)大局中主動(dòng)出擊，把握好職業(yè)觀與事業(yè)觀的關(guān)系。其次，要樹立一種緊迫感。
    政績(jī)觀：所謂政績(jī)觀，是對(duì)如何履行職責(zé)去追求何種政績(jī)的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，不管將來干什么職業(yè)，都要具有十分重要的導(dǎo)向作用，樹立什么樣的政績(jī)和怎樣樹立政績(jī)的認(rèn)識(shí)，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀根本體現(xiàn)。樂文小說網(wǎng)
    除了這些以外，也還有其他的定義
    比如信佛教的人
    指的是一心三觀，為空觀、假觀、中觀。
    一.天臺(tái)宗：（一）空觀－具云“從假入空觀”。即了別一切事物萬象，都屬虛幻不實(shí)，由修觀力認(rèn)識(shí)一切非真，趨入真實(shí)相的本體。（二）假觀－具云“從空入假觀”。即不執(zhí)于空而還入幻化世諦，運(yùn)用妄相直顯破用平等。（三）中觀－具云“中道觀”，即不執(zhí)空有二邊，諦照實(shí)相，證入清凈性海。
    二.華嚴(yán)宗：（一）真空觀－即泯絕有無的情計(jì)，寄顯事色，盡攝于空平等。（二）理事無礙觀－即萬象差別與平等無差理性，镕融相涉而無礙自在。（三）周徧含容觀－由萬象無礙自在而一多相即相入。
    三.唯識(shí)宗：（一）有觀－即依他圓成之二性為有觀。（二）空觀－以遍計(jì)的一性為空觀。（三）中觀－了知諸法遍計(jì)性之非有，依他圓成之非空，即非有、非空為中道。
    四.律宗：（一）性空觀－觀諸法因緣性空，以因緣生相，為實(shí)有而性空。（二）相空觀－觀諸法相為空，如視有實(shí)相之相，尚為妄計(jì)，其實(shí)無相，即空無諸法的相。（三）唯識(shí)觀，以一切萬法，都屬各自識(shí)所變，即心外諸法性相皆空，惟心內(nèi)萬法空。
    五.凈土宗：（一）觀矚觀－依五識(shí)，緣五塵境。（二）觀知觀－意識(shí)相應(yīng)，得解生智。（三）觀行觀－依定力，察境行持。
    六相、十玄、三觀的建立，闡發(fā)了《華嚴(yán)經(jīng)》的法界緣起、理事無礙、事事無礙、無盡圓融的教義。六相、十玄是就所觀的法界之境說的圓融三觀，是約能觀之智說的。
    空觀：又云從假入空觀。空是離性離相義。觀一念之心，不在內(nèi)、不在外、不在中間，稱為空；由觀一念空故而一空一切空，無假無中而不空；此因空、假、中三觀能蕩除三惑，以空觀蕩除見思，以假觀蕩除塵沙，以中觀蕩除無明，即畢竟空為空觀。換言之：自世俗常識(shí)（假）進(jìn)入宗教認(rèn)識(shí)真理（空）為空觀。
    假觀：又云從空入假觀。假是無法不備義。觀一念心具足一切諸法稱為假；即由觀一念假，而一假一切假，無空無中而不假；此因空、假、中三觀皆能立法，以空觀立真諦法，以假觀立俗諦法，以中觀立中諦法，三法皆立為妙假觀。換言之，不留滯于空而進(jìn)入佛智遍照之世俗境界為假觀。
    中觀：又云中道第一義諦觀。中即中正、泯絕二邊之對(duì)待。觀一念心，非空非假，即空即假，稱為中；由觀一念中而一中一切中，無空無假而不中；此空、假、中三觀皆能泯絕對(duì)待，言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三者皆絕待為圓中觀。簡(jiǎn)言之，不執(zhí)空觀、不執(zhí)假觀，以空假圓融之大悲菩薩行，為中道觀。
    至三觀不合的人，她們大多數(shù)都是
    指的就是在人際交往的過程之中，人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和別人的觀點(diǎn)不一樣，對(duì)待同一事物的觀點(diǎn)不一致，存在矛盾。
    三觀不合的兩個(gè)人在一起共事或者生活的時(shí)候，所會(huì)產(chǎn)生的矛盾非常多，因?yàn)殡p方在很多的事情上認(rèn)知都是不一樣的，這些不一樣的認(rèn)知很容易帶來爭(zhēng)吵，然后使得雙方都承擔(dān)很大的精神壓力。”
    “可是，媽媽這些我都不懂”
    “你不懂沒有關(guān)系，你這只記住媽媽的話就好”
    “好”
    只是自己沒有想到，餃子不僅記住了，而且轉(zhuǎn)過頭就把剛剛說的，都告訴了哥哥們，以至于家里的這些孩子，都從中受益良多。
    很快周三就到了，大家一行人跟著相關(guān)部隊(duì)的同志，一起去迎接。
    “李同學(xué)，你緊張嗎？我好緊張，手心都出汗了”
    “張同學(xué)，這有什么好緊張的，不都是一個(gè)鼻子，一張嘴巴，兩只眼睛嗎？難道他們還和我們長(zhǎng)的不一樣嗎？”
    “可是我怕到時(shí)候說不過外語，給咱們國(guó)家丟臉”
    “你應(yīng)該這么想，他們還不一定會(huì)中文呢？即使會(huì)恐怕也是半斤八兩，這樣兩響一對(duì)比，還有什么好丟人的，他們都不怕，咱們怕什么。”