電影世界中的東西究竟是什么？
    來(lái)自哪里？
    這個(gè)問(wèn)題安陽(yáng)思考很久了。
    例如電影世界中的修煉方法、科技，就連導(dǎo)演和編劇都不知道怎么回事的東西，他們只是編造出了這么一個(gè)虛無(wú)的物件，而系統(tǒng)將這個(gè)世界創(chuàng)造出來(lái)之后，這些就全部成了成了可觸碰到、可用的真實(shí)知識(shí)。
    難道都是系統(tǒng)憑空捏造出來(lái)的么？
    安陽(yáng)覺(jué)得并非如此。
    經(jīng)歷了這么多穿越，他能清晰感覺(jué)到其中的合理之處與不合理之處。
    有些東西在電影中呈現(xiàn)出某種性質(zhì)，當(dāng)他拿到手之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然效果是一樣的，但其根本原理卻好似出現(xiàn)了些微偏差。
    這是系統(tǒng)對(duì)其不合規(guī)則之處的修正。
    有些東西壓根不符合世界定律，幾乎只能在導(dǎo)演的鏡頭下和觀眾的腦海中存在。但當(dāng)他拿到手的時(shí)候，卻照樣能用。
    這自然不是系統(tǒng)運(yùn)用某種大手段使之忽略了世界法則而運(yùn)轉(zhuǎn)，而是系統(tǒng)用了某種方式，使這些東西中不合理的地方合理化。
    例如一個(gè)科技物品的某個(gè)地方違背了物理定律，當(dāng)安陽(yáng)拿到手，就會(huì)立馬發(fā)現(xiàn)是一種特殊的技術(shù)令它呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)。
    若是遇上實(shí)在太不合理的，就連系統(tǒng)也圓不回來(lái)，那他就無(wú)法將之汲為己有。
    例如時(shí)光倒流。
    安陽(yáng)堅(jiān)信，就算自己進(jìn)入了一個(gè)能時(shí)光倒流的世界，他也無(wú)法獲得這樣的能力。或者說(shuō)無(wú)法在自然世界動(dòng)用這樣的能力。
    而即使再玄奧的東西，再怎么看似不可思議，只要他能得到，就能從中找到原理。
    這些原理是怎么來(lái)的呢？
    系統(tǒng)杜撰的么？
    安陽(yáng)推測(cè)應(yīng)該是系統(tǒng)資料庫(kù)中保存的文明體系或技術(shù)，或是它從其他世界找到的相關(guān)力量、知識(shí)，為了將之賦予他，這才選取一部適合的電影，將這些知識(shí)融合進(jìn)電影劇情中，并盡量使之看起來(lái)渾然天成。
    這些文明體系應(yīng)該都是真實(shí)存在或曾經(jīng)存在過(guò)的，所謂的電影劇情，只不過(guò)是這些知識(shí)的一個(gè)外在包裝，一個(gè)掩飾而已。
    徐克（《蜀山傳》導(dǎo)演）或還珠樓主（《蜀山劍俠傳》作者）有設(shè)想過(guò)蜀山弟子們控制飛劍的具體方式和原理么？
    當(dāng)然沒(méi)有。
    他們甚至根本不知道這是什么東西。
    最多還珠樓主和徐克規(guī)定過(guò)《蜀山傳》中的修煉之人要將一絲元神附在法器上，而具體如何操作，卻是由系統(tǒng)規(guī)定的。
    也許系統(tǒng)的資料庫(kù)中剛好有一個(gè)文明具備類似的武器控制方法，也許是系統(tǒng)根據(jù)《蜀山傳》中的具體要求特征，遍尋萬(wàn)千世界才找到類似的方式，也可能是其他原因。
    安陽(yáng)不知系統(tǒng)具體是怎樣操作的，但他知道這些都是真實(shí)的，切實(shí)可行的。
    如此，便夠了。
    并且系統(tǒng)恰好將這些知識(shí)傳達(dá)給他，必然有它的想法，這就需要他去慢慢挖掘了。
    此刻的安陽(yáng)道友還泡在藏經(jīng)閣中。
    “十七。”
    “隨時(shí)準(zhǔn)備為您服務(wù)。”
    “記錄好了嗎？”
    “您看過(guò)的都記錄好了。”
    “那就好，分類就按照我說(shuō)的來(lái)，另外檢索分析模型建立得怎么樣了？”
    “模型建立進(jìn)度48%，預(yù)計(jì)還有六十三個(gè)小時(shí)完成。但目前用于基礎(chǔ)架構(gòu)的知識(shí)參數(shù)還是有些不足，如果您愿意多錄入一些基礎(chǔ)知識(shí)的話，我想我們的進(jìn)展會(huì)順利得多。”
    “嗯，知道了。”
    安陽(yáng)瞥了眼進(jìn)度條，便垂下頭，順手拿起一本線裝書(shū)翻開(kāi)，一目十行的看起來(lái)。
    這本書(shū)叫《蘊(yùn)靈秘藏》，是講述如何為高等的法器蘊(yùn)養(yǎng)靈性，并使之和自己心意相通的。算是這個(gè)世界的法器入門(mén)讀物。
    神州世界的蜀山其實(shí)很欠缺這一點(diǎn)。
    就如安陽(yáng)的青玉古劍，是蜀山太上長(zhǎng)老玉卿所有，當(dāng)然算得上神兵利器。但它終究是沒(méi)有靈性，也不認(rèn)主，玉卿在世時(shí)還有一些禁制和劍訣束縛著這柄劍，使之只能為他所有，當(dāng)玉卿一死，它便歸安陽(yáng)所有了。
    而且它也無(wú)法與人心意相通。
    所有操縱都是靠劍訣來(lái)完成的。
    安陽(yáng)便想將這種方法用在青玉古劍上，但也不光是用在青玉古劍上這么簡(jiǎn)單，這種方法本身還有更多的可用之處。
    而這個(gè)世界還有更多更美妙的東西。
    在他看來(lái)，系統(tǒng)就是想讓他借助這個(gè)世界補(bǔ)足神州世界修煉體系的一個(gè)短板。
    圖書(shū)館啊不……藏經(jīng)閣最里邊靠墻的架子上放著一個(gè)鼎爐，里面插著比手指還粗的熏香，燒了一根馬上就有人添上一根。
    安陽(yáng)來(lái)的時(shí)候鼎爐剛被清理過(guò)，現(xiàn)在已然又積上了一層厚厚的香灰。
    淡青色的煙子絲絲縷縷的飄蕩出來(lái)，如一根根縹緲的絲線，沿著藏經(jīng)閣紅木制成的房間中游走，聞之有清新凝神之效。而外面亦是仙鳥(niǎo)在云海之上翱翔啼鳴，清風(fēng)徐徐吹動(dòng)輕紗似的云，一派安寧祥和之景。
    安陽(yáng)看了下時(shí)間才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)，竟又過(guò)了一周了。
    在這一周中，他已看了許多書(shū)籍。同時(shí)生物輔助芯片關(guān)于《蜀山傳》世界修煉知識(shí)的檢索分析模型也已經(jīng)建立妥當(dāng)。
    這個(gè)模型的主要作用在于檢索《蜀山傳》世界修煉體系和神州世界修道體系的異同之處，并分析有哪些汲取融合的可能。如果有融合的可能和必要的話芯片就會(huì)將相關(guān)內(nèi)容結(jié)合在一起，等待他的下一步指令或他親自動(dòng)手。
    但他還有很多書(shū)沒(méi)看，也還有很多修煉知識(shí)尚未印證，很多奇怪東西沒(méi)有嘗試。
    而且還有兩個(gè)世界修煉體系的融匯。
    熏香依舊裊裊，使人的精氣神從來(lái)都保持著最佳狀態(tài)。但那鼎爐中的香灰也漸漸積滿了，有人來(lái)清理過(guò)，一次，又一次。
    不知多久，安陽(yáng)終于起身。
    吱呀一聲，紅木鏤雕的門(mén)開(kāi)了。
    門(mén)外盤(pán)膝坐著一名男弟子，他的面容很是俊秀，旁邊斜斜的靠著一柄銀光長(zhǎng)劍，閉目像是在修煉，不過(guò)更像是在打盹。
    聽(tīng)見(jiàn)門(mén)開(kāi)的聲音，他頓時(shí)睜開(kāi)了眼。
    “是你啊，安陽(yáng)。”
    “嗯，渺渺，今天你執(zhí)勤么？”
    “本來(lái)不該我的。”俊秀的男弟子撓了撓頭，“那位師弟臨時(shí)有事，我來(lái)替他。”
    “這樣啊。”安陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。
    “你……看完了？”男弟子指了指藏經(jīng)閣，有些驚訝。顯然這些天安陽(yáng)一直泡在藏經(jīng)閣中的事已成了個(gè)不大不小的新聞。
    “額，還沒(méi)有。”安陽(yáng)立馬否認(rèn)。
    “啊不，我是說(shuō)你這次看完了，不是出來(lái)透?jìng)€(gè)風(fēng)，馬上又要進(jìn)去吧？”
    “哦，這樣啊，那看完了。”
    “嘖嘖，像你這樣一次就呆在藏經(jīng)閣這么久的人，我還是第一次見(jiàn)呢。大部分師兄師姐都是慢慢看，從來(lái)不慌，反正我們修煉歲月一直進(jìn)行下去的話要持續(xù)幾千年呢！”
    “……你知道我是散修，修煉了幾百年最缺少的就是一個(gè)完整的體系，如今好不容易得償所愿，不免有些情不自禁。”
    “哈哈，能理解，能理解。”俊秀的小弟子笑著，順帶著起身關(guān)上了藏經(jīng)閣大門(mén)。
    安陽(yáng)和他告了別，便飛回凌霄峰。
    他自然不會(huì)和這個(gè)小弟子說(shuō)，在這么久的時(shí)間中，他已經(jīng)將所有書(shū)都看完了。
    而且有一些他都已經(jīng)嘗試印證過(guò)，甚至與神州世界的修煉體系做過(guò)融合。少數(shù)沒(méi)有即刻理解的，也都用芯片保存了下來(lái)。
    回到凌霄峰，他所做的便是此等事。
    不斷嘗試這個(gè)世界的修煉體系，嘗試蜀山的御劍之術(shù)、煉器秘術(shù)。當(dāng)然，最重要的是將之融合進(jìn)神州的修道大體系中。
    而這個(gè)過(guò)程中自然有一些迷茫之處，他便會(huì)請(qǐng)教丹辰子、李英奇乃至長(zhǎng)空無(wú)忌。
    這幾人都是光明磊落、行事坦然之輩，不會(huì)藏私。而且他的身份特殊，一旦遇到他登門(mén)拜訪，都會(huì)以禮相待，認(rèn)真解答。
    安陽(yáng)也自然不會(huì)讓他們白當(dāng)老師，他會(huì)適當(dāng)?shù)呐c他們交流，以側(cè)面角度給予他們啟發(fā)，或者送上一些神州世界的珍貴特產(chǎn)。
    玄天宗自昆侖破碎后，也一直四處流離，按理說(shuō)幽泉死后他應(yīng)當(dāng)重建昆侖，但自見(jiàn)過(guò)李英奇后，他便沒(méi)了這個(gè)心思。
    于是這些天玄天宗也常來(lái)蜀山。
    安陽(yáng)正好樂(lè)見(jiàn)于此。
    因?yàn)槭裆降男逕捨幕m然燦爛，但終究帶有濃烈的蜀山色彩。倒不是說(shuō)這樣不好，只是任何一種知識(shí)只要帶上了某方面的濃重特色就難免不會(huì)有失偏頗，要想站在絕對(duì)公正嚴(yán)肅的角度，還是要多方比對(duì)才行。
    玄天宗正好給了他這個(gè)機(jī)會(huì)。
    于是這段日子以來(lái)，安陽(yáng)和玄天宗、丹辰子、李英奇和長(zhǎng)空無(wú)忌等人倒是有些熟稔起來(lái)，平常閑暇也會(huì)三兩一起聚一聚。
    這日清晨，天氣略陰。
    晚上的云海總是暗沉沉的，白天又太過(guò)明亮稀薄，只有早晨的云海最為純凈，且保留著夜晚的凝結(jié)與清涼，最是好看。
    安陽(yáng)錯(cuò)過(guò)了日出，但也不甚可惜。在這峨眉金頂之上看日出實(shí)乃常事，這些天他看了不少。況且此時(shí)天際初升的太陽(yáng)投下溫煦的光輝照在云海上也十分清媚，不輸日出。
    除了似棉花糖又似浪濤卷卷的云海，天邊還彌漫著薄薄的霧氣，十分清涼。
    在最高的一座浮山上的亭子中，李英奇一身白衣，清麗出塵，和他坐在一起。
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