靈魂擺渡劇情里的泰山府君，一共只出場(chǎng)過(guò)一次，而且還不是真身出現(xiàn)，而只是顯露神異取走自己的祭品——在給李鶴的感覺(jué)上，他并不一定是劇情人物，而有可能是跟三清、佛祖一樣的背景模板。
    要知道，在“靈魂擺渡”的世界觀里，漫天神佛都是存在的，大電影“冥府”里，趙吏的前世還是阿羅漢。
    阿羅漢可不是西游記里的“羅漢”，而是在沒(méi)有菩薩和佛陀之前，修佛者的最高境界。
    換句話說(shuō)，在“靈魂擺渡”的世界觀里，除了覺(jué)悟的佛陀本人外，趙吏曾經(jīng)到達(dá)的“阿羅漢”境界，就是修佛的最高層次，能夠輕易誅殺孟婆，實(shí)力已經(jīng)堪比神靈。
    扯遠(yuǎn)了，再說(shuō)這個(gè)融合世界。
    既然等級(jí)是靠“靈魂擺渡”支撐，那么高端武力的一些東西，就應(yīng)該遵照其劇情。因此，縱然三清、玉帝什么的都存在，卻只是天道的顯化，不會(huì)出現(xiàn)。
    因?yàn)樵袥](méi)有那些人出場(chǎng)。
    只有昆侖，只有一個(gè)西王母，以及其手下的昆侖眾神。
    而泰山府君，他不屬于昆侖，也不屬于其它體系，是一個(gè)即出了場(chǎng)，又沒(méi)有真正出現(xiàn)的神祇。有一半可能性，他是靈魂擺渡世界的最強(qiáng)者，但也有一半可能，他也是天道的一種顯化。
    但無(wú)論哪種可能，其實(shí)都不是敵人。
    且不說(shuō)他是真正的不問(wèn)世事，單單歷史上秦始皇“泰山封禪”的事情，融入到一起之后，他應(yīng)該也是支持秦始皇的，至少不會(huì)偏向昆侖神族。
    因此，自己想要“立仙庭”，并不會(huì)跟其起沖突。
    而若是泰山府君并非劇情人物，而只是一種現(xiàn)象，一種大道的顯化，那就更好了——泰山府君的本質(zhì)，其實(shí)是道家敕封的一位神靈，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)高高在上，對(duì)道家正統(tǒng)傳人來(lái)說(shuō)，就是個(gè)可以使喚的“傭人”。
    是的，傭人。
    這不是胡說(shuō)。
    對(duì)道家真正的嫡傳來(lái)說(shuō)，無(wú)論那山神、土地、城隍，還是門(mén)神、天神，都是他們所敕封的傭人，甚至連玉皇大帝他們，都是玄門(mén)敕封，用來(lái)管理三界的……傭人！
    就跟人類(lèi)和人工智能的關(guān)系一樣。
    在道家體系里，真正至高無(wú)上的，只有三清，以及軒轅黃帝。
    前者是大道化身，后者是道家創(chuàng)始人。
    除此之外，什么天庭正神的，都只是對(duì)凡人來(lái)說(shuō)高高在上，正統(tǒng)修仙之人很少會(huì)把他們放在眼里。鴻鈞就更不用說(shuō)了，他只是封神世界的天道化身，在主世界，壓根就沒(méi)有他那個(gè)人。
    至于盤(pán)古，他其實(shí)是元始天尊的一個(gè)化身，跟太清道德天尊和老子的關(guān)系差不多。
    反倒是女?huà)z、伏羲、神農(nóng)他們，神格還要高于天神。
    另外，玉帝真名叫“昊天”，并不是勞什子張百忍，更不可能被猴子打得躲桌子底下。
    又扯遠(yuǎn)了。
    回歸正題，總的來(lái)說(shuō)，如果泰山府君是劇情人物，那么他只是他自己，但如果是世界意志化身，或者半人格化的真正神祇，那么作為道家正統(tǒng)傳人的李鶴，就可以操控他。
    是的，操控！
    道家敕封神靈，就是用來(lái)給自己驅(qū)使的，雖然世界不同，但玄門(mén)正法卻是共通的，只要那泰山府君是一種現(xiàn)象，是一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)的“純神祇”，李鶴就能操控它！
    “我們有機(jī)會(huì)得到‘泰山府君’的力量？”秦始皇聞言不由得一愣。
    “只能說(shuō)有機(jī)會(huì)，究竟能不能得到，還得去泰山看一看，才知曉。”李鶴說(shuō)完，起身駕鶴前往了泰山。
    東岳泰山，是神州“五岳”之一。
    古人以東為首，因此泰山也是“五岳之首”，古往今來(lái)留下無(wú)盡的傳說(shuō)，有秦始皇泰山封禪祭天，有道教仙人在泰山修行，甚至連泰山上的石頭，都演變成了“石敢當(dāng)”，可以鎮(zhèn)宅。
    除此之外，泰山還是鎮(zhèn)壓亡者的神山，阻隔陰間亡靈使其進(jìn)不了陽(yáng)間。
    “隔著老遠(yuǎn)都能感受到一股神祇的氣息，看起來(lái)應(yīng)該是真正的‘神祇’無(wú)疑了！”李鶴來(lái)到泰山之后，立刻就感受到了其上濃厚的神力，以及神祇身上最明顯的“天道”氣息。
    跟之前那金甲神將，以及留下“女神之淚”的九天玄女不一樣，泰山府君是真正的神祇。
    沒(méi)有自我意識(shí)，沒(méi)有私欲，無(wú)人格，只有神格的那種。
    “可是，好像白跑一趟了。”李鶴施展法訣試著聯(lián)系泰山神，溝通成功，甚至可以操控“泰山府君”出去收集靈魂，但卻僅限于此，無(wú)法將泰山府君用于戰(zhàn)斗。
    不是祂不能，而是泰山府君的本體就是泰山，動(dòng)不了。
    另外，最重要的是，祂的職責(zé)是鎮(zhèn)壓陰陽(yáng)兩界，以及鎮(zhèn)壓死后神靈的魂魄，不能動(dòng)，否則陰陽(yáng)逆亂，因果反噬會(huì)大得超乎想象。
    “或許以后，可以把這泰山煉化成秦始皇的法身，讓‘仙庭’名副其實(shí)，現(xiàn)在先不管了。”李鶴搖著頭，返回了咸陽(yáng)。
    只是，當(dāng)他回到咸陽(yáng)之后，卻發(fā)現(xiàn)，有另一伙道家勢(shì)力，在接觸嬴政。
    是那一直以來(lái)都蟄伏不出，哪怕以李鶴的力量，都找不到的“地宗”。
    他們向嬴政貢獻(xiàn)了一份“五行的力量”，想要助其突破凡人的極限，化身成為“龍帝”。可惜，已經(jīng)神武境界，成就“半仙”的嬴政，目標(biāo)是成仙，根本不在乎“化龍”。
    事實(shí)上，那也不是真正的化龍，只能說(shuō)是“化蛟”，黑龍而已。
    另外，其中也有缺陷，李鶴能夠一眼就看出來(lái)，那是在坑嬴政，如果他真的修煉了，就不能再修煉其它功法，從而……必須得依賴(lài)特殊手段，才能長(zhǎng)生。
    那明顯就是一個(gè)大坑。
    “國(guó)師，跟你介紹一下，這是剛剛投靠過(guò)來(lái)的地宗眾人，掌門(mén)是那個(gè)道姑，名叫‘紫苑’。”嬴政招呼李鶴說(shuō)：“他們想重歸道家，投入你門(mén)下，紫苑還想拜你做師父。”
    李鶴聞言，笑著搖了搖頭，說(shuō)：“這個(gè)弟子，我可收不起！”
    原來(lái)地宗竟然是紫苑那一脈。
    出自《木乃伊》。
    “為何？”嬴政說(shuō)著，壓低聲音，跟李鶴道：“寡人感覺(jué)此女不錯(cuò)，還想收入宮中呢！”
    “三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)不清楚，總的來(lái)說(shuō)，這女人心思不單純。”李鶴想了一下，說(shuō)：“這樣，貧道給大王看一眼自己閑暇之時(shí)捕捉到的，有關(guān)于未來(lái)的場(chǎng)景吧！”
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