我看了一眼那疊報(bào)紙，最上面的是《洛杉磯時(shí)報(bào)》，上面用了整整一個(gè)篇幅四篇文章評(píng)價(jià)《色戒》。
    第一篇文章是派拉蒙公司的影院經(jīng)理艾倫-凱利的訪談，凱利在文章里這樣說(shuō)道：“這部電影（《色戒》）是一讓人惡心反胃的電影，骯臟得讓人作嘔，我實(shí)在想不出在一向以文明、高尚自居的美國(guó)好萊塢，會(huì)出現(xiàn)如此齷齪的東西，它根本算不上電影，它是垃圾，是危害公眾精神侵蝕觀眾靈魂讓社會(huì)墮落的毒藥。”
    接下來(lái)他以高高再上的衛(wèi)道士的態(tài)度如此譏諷《色戒》：“安德烈-柯里昂用波蘭移民的東歐想象拍出了一讓美國(guó)蒙羞的垃圾電影，而讓我吃驚的是，竟然還有那么多人去看，公民們，不要在受這部電影的蒙騙了，它披著一件光彩陸離的外衣，卻有著無(wú)比骯臟的靈魂，它只會(huì)讓你們?cè)谌庥偷赖聰闹性较菰缴睿　?br/>     凱利同時(shí)也宣布了派拉蒙公司的態(tài)度：“偉大的派拉蒙公司聲討這部電影，我們旗下的4000家影院將拒絕放映《色戒》，同時(shí)我也希望那些好萊塢同行們，大家要聯(lián)合起來(lái)，把這根毒草從好萊塢連根拔起，讓它在正義的烈日下曝曬至死，要把它的始作俑者安德烈-柯里昂以及他的夢(mèng)工廠從好萊塢驅(qū)逐出去，只有如此，好萊塢才能有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。”
    第二篇文章是好萊塢著名影評(píng)人尼斯-馮果的一篇文章，題目是“迷人的不可饒恕的倒退！”。
    文章對(duì)《色戒》進(jìn)行了激烈的批判，里面寫(xiě)到：“由夢(mèng)工廠電影公司安德烈-柯里昂先生導(dǎo)演的《色戒》，昨晚一夜之間讓好萊塢以至于整個(gè)洛杉磯陷入了一片狂熱之中。”
    在描述了《色戒》的公映盛況之后，他則筆鋒一轉(zhuǎn)把《色戒》和格里菲斯聯(lián)系到了一起：“這部橫空出世的電影讓洛杉磯的公民們瘋狂的勁頭，讓我想起了格里菲斯先生《一個(gè)國(guó)家的誕生》公映時(shí)的盛況，但是這部電影卻與格里菲斯先生的杰作有著天壤之別。”
    他分析了《一個(gè)國(guó)家的誕生》的偉大之處：“眾所周知，《一個(gè)國(guó)家的誕生》以南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)后的重建為背景描寫(xiě)了北方廢奴主義者斯通曼與南方莊園主卡梅侖兩家在歷史時(shí)期中所經(jīng)歷的‘友誼——敵對(duì)——和解’，全片以男女主角的曲折愛(ài)情為主線，象征國(guó)家在腥風(fēng)血雨中經(jīng)歷的歷程。”
    “影片對(duì)重大的歷史事件和人類(lèi)命運(yùn)、前途等表現(xiàn)了極大的關(guān)注和熱情，該片獨(dú)具創(chuàng)造性的二元對(duì)立為基本線索的敘事結(jié)構(gòu)、完美的平行敘事以及現(xiàn)實(shí)主義的感染力，將思想意義和場(chǎng)面融合在了一起，提出了電影動(dòng)力學(xué)的問(wèn)題。”
    下面就對(duì)我的電影臭罵一頓：“同樣是以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，柯里昂的先生的這部作品，卻讓整個(gè)好萊塢為之蒙羞，他投機(jī)般的瞄準(zhǔn)了大眾頭腦中的下流思想，用充滿罪惡感的鏡頭向觀眾展示了一部迷人的不可饒恕的電影。”
    “從道德上講，是個(gè)倒退，從電影藝術(shù)本身上說(shuō)，也是一個(gè)倒退，影片里運(yùn)用的大量的鏡頭和拍攝手法，不遵循常規(guī)，破壞了經(jīng)典電影美學(xué)，這種電影對(duì)于觀眾，對(duì)于好萊塢電影的發(fā)展，絕對(duì)是有沒(méi)有好處的！”
    這兩個(gè)人，一個(gè)是派拉蒙公司的影院經(jīng)理，實(shí)力派，一個(gè)是好萊塢最著名的影評(píng)人，輿論派，兩個(gè)人的文章同時(shí)將《色戒》批判得體無(wú)完膚，特別是派拉蒙旗下的4000家影院拒絕放映我的電影，絕對(duì)會(huì)對(duì)《色戒》造成不利的影響，不過(guò)這種情況我是多少預(yù)料到的，但是下面一片文章，讓我就坐不住了。
    洛杉磯天主教分會(huì)弗蘭肯斯坦主教竟然也發(fā)了一篇文章，題目是《一部看了會(huì)讓人下地獄的電影！》。
    他在文章里寫(xiě)道：“上帝經(jīng)摩西之手，頒下十誡，其中一條便是不可*，犯了這條戒律的人，是會(huì)下地獄的。昨天晚上，有一個(gè)人一定會(huì)下地獄的，那就是安德烈-柯里昂先生！”
    然后主教給我定了罪：“他是撒旦的信徒，他的電影讓黑暗和丑惡降臨到了洛杉磯，他用種種迷惑手段俘虜了眾人的心蒙蔽了人的眼睛，電影中的男淫女蕩，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。”
    同時(shí)，主教大人對(duì)世人發(fā)出了警告：“我以上帝的名義警告可憐的洛杉磯人們，警告這些迷途羔羊們，睜開(kāi)眼睛看看這個(gè)惡魔的真實(shí)面目吧，這部電影只能讓你們下地獄！主是不會(huì)饒恕那些看這部電影而發(fā)出微笑的人們的！”
    據(jù)我所知，這個(gè)時(shí)代的洛杉磯，幾乎一半的人都是虔誠(chéng)的信徒，弗蘭肯斯坦主教的這篇文章，絕對(duì)會(huì)讓這些信徒心生排斥和偏見(jiàn)，《色戒》剛剛推向市場(chǎng)，這篇文章很有可能讓它遭受到嚴(yán)重的打擊。
    汗水，冰冷的汗水從我臉上留了下來(lái)。
    一瞬間，我覺(jué)得自己高興得確實(shí)太早了。
    我雖然壓中了觀眾的心理，卻根本沒(méi)有考慮到社會(huì)上另外一些人的輿論引領(lǐng)能力。
    這些人，他們的話語(yǔ)會(huì)向大風(fēng)一樣掃過(guò)，觀眾在他們的面前，只會(huì)向野草一般順應(yīng)著倒下，如果處理不好這個(gè)事情，那等待我的，只有一個(gè)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果，格里菲斯也曾經(jīng)遭遇過(guò)：從頂峰一下子滑落到人生的低谷，再也爬不起來(lái)。
    而對(duì)于組建不久的把所有資金和希望都投入這部電影中的夢(mèng)工廠，將無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的突如其來(lái)的災(zāi)難。
    怎么辦！？
    捏著那張報(bào)紙，我如同五雷轟頂，欲哭無(wú)淚。
    惟一讓我欣慰的，是最后一篇文章。這篇文章篇幅最短，但是那個(gè)署名，卻讓我多少有點(diǎn)吃驚：約翰-福特！那個(gè)拍出《鐵馬》《關(guān)山飛渡》的被后世成為西部片大師的約翰-福特！
    福特老老實(shí)實(shí)地分析了我的電影創(chuàng)新之處：“安德烈-柯里昂先生，將歷史再現(xiàn)、心理真實(shí)和令人驚訝的場(chǎng)面調(diào)度完美地結(jié)合在了一起，并且做到了完美和均衡，這些基本元素安排得當(dāng)，毫無(wú)倚輕倚重的弊病。”
    他還特意提到了我的一系列創(chuàng)新手法的運(yùn)用：“柯里昂先生的的多機(jī)位拍攝、特寫(xiě)疊加處理、攝影機(jī)的大幅度推拉搖移、燈火對(duì)人物心理的烘托等等，一系列的手法無(wú)疑是當(dāng)今時(shí)代絕無(wú)僅有的創(chuàng)新，我激動(dòng)地看到，這些美妙的乃至天才的拍攝手法，必然將在好萊塢的發(fā)展歷史上留下光輝了一筆。”
    論證之后，他對(duì)《色戒》大加贊揚(yáng)：“《色戒》不僅在拍攝手法上開(kāi)辟了一條光明大道，在人物的塑造上，注重從他們的內(nèi)心出發(fā)而不是導(dǎo)演的主觀愿望出發(fā)塑造形象，影片突出了在生死攸關(guān)的關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的道德感和個(gè)性，在極端的環(huán)境中表現(xiàn)出了人的最卑劣、最弱的一面和最高尚的最有價(jià)值的一面，我認(rèn)為，美國(guó)的學(xué)者可以用學(xué)術(shù)的眼光探討這部電影。”
    不愧是美國(guó)歷史上的電影大師！竟然看到這么多東西！讀著這段豆腐塊長(zhǎng)短的文章，我原本沉重的心情頓時(shí)放松了不少。
    《洛杉磯論壇報(bào)》上面也刊登了一些好萊塢電影從業(yè)者的意見(jiàn)和評(píng)論，大部分是批評(píng)之詞謾罵之聲，少部分模棱兩可，只有極少數(shù)人敢于力挺我的這部電影。
    其他的報(bào)紙也是一樣，《郵報(bào)》、《好萊塢時(shí)報(bào)》等報(bào)紙一面倒的指責(zé)，而《市民報(bào)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)可能是情況最好的一張報(bào)紙，上面的刊登的市民意見(jiàn)中，百分之八十的人表示《色戒》是部感人的電影。
    我特意翻了一下那張“西部良心”的《基督教真理報(bào)》，整張報(bào)紙竟然沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)于《色戒》的報(bào)道和評(píng)論，它在吵吵鬧鬧中出奇的沉默，讓我愈加覺(jué)得這張報(bào)紙不簡(jiǎn)單起來(lái)。