巧婦難為無米之炊，洛陽距離曲阜還是有著一段很長的距離，而且又不在劉鑫返回成都的路線上，劉鑫估摸著自己怕是在黃巾起義之前，是沒有機(jī)會前往曲阜，或是見到孔融的。
    而且現(xiàn)在可沒有什么電話視頻，可以遠(yuǎn)距離實現(xiàn)通信，所以劉鑫才會覺得自己根本沒有和孔融進(jìn)行交流啊。
    蘇佳當(dāng)然也想到了這個問題，不過蘇佳之所以會提建議找孔融，那自然也有一些自己的想法，“主人你說的很對，按照歷史的原定軌跡來說，孔融我們在黃巾起義之前可能是見不著面對的，但是主人你可別忘了，我們現(xiàn)在所處的這個大漢世界，和歷史上的大漢世界可不一樣了，十常侍都快被擴(kuò)編成二十常侍了，曹操現(xiàn)在也沒有被逼出洛陽，王允也有可能提前進(jìn)入洛陽，甚至當(dāng)上司徒了，連諸葛亮現(xiàn)在都能打醬油了，所以我覺得這孔融很有可能也會提前進(jìn)入洛陽為官，所以我的第一個建議便是找機(jī)會與孔融取得聯(lián)系，如果實在不行，孔融并沒有在洛陽為官的話，那我們完全可以改換一個目標(biāo)，將孔融換成蔡邕。首先蔡邕現(xiàn)在的名氣也不小，是大漢屈指可數(shù)的文學(xué)家，書法家，經(jīng)學(xué)家，在大漢的文士圈子里算的上是領(lǐng)軍人物；但是蔡邕這人并不在乎仕途，這也是因為蔡邕為人正直，性格耿直誠實，因此得罪了十常侍，所以現(xiàn)在應(yīng)該是賦閑在家；也正是因為如此，我的第一建議并不是蔡邕而是孔融，畢竟蔡邕與十常侍出現(xiàn)了矛盾，而現(xiàn)在主人你明面上又算是十常侍勢力中的一員，所以主人你一不小心就有可能兩頭不討好，十常侍認(rèn)為主人你有異心，而蔡邕也會覺得你有所圖謀。“
    ”當(dāng)然了，如果我們無法和孔融搭上線的話，蔡邕便是一個不錯的選擇了，雖然剛剛說了選擇蔡邕可能會出現(xiàn)的麻煩，但是這些如果換個角度來看，也算是一種優(yōu)勢，主人你可以向蔡邕直言自己是暫時委身于十常侍勢力之中，這樣就能取得蔡邕的好感與信任；而蔡邕這人的愛好是經(jīng)學(xué)與書法，在這方面我們是很有優(yōu)勢的，畢竟在我的資料庫中記載著大量的經(jīng)學(xué)資料，而且后人的各種字體也是我們和蔡邕談話的資本，比如顏體，柳體之類的書法字體，絕對能和蔡邕說上話，不過這就得需要主人你多加練習(xí)了。“
    聽到最后，劉鑫不禁眉頭一皺，從小到大劉鑫最討厭的便是練習(xí)書法了，因為劉鑫的爺爺從小就教授劉鑫毛筆字，讓劉鑫用毛筆字來默寫各種湯藥方子，中藥的性味歸經(jīng)，總之那是一段劉鑫不堪回首的過去，不過也是因為從小練習(xí)書法的緣故，劉鑫的毛筆字功底非常不錯，而且一通百通，劉鑫的鋼筆字與粉筆字都很不錯，學(xué)校里的黑板報基本上都被劉鑫給承包了（這都是作者的親身經(jīng)歷，從小學(xué)開始寫到高中，所以我自認(rèn)為我的毛筆字還算不錯）。
    不過現(xiàn)在這也成為了劉鑫的優(yōu)勢，畢竟投其所好是拉近關(guān)系的不二法門，而顏體與柳體劉鑫也是有短暫的接觸過，最近只要多加練習(xí)，應(yīng)該還能忽悠到蔡邕這個沒”見識“的漢代人。
    不過劉鑫其實還是很喜歡蔡邕這個人的，當(dāng)然了，重點(diǎn)還是因為蔡邕有一個好女兒蔡琰。。。
    蔡邕出身于公元132年，算算如今也有四十八歲了，而蔡琰生卒年雖然不詳，但是根據(jù)蔡琰的第一任丈夫衛(wèi)仲道的死亡時間推算，以及相關(guān)資料推測，蔡琰應(yīng)該是在公元174年到公元177年之間，也就是蔡邕四十歲之后才有了蔡琰，而且根據(jù)記載，蔡邕并沒有蔡琰以外的子嗣，所以蔡琰應(yīng)該是蔡邕唯一的子女。
    所以劉鑫覺得，只要”拐賣“了蔡琰，那就有機(jī)會將蔡邕也”打包“帶回成都了。
    蔡邕字伯喈，陳留圉城人，也算是曹操的半個老鄉(xiāng)，而蔡邕在歷史上也和曹操算是忘年之交，在曹操還沒有展露頭角之前，蔡邕利用自己在大漢士林的名氣，就經(jīng)常提攜與舉薦曹操，幫助曹操打開了自己的名氣。
    正因為如此，曹操才會在統(tǒng)一北方之后，不惜花費(fèi)重金將蔡琰從匈奴人手中贖了回來，這也算是曹操報答了當(dāng)年蔡邕的提攜之恩，讓九泉之下的蔡邕得以安心。
    話說回來，劉鑫這才想起來蔡邕也算是東漢最后一位辭賦大家，其所作賦絕大多數(shù)為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富于世態(tài)人情，很有藝術(shù)的感染力，其中代表作品為《述行賦》。
    所以現(xiàn)在大漢歌賦的代言人，便是蔡邕了，如果劉鑫能想辦法讓蔡邕認(rèn)可唐詩宋詞的話，那效果可比孔融還要大得多，畢竟蔡邕這為漢賦界的大佬都開口支持了，相信其他文士也不會開口自討沒趣了。
    不過按照歷史上相關(guān)的記載，如今的蔡邕應(yīng)該已經(jīng)賦閑在家了，劉鑫想要去拜見蔡邕也不算什么麻煩事，而且說道蔡邕，就不得不提蔡邕的音樂天賦了，蔡邕可是琴棋書畫樣樣精通，而且蔡邕還親手制作出了兩件華夏傳說級別的樂器――焦尾琴與柯亭笛。
    而根據(jù)蘇佳這兩天打聽到的情報，蔡邕在三年前因為十常侍的陷害，被迫離開了洛陽，到了去年才在洛陽眾多大儒文士的幫助下回歸洛陽，而在歷史中，蔡邕正是在這幾年里將焦尾琴與柯亭笛給制作出來了。
    焦尾琴的就不需要多說了，畢竟這算是世人皆知的故事了，而且版本眾多，但是核心只有一個，那就是蔡邕將一塊被誤當(dāng)做燒火木頭的梧桐木從火中搶救了出來，然后制作成了古琴，不過因為一端被燒焦了，所以才會被稱為焦尾琴。
    而柯亭笛的名聲就不如焦尾琴了，所以柯亭笛的故事就不如焦尾琴那么流傳甚廣了。
    卻說有一日蔡邕全家到了會稽高遷，這里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之勞累，于是在一天午后，蔡邕獨(dú)自到竹林里挑選制作笛子的竹料，可是并沒有找到合適的，只好掃興而歸，不知不覺間來到了柯亭――一座小巧玲瓏的竹亭子。
    就在柯亭，蔡邕發(fā)現(xiàn)了搭建柯亭的竹子中，有一節(jié)非常適合制作成笛子，于是蔡邕找人將這節(jié)竹子取了下來，并且親自制成了笛子，果然音色不同凡響，由于笛子取材于柯亭的緣故，乃取名為“柯亭笛”。
    一想到自己有可能見識到傳說中的焦尾琴與柯亭笛，劉鑫就有一種迷之激動了。(。)mz
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