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    天災(zāi)還未結(jié)束，**隨即又可怕的降臨了！
    面對(duì)著空前大地震，日本政府猝不及防。
    此時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)正處在低迷時(shí)期。在大正“天皇”掌權(quán)的短短15年之間，日本內(nèi)閣更迭達(dá)10次之多，幾乎一年一換。
    地震爆發(fā)之時(shí)，日本正處在新舊內(nèi)閣的交接空當(dāng)之中，日本各地的起義暴動(dòng)此起彼伏。候任首相山本權(quán)兵衛(wèi)還未確定內(nèi)閣成員名單，前任首相加藤友三郎仍在擔(dān)任看守內(nèi)閣首相。
    于是，日本政府決定將矛盾由地震轉(zhuǎn)移到別的地方¨¨¨
    當(dāng)天深夜，“朝鮮人暴動(dòng)了，到處放火”、“大火是社會(huì)主義者與朝鮮人所放”、“他們?cè)谒抖荆瑩尳佟?qiáng)奸、無惡不作”種種說法彌漫了從東京到橫濱的冒煙廢墟。
    一夜之間，“天皇遜位”、問責(zé)政府的聲浪平息了。
    在街頭巷尾，無數(shù)青年、退伍軍人組織了自警團(tuán)。他們?cè)O(shè)立關(guān)卡，嚴(yán)密盤查過往行人。在大刀、竹槍與棍棒的武裝中。
    而在日本的華人也同樣受到了巨大的沖擊。
    浙江人黃子蓮惴惴不安地?cái)D在江東區(qū)大島町八丁目的林合吉客棧里。與他一起的，總共有174名浙江老鄉(xiāng)，他們都來自浙南地區(qū)的溫州、處州。黃子蓮的老家是永嘉縣二十三都坑源村。
    余震還不時(shí)地發(fā)生著，大地依然在顫抖。
    晚上9點(diǎn)多鐘，林合吉客棧的寧靜被蜂擁而至的日本人打碎了。數(shù)百名日本“青年自警團(tuán)”團(tuán)員、警察和軍人，沖進(jìn)了這家小小的客棧，要求中國(guó)人立即起身，送他們回國(guó)。
    黃子蓮們被趕出了客棧，日本人引領(lǐng)著他們?cè)诘晖獾目盏厣霞蝗唬毡救烁吆埃骸暗卣?臥倒174名中國(guó)人乖乖地臥倒在顫抖的大地上。日本人蜂擁而上，斧劈、刀砍、劍刺、鉤扎…中國(guó)人的慘嚎聲響徹天際，與大地的隆隆聲呼應(yīng)著。
    黃子蓮昏死了過去，他的頭部及右耳后被打開了一個(gè)大洞。同伴們垂死前掙扎扭動(dòng)，一些人爬到了他的身上。在這些尸首的遮蓋下…他成了174人中唯一的幸存者。
    命懸一線之時(shí)，黃子蓮看到了一名日本警察走過，大聲求救。警察將他救了下來，送交給日軍戒嚴(yán)部隊(duì)。日軍如同對(duì)待戰(zhàn)俘一般，將黃子蓮關(guān)押進(jìn)了下千葉的習(xí)志野集中營(yíng)。那里，已經(jīng)聚集了不少幸存的中國(guó)人。
    黃子蓮被關(guān)押到習(xí)志野集中營(yíng)后，他才知道…類似他這樣的悲慘故事，還發(fā)生在不少同胞身上。
    甌海潘瑞發(fā)回憶說道：“我們3人乘電纜車，到三河島站了，要下車，前面一個(gè)人一下來，就被日本人用竹竿上扎的鐵鉤鉤死了，嚇得我們兩個(gè)人就不敢下車。”
    甌海陳崇帆回憶說道：“我住在大島町八丁目，地震那天出去了…幾天后回來，原來跟我一起住的人都死了。我們坑村就有6個(gè)人被日本人殺了。我的堂兄陳銀壽在路上被抓，后來在千葉縣關(guān)了一個(gè)月才放出來。”
    青田朱木坤說道：“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到日本人扛著東西來打人…他們拿棍子、大刀、槍、長(zhǎng)桿鐵鉤，追著打朝鮮人和中國(guó)人，有的躲在床下也被拉出來殺掉，甚至見到后腦是平的就殺。”
    實(shí)際上，自從1603年西班牙人在菲律賓對(duì)華僑大肆屠殺、1704年荷蘭人在印度尼西亞對(duì)華僑大肆屠殺以來，這是華僑史上的第三次大屠殺。
    事后的統(tǒng)計(jì)表明，在日本大地震中被殘害的華人，共716人，其中當(dāng)場(chǎng)死亡622人、失蹤11人、負(fù)傷83人。在這些遇難者中，來自浙江溫州、處州的共658人…死605人、傷53人。另有溫處籍華工42人，雖有同行目睹者，但因姓名不詳，未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。合計(jì)浙江華工遇害總?cè)藬?shù)為700人，其中死639人、傷61人。
    消息傳回溫州、處州，從通衢大道到鄉(xiāng)野小村…幾乎處處哭聲！
    黃子蓮被打昏死過去后，他身上的30元錢被日本人奪走，而幾乎所有的中國(guó)遇難者，財(cái)物均被搶劫一空，尸首或被拋入河塘，或被放火焚毀。
    “其時(shí)，東京及附近各縣謠傳朝鮮人有投火下毒者。于是竭軍警、青年團(tuán)、市民、村民之全力，大索鮮人，無論老幼男fu，態(tài)意慘殺。其最可怖者，為朝鮮人、支那人往往同提并論。中國(guó)人遂因而罹滔天之奇禍，被故意殺害毆辱者，不可勝數(shù)，刀棒拳足一時(shí)交加，殆不以人類相待浙籍韓潮初（神戶高商學(xué)堂）、沈誦填（高師）、蔡經(jīng)德（高工）、陳悼諸人，曾經(jīng)多方證明確為中國(guó)人，也不免毒打幾斃，并且聲言支那人亦應(yīng)打……”
    “江蘇人蔣健吾等六人避署大森海岸東京橫濱間，賃居日人家中災(zāi)后家主拔刀拍案曰‘今日要?dú)⒅侨恕焙蠼?jīng)幾許哀求，始免一死……”
    “彼時(shí)之日人悲憤凄楚，多已全失人性，殘忍刻毒，聞之戰(zhàn)栗。且因中國(guó)排日，故每遇中國(guó)人，恒易受感情之沖動(dòng)，而一快其意。甚者，以此時(shí)為掃蕩華工之好機(jī)會(huì)。”
    比華人更慘的，是朝鮮人。
    大屠殺本來是以他們?yōu)榘凶拥摹?br/>     地震次日，日本宣布全國(guó)戒嚴(yán)，災(zāi)區(qū)的戒嚴(yán)任務(wù)在開始時(shí)實(shí)際上是由地方上的“青年自警團(tuán)”承擔(dān)的。
    當(dāng)日，災(zāi)區(qū)流傳說朝鮮人趁亂放火，而且還往水井里投毒。于是，在政府的秘密策劃下，一項(xiàng)針對(duì)朝鮮人的大屠殺計(jì)劃出臺(tái)。
    從9月2日下午開始，在軍警的配合下，“青年自警團(tuán)”對(duì)朝鮮人聚居區(qū)進(jìn)行了極為冷血的殘酷屠殺，大量動(dòng)用冷兵器，死者幾乎都無完整的尸首，死亡人數(shù)約在6000——10000人左右。
    短短幾天時(shí)間，數(shù)以千計(jì)的朝鮮人慘遭殺害。日本內(nèi)務(wù)省警保局事后宣稱…共有231名朝鮮人、3名中國(guó)人和59名日本人因趁火打劫而被處決，其中“本國(guó)公民多屬誤殺”。
    但是，不僅那些犯罪事實(shí)純屬捏造，無論朝鮮籍、中國(guó)還籍是日本本國(guó)的被害人數(shù)…都被大大地縮水了。
    那么，這一切是怎么發(fā)生的呢？難道它僅僅出于裕仁的一個(gè)投機(jī)性手筆？大難來臨之時(shí)，日本人為何如此冷漠？它的背后，包含了這個(gè)民族怎樣的心靈密碼？
    一切可以追溯到1903年5月22日。
    那一天，在小城日光的華巖瀑布旁，年僅18歲的大學(xué)生藤村操削下一塊桴樹樹皮，寫出“巖頭之感”后沉潭自盡。在后來轟傳一時(shí)的這份遺書里…藤村操反復(fù)追問著人生的意義。他并且寫出了自己的答案：“曰‘不可解””
    他說，“我懷此恨而煩悶，終至決死”一．
    不久，“煩悶”一詞成為日本大學(xué)生最流行的詞匯了。和“煩悶”同時(shí)出現(xiàn)的，則是“成功”。如果說，明治維新以來，日本以“脫亞入歐”、富國(guó)強(qiáng)兵為追求，幾千萬國(guó)民匍匐在這個(gè)目標(biāo)之下…忍饑受餓、視死如歸，從而締造了“明治精神”的話，那么…從這里開始，這種精神不僅退居到了日本民族的心靈角落，在紛紜浩蕩、不斷嬗變的市井間，漸漸滋生的，恰恰是它的反面。
    與父輩們不同，新一代青年追求的“成功”，和國(guó)家無關(guān)。
    幾乎是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛落幕，千萬青年就生長(zhǎng)著新的日本意識(shí)：大國(guó)地位已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，“現(xiàn)在該追求與國(guó)家目標(biāo)無關(guān)的個(gè)人目標(biāo)了”。
    為此，他們刻苦用功、考入大學(xué)…并漸漸接受了自由主義思想;隨即，他們步入公司、成為中產(chǎn)階級(jí)，開始了效仿歐美的生活方式。
    然而，這個(gè)人群是如此孤立：成為“新市民”、領(lǐng)取可觀薪水的青年，實(shí)在是太少太少了;出身農(nóng)村、或者家境貧寒的那些青年，改變命運(yùn)的唯一途徑依舊是從軍！
    換而言之…他們不僅在觀念上與父輩、與“明治精神”對(duì)立，他們?cè)谏矸萆弦才c自己的同齡人、特別是青年軍人們對(duì)立。在一代人的身上，日本就分裂成了兩個(gè)部分：一個(gè)是西洋的、城市的、中產(chǎn)階級(jí)的和代議政治的，另一個(gè)則是東方的、村社的、赤貧農(nóng)夫和天皇制度的。
    與青年軍人們相比，他們優(yōu)越、富有學(xué)識(shí)、飽受社會(huì)青睞。以他們?yōu)檩d體，現(xiàn)代政黨掀起了一波又一波的憲政運(yùn)動(dòng)。所謂“大正民主時(shí)期”，在很大程度上就是他們的產(chǎn)物。然而，這種代議制是如此可笑、如此浮光掠影，一如他們與日本社會(huì)的關(guān)系：從原敬內(nèi)閣、高橋內(nèi)閣到加藤內(nèi)閣，日本的政黨政治始終籠罩在古老傳統(tǒng)的陰影下;幾乎可以說，它不過是老人們特別是西園寺公望元老的恩賜。以幾任首相為例，他們大多出身軍人，只是在需要政黨支持時(shí)，他們才加入了政友會(huì)或者憲政會(huì)。
    所有這一切，都讓青年們無比“煩悶”、始終煩悶。在他們的煩悶中，一個(gè)對(duì)抗的、分崩離析的日本出現(xiàn)了：尊王和攘夷、復(fù)古和維新、鎖國(guó)與開國(guó)、保存國(guó)粹還是文明開化，乃至代議制還是軍國(guó)化、戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平一．舊的“明治精神”已經(jīng)死去，新的大正信仰未誕生。這個(gè)分裂的、碎片化的觀念世界，正是關(guān)東大地震的表情來源。
    正如1923年是日本政黨政治的頂峰、也是它的尾聲那樣，1923年，日本站立在時(shí)代的夾縫處。
    而在這個(gè)時(shí)候，中華民國(guó)的大總統(tǒng)王恒岳也決定要給日本再燒上一把“火”了！！。