王白的故事]5.92  奴隸  西行  纖夫
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    5.92    奴隸    西行    纖夫
    奴隸真是沒(méi)有奴隸的樣子了呀。
    華小白在城頭曬太陽(yáng)。城墻上風(fēng)大，太陽(yáng)也足，一般人是不給上的。當(dāng)然，一般人要曬太陽(yáng)都是在墻根下貓著，那沒(méi)啥風(fēng)。
    長(zhǎng)白上城墻上曬太陽(yáng)是在視察了軍隊(duì)跑圈之后。
    感嘆奴隸沒(méi)奴隸的樣子，是因?yàn)榭吹搅顺莾?nèi)奴隸與城外奴隸的差別。
    這種差別是公奴與私奴的差別。
    公奴是部落公共財(cái)產(chǎn)，在部落產(chǎn)業(yè)里作業(yè)的奴隸。
    私奴是分配給私人的奴隸，當(dāng)然，能有使用奴隸的大多是部落里的領(lǐng)導(dǎo)人，要么就是容養(yǎng)的前領(lǐng)導(dǎo)人，如歸順后外部族的頭人之類。
    作為奴隸只能衣麻，后來(lái)由于印染的技術(shù)提高之后，麻衣的顏色越來(lái)越豐富，導(dǎo)致很多不愿意衣麻的平民也開(kāi)始衣麻，這一度混淆了奴隸與平民的階級(jí)差別。但還好，好在還有服裝顏色的規(guī)定，但近來(lái)，這個(gè)規(guī)定又漸漸模糊了。
    而另一個(gè)重要原因就是這次從獸群那獲取了大量的獸皮，倉(cāng)庫(kù)保管或是現(xiàn)在的成衣，都需要花人力物力，不如把獸皮分給奴隸，一來(lái)冬天可御寒，二來(lái)也是福利，三也可節(jié)省成本。
    相校而言，城里的私奴更是要不得，他們的主人也不笨呀。
    在得了大量的獸皮之后，丘城里彌漫著硝制腌制獸皮的味道，北風(fēng)很勁，但味道還是很嗆。
    主人把獸皮及時(shí)的當(dāng)作福利分了下去，因?yàn)橹魅藗兛吹搅耍褰谦F棚里還有大量的獸，以后他們還會(huì)有大量的獸皮發(fā)下來(lái)了。
    為了表示響應(yīng)長(zhǎng)白關(guān)愛(ài)奴隸的號(hào)召，為了表示私奴與公奴的區(qū)別，私奴分得的獸皮往往不止一件。
    得了獸皮的奴隸馬上開(kāi)始利用有限的時(shí)間和資源自己制衣。
    于是今年入冬，奴隸們都以皮草為主。
    唉，陶淘時(shí)代，那時(shí)想要穿件真皮的，至少以千計(jì)，要是皮氅按萬(wàn)計(jì)。
    你看看，這城里的奴隸，處出辦事，個(gè)個(gè)都是皮衣呀。而且花樣還不少。
    有看到把皮衣涂成黃色的，不知是用什么涂的。一走一跑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著一陣粉蓬開(kāi)一般。看來(lái)是敷了層細(xì)黃土呀。
    還有看到在上面綴滿小石子的，有點(diǎn)象是晶瑩的鵝卵石，也不嫌重，不過(guò)太陽(yáng)底下，偶爾反射的陽(yáng)光刺眼。
    還有個(gè)有個(gè)性，走到城墻底下，長(zhǎng)白才看清，此人居然把那皮大衣絞了一個(gè)又一個(gè)洞做裝飾，有點(diǎn)后世嬉皮的風(fēng)格。
    另一個(gè)差別就是出現(xiàn)了脫產(chǎn)的奴隸。
    比如現(xiàn)在巫委會(huì)搞的祭祀活動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大，運(yùn)用的人員越來(lái)越多。平民中的狂熱分子，巫委會(huì)中的學(xué)員和傳人已經(jīng)不夠用了。
    雖然巫委會(huì)強(qiáng)烈要求把平民中的狂熱分子參加巫委會(huì)的統(tǒng)一活動(dòng)時(shí)也計(jì)入工時(shí)，但以長(zhǎng)白為首的長(zhǎng)老會(huì)反對(duì)。
    巫師可以，學(xué)徒可以，平民不行。
    平民要想?yún)⒓游孜瘯?huì)的排練和集會(huì)只能利用勞動(dòng)之余的時(shí)候，不然倒扣工分。
    于是，巫委會(huì)便鉆了政策的空子，開(kāi)始在分配巫委會(huì)的奴隸中尋找傳人。
    而且事實(shí)證明這一套很管用，而且他們挑的還都是很有藝術(shù)特質(zhì)的人。比如擅歌和擅舞者。
    于是，每天在長(zhǎng)老會(huì)決定要分奴隸的時(shí)候，巫委會(huì)都會(huì)第一個(gè)到奴管會(huì)去挑人。可以肯定的是，只要有奴隸入大營(yíng)，馬上巫委會(huì)就會(huì)有一個(gè)名單，把一些有藝術(shù)特質(zhì)的人先歸類。
    這些被巫管會(huì)弄去的奴隸成了第一批脫產(chǎn)的奴隸，他們主要的工作就是唱歌跳舞。
    因?yàn)槌杼瑁麄兊拇┲峙c一般的奴隸有了不同。
    偶爾整隊(duì)的巫奴出來(lái)，也是一道風(fēng)景。
    而這會(huì)長(zhǎng)白正好就看到了有巫師帶著奴隸，吹吹打打，且行且歌且舞的往城外的小山上去了。
    再細(xì)一看，象是誰(shuí)家死了人吧，要去送葬。
    好象是有哪家死人了，好象昨天是聽(tīng)了什么消息，忘了。
    華小白在城墻上感嘆的時(shí)候，也是奴隸們出來(lái)去供銷社采購(gòu)的時(shí)候。
    要過(guò)年，家家戶戶要置辦年貨。
    為什么要置辦年貨。因?yàn)檫^(guò)年是客人和親人串門(mén)的時(shí)候。要請(qǐng)人吃東西，要請(qǐng)客。
    平時(shí)沒(méi)空走動(dòng)，好不容易過(guò)年有空，大家串串門(mén)，看看你家有啥好東西，對(duì)比一下。
    因此，在年前就要把門(mén)面修飾好，不能丟了臉面。
    很自然的，長(zhǎng)白在城墻上瞄了一會(huì)也就瞄到了自家的奴隸。
    長(zhǎng)白家的奴隸永遠(yuǎn)是最時(shí)尚的，沒(méi)辦法，兩女主人都是玩藝術(shù)的，而且是與當(dāng)前顏色和服裝業(yè)密切相關(guān)，實(shí)驗(yàn)失敗的產(chǎn)品都武裝在了奴隸身上。
    原先在這個(gè)時(shí)代男女都是健壯為美，服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)和人的生產(chǎn)嘛。
    男人能吸引人的自然就是雄壯的體格。
    長(zhǎng)白橫穿出現(xiàn)之后，腦力勞力者，技工之類的價(jià)值被重新評(píng)估，于是很多豆芽菜型男士又獲得了新生。
    但是，女性以壯為美的格局還是沒(méi)有改變，能生產(chǎn)，能勞動(dòng)，能生孩子。
    在這個(gè)時(shí)代，婦女一直都頂著半邊天，華氏兩婦的出現(xiàn)，極大的裝扮了大家的衣著。
    美也從衣服上開(kāi)始有所體現(xiàn)，雖然標(biāo)準(zhǔn)很難界定。
    長(zhǎng)白家的婦人穿什么樣，有時(shí)長(zhǎng)白還是會(huì)過(guò)問(wèn)一下的。所以還是以簡(jiǎn)約自然為主，雖然顏色方面經(jīng)常有變化。
    長(zhǎng)白家的奴隸，長(zhǎng)白一般不過(guò)問(wèn)，反正他也忙，回到家里也沒(méi)空去關(guān)心這個(gè)。
    再說(shuō)了，奴隸在家里不出門(mén)的時(shí)候，大多是有制服的。
    家奴就要有個(gè)家奴的樣子，服裝先統(tǒng)一。
    但是，這些家奴出門(mén)之后，就不一樣了。
    雖然衣服的材質(zhì)有規(guī)定，但是在顏色方面的規(guī)定很少，沒(méi)辦法，當(dāng)初也沒(méi)有那么多可以添加和裝飾衣服的顏色出現(xiàn)。
    加上主要開(kāi)發(fā)顏色的華氏兩婦，于是長(zhǎng)白家的奴隸在出門(mén)的時(shí)候，衣著的顏色是豐富的。
    前面有提過(guò)，豐富的有迷彩服一般。
    愛(ài)美之心人皆有之。除了健壯之外，衣著之美已經(jīng)開(kāi)始在華部落成為共識(shí)。
    奴隸的問(wèn)題一直是華氏的重要問(wèn)題之一呀。
    年前長(zhǎng)老會(huì)結(jié)合奴管會(huì)，再一次討論這個(gè)問(wèn)題。
    當(dāng)初長(zhǎng)白也是因?yàn)槿说纳a(chǎn)趕不上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，才開(kāi)始大量的去捕殺蠻人野人，才到處去搶親，才發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
    現(xiàn)在人的生產(chǎn)依然是個(gè)問(wèn)題，大片的地要人去種，還要去搜尋大量的礦產(chǎn)資源，所以長(zhǎng)白再定下了要收編大水氏的方向。
    而這會(huì)要討論的問(wèn)題，一是現(xiàn)在奴隸的管理問(wèn)題，二是怎么搞到更多的奴隸。
    現(xiàn)有奴隸的管理問(wèn)題，隨著今年大量蠻人的加入，變的尖銳起來(lái)。
    華小白有民族觀有種族觀，別人也有，但兩者并不相同。
    真要是原華氏的男人進(jìn)入了蠻婦，然后生出一幫混血兒，時(shí)間一長(zhǎng)，那么蠻人部族就沒(méi)了。
    這就是種族清洗。
    要是操持著蠻人大營(yíng)，讓他們自己繁衍后代，那就意味著要重新制定華氏的奴隸管理制度。
    蠻人單獨(dú)一營(yíng)，又完離丘城，以后的發(fā)展會(huì)不會(huì)對(duì)丘城的華氏造成影響。
    畢竟現(xiàn)在的蠻人大營(yíng)里還有兩千多人呢，而看管他們的軍人卻只有三百多人。
    大量的蠻婦劃到奴隸大營(yíng)和五角獸棚之后，這些蠻婦還是保持著她們生活習(xí)慣方面的傳統(tǒng)。
    比如祭祀。她們?cè)谌A氏看到的很多自然的或是非自然的東西，只要被定義有神靈的，都會(huì)自覺(jué)或是不自覺(jué)的去膜拜。
    象窯場(chǎng)高大的煙囪，象丘城高大的城墻，象被奴役著的體型超大的雄鹿等等。
    另一個(gè)問(wèn)題是，華氏與蠻人之間有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此就會(huì)有仇恨在。
    雖然這個(gè)年月，大家對(duì)仇恨的感觸沒(méi)有那么深，在生產(chǎn)力低下的情況下，死于人死于獸或是死于自然的現(xiàn)象太常見(jiàn)了。
    可只要有仇恨在，總是會(huì)引發(fā)矛盾沖突。這也是長(zhǎng)白較擔(dān)心的事。
    若不是有大批的蠻婦被分給了部落的領(lǐng)導(dǎo)人，估計(jì)這種沖突的可能性會(huì)更大。
    奴管會(huì)的意思很明確，那就是要把蠻人都收回到奴隸大營(yíng)，反正這大營(yíng)一直在擴(kuò)建，明年若是的蠻人都移過(guò)來(lái)，到時(shí)也能裝的下。
    長(zhǎng)老會(huì)，或是長(zhǎng)白的意思是。有很必要在西邊設(shè)個(gè)大營(yíng)。
    一來(lái)發(fā)現(xiàn)了獸群，明年還會(huì)有獸群到那片草場(chǎng)。附近就有個(gè)蠻人大營(yíng)，能及時(shí)的調(diào)動(dòng)人手。
    二來(lái)蠻人為什么會(huì)東遷的，這個(gè)原因還沒(méi)完全弄清楚。要是再有什么蠻人過(guò)來(lái)，現(xiàn)在的蠻人大營(yíng)，也許能起到一定的作用。
    三是，蠻人到底來(lái)自哪里。長(zhǎng)白想弄清楚。至少要派人沿著蠻人東遷的路線回去看看。可能要帶著一蠻人一起回去看看。
    長(zhǎng)白的意思又與奴隸管理的第二個(gè)問(wèn)題聯(lián)系到了一起。
    經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)還需要更多的奴隸，明年對(duì)大水氏進(jìn)攻就是基于這個(gè)需要。
    年前，華氏的系列活動(dòng)，以及各部族各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)回到丘城之后，又讓大家看到了華氏的強(qiáng)大。
    強(qiáng)大的軍力，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，感覺(jué)好象可以對(duì)大水氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
    去年一年的大水災(zāi)，使大水氏及周邊部族的糧食成了問(wèn)題。
    還好有華氏這么個(gè)強(qiáng)大的鄰居存在，他們向大水氏提供了大量的糧食。
    同樣的，也向大水氏及其周邊部族傳遞了一個(gè)重要的信息。
    華氏多糧食，發(fā)達(dá)，強(qiáng)大，而且還很友善。
    若打，華氏只能發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)。
    對(duì)大水氏，那是一定要打的，那就是看幾時(shí)。
    而現(xiàn)在過(guò)完年，不用多說(shuō)，也是要派人逆流而上的，看看大河的上游到底發(fā)生了什么。蠻人是從哪里來(lái)的。
    現(xiàn)在不派人去打探，真的等到又有蠻人沿河而下，那可能又會(huì)給華氏造成重大的損失。
    奴隸工作會(huì)議最后沒(méi)形成什么決議，后來(lái)把軍管會(huì)的成員叫過(guò)來(lái)一起開(kāi)會(huì)，最后倒是就明年派船和人逆流而上查探一事作出規(guī)劃。
    華小白想了一下，這事還不能拖，要當(dāng)成新年第一大事來(lái)安排。
    于是，他又把回來(lái)過(guò)年的水濱及一幫軍人聚到了一起。
    “主要是偵察，蠻人都被趕著跑了，一路過(guò)去，可能會(huì)兇險(xiǎn)一點(diǎn)。十人一定是不夠。”長(zhǎng)白的意思。
    “那就去個(gè)百人隊(duì)，斥候?yàn)橹鳌！鲍C狐建議。
    “百人，若都是戰(zhàn)士，容易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是真要是有戰(zhàn)爭(zhēng)了，百人又少了。”這話說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)。
    按長(zhǎng)白的要求，這次西行不象是陶三去找馬，那可是全方位的偵察噢。
    “那兩百人吧。”
    “蠻人花了一年多的時(shí)間才到達(dá)這里，兩百人西行，一年時(shí)間，回來(lái)，去可能要花大半年。到時(shí)能多少人能回來(lái)呢。”華小白很擔(dān)心呀。
    “那就三個(gè)百人隊(duì)，那樣也就要六十條船了噢。”獵狐說(shuō)道。
    “那現(xiàn)在能動(dòng)用的船有多少?”長(zhǎng)白問(wèn)。
    “五六十條船是沒(méi)有那么多，獨(dú)木船算上就有。”水濱回。
    “那不行，你這么說(shuō)，那還有木排呢，算上木排那不是很多。”長(zhǎng)白說(shuō)道，“一定要用船。”
    現(xiàn)在華氏的船分了幾種，長(zhǎng)白這里過(guò)問(wèn)的是帶船艙的，可以休息躲風(fēng)雨的。
    華小白只知道造船的木應(yīng)該會(huì)特別一點(diǎn)，要么是特別的樹(shù)種，要么就是要經(jīng)過(guò)特別處理，要不然長(zhǎng)時(shí)間泡水一定會(huì)有問(wèn)題。
    可大船是他出現(xiàn)后，華氏才開(kāi)始造的，所以用什么樣的木料或是怎么處理木料，他并不知道。
    上一回與蠻人之戰(zhàn)，用了船，可時(shí)間并不長(zhǎng)，而且用船并不多，載重也不多，大家或是長(zhǎng)白還不能準(zhǔn)確把握這些問(wèn)題。
    “除了運(yùn)貨要用的船之外，把所有的船都集中起來(lái)給他們。”長(zhǎng)白說(shuō)道。
    “長(zhǎng)白，要那么多船干什么呀。”大家都覺(jué)得奇怪。
    “裝糧食，裝武器。要是能上岸捕食自然是好，要是不可以呢。要是被圍了呢，上不了巖岸呢。”長(zhǎng)白說(shuō)道，“還是多準(zhǔn)備點(diǎn)東西吧。去的可是三百人，不是三十人呀。”
    “纖夫是這么玩的。”長(zhǎng)白再一次對(duì)本部落的造船及交通行業(yè)作出指導(dǎo)。
    先前長(zhǎng)白就已經(jīng)作過(guò)指示，又畫(huà)了圖例，但現(xiàn)在看來(lái)，有關(guān)部門(mén)的有關(guān)負(fù)責(zé)同志，還是沒(méi)能搞清楚纖夫的功用。
    “并不是哪里都要用纖夫。只是在水流很急的地段才用，還有淺灘。”長(zhǎng)白又繼續(xù)指導(dǎo)。
    “長(zhǎng)白，用這么多布來(lái)制帆，太浪費(fèi)了呀。不如用席吧。”水濱建議。
    “這個(gè)主義不錯(cuò)，可以試試噢。”
    的確從目前來(lái)看，織席要比織布容易多了。而且現(xiàn)在修理席子時(shí)也知道用桐油，竹席也不易腐爛。
    “繩的制作跟上了沒(méi)？”
    “回長(zhǎng)白，現(xiàn)在的繩已經(jīng)備了很多了。”
    三百人西征，這將是明年的重頭戲，軍中開(kāi)始搶了。
    在不停的與周邊的部族征戰(zhàn)的過(guò)程中，大家發(fā)現(xiàn)，華氏的戰(zhàn)斗力是很強(qiáng)的，大家也發(fā)現(xiàn)，打仗是很有收獲的。
    明年這次行動(dòng)誰(shuí)領(lǐng)軍。成了熱鬧話題。也成了廣大軍人競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。
    ……