“蘇劫先生，老板想約你吃午餐，不知您可否賞臉？”
    蘇劫太極推手比賽戰(zhàn)勝了十四個(gè)對(duì)手之后，淡定的回到自己的座位上，那劉石的助理就走了過(guò)來(lái)。
    他作為混元太極的代表，在推手大賽上的表現(xiàn)也可圈可點(diǎn)，太極功夫得到了很多高手認(rèn)可，一時(shí)之間，太極圈子里面的各種門派都開始知道，混元太極的確名不虛傳。
    尤其是他一下把楊術(shù)的徒弟推出了幾米遠(yuǎn)，把桌子都撞碎了，這已經(jīng)落到了很多人的眼里。
    各門各派的太極好手也在議論紛紛。
    老陳看到了這一幕，心中樂(lè)開了花。
    他倒不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之人，但心中也有執(zhí)念，就是想要和楊術(shù)的門人一爭(zhēng)高下。
    蘇劫固然是他請(qǐng)來(lái)的外援，可實(shí)際上也跟隨他學(xué)習(xí)了一個(gè)月的太極拳，算他半個(gè)弟子，硬要說(shuō)是混元太極的傳人也不為過(guò)。
    這次太極武術(shù)大會(huì)，老陳目的也達(dá)到了。
    太極拳圈子的人消息傳播也很快，在接下來(lái)，混元太極的名頭會(huì)越來(lái)越響亮。
    尤其是在場(chǎng)很多老外，日本太極拳武館的朋友也看著。
    “劉石請(qǐng)你吃飯，你去還是不去？”老陳問(wèn)蘇劫。
    “盛情邀請(qǐng)，當(dāng)然要給面子。”蘇劫其實(shí)這次參加太極拳交流大會(huì)，就是為了見一見劉石，希望說(shuō)動(dòng)他，對(duì)付昊宇集團(tuán)。
    現(xiàn)在成功的吸引了對(duì)方注意，那么接下來(lái)，就是按照計(jì)劃來(lái)進(jìn)行了。
    說(shuō)話之間，蘇劫就在這個(gè)助理的引導(dǎo)之下，出了會(huì)場(chǎng)，坐上一輛車，開往了市區(qū)另外一邊。
    大約半小時(shí)后，車在一處好像神社的莊園面前停留下來(lái)，到處都是日式的園林結(jié)構(gòu)，神龕供奉，還有狐貍狗似的神靈。
    蘇劫跟著這助理，穿過(guò)了曲折的園林，來(lái)到了一間靜室之中。
    靜室之中有四個(gè)人，劉石，大本向華，楊術(shù)，還有貼身保鏢金鑫。
    無(wú)論在何時(shí)何地，金鑫都貼身跟著楊石，寸步不離。
    蘇劫看了下，就知道這金鑫受過(guò)極強(qiáng)的特工訓(xùn)練不說(shuō)，體內(nèi)還有非凡的力量，實(shí)力還在宋卦、沈刀等人之上，是一個(gè)真正的超級(jí)保鏢。
    “蘇劫小朋友，你好。”看見蘇劫進(jìn)來(lái)，劉石首先打招呼，但也沒(méi)有多大的熱情，他還是把蘇劫看成了一個(gè)小輩。
    蘇劫也沒(méi)有在乎這些，直接坐下：“多謝劉石先生請(qǐng)我吃飯。”
    “蘇劫小朋友的功夫是跟誰(shuí)練習(xí)的？老陳教不出來(lái)你這樣的徒弟。”大本向華問(wèn)：“我和澤井武二是好朋友，他就在剛才跟我說(shuō)了你的事情，對(duì)你是極為推崇。”
    “我跟隨了很多教練學(xué)習(xí)，具體很難說(shuō)清楚。”蘇劫自然不能夠說(shuō)他的根基是造神者歐得利訓(xùn)練出來(lái)的。
    “你也跟隨老陳學(xué)習(xí)了一段時(shí)間吧。”楊術(shù)還是語(yǔ)氣冰冷：“來(lái)吧，年輕人，我想試試你的功夫如何，推推手如何？”
    “可以，還希望楊大師指點(diǎn)我。”蘇劫點(diǎn)頭。
    蘇劫立刻就站起來(lái)，走到了靜室空曠之處，等待楊術(shù)的前來(lái)。
    這是私下功夫交流，不會(huì)流傳出去。
    楊術(shù)是太極第一人，也是劉石的師父，地位之高為武學(xué)宗師，本來(lái)是不屑和蘇劫交手。但蘇劫在整個(gè)太極拳界面前落了他徒弟的面子，他必須要站出來(lái)，給劉石看一看，給大本向華看一看。
    楊術(shù)起身，一步就跨到了蘇劫的面前。
    蘇劫眉毛一動(dòng)，他看出來(lái)了楊術(shù)這一步可不簡(jiǎn)單，是龍馬之形，龍騰之勢(shì)，馬躍檀溪，在躍步之間，全身蘊(yùn)含了多種變化，似離地非離地，是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中完美的跳躍之形體。
    在很多格斗之中，超一流的世界級(jí)選手，都是用這種方法來(lái)移動(dòng)。
    但楊術(shù)的移動(dòng)還有稍微不同，如龍如馬的時(shí)候，還蘊(yùn)含了劍刺的意境，也就是說(shuō)，楊術(shù)本身就好像是一柄劍，筆直，鋒利，不是殺伐之器，而是禮儀之器。
    在中國(guó)古代，劍本身就是代表君子，劍不是用來(lái)戰(zhàn)斗殺戮的，而是一種禮儀佩戴裝束。不像刀槍，專門用來(lái)戰(zhàn)斗殺伐。
    但劍又能夠有武力值和殺傷力。
    可以說(shuō)，劍這種兵器，更能夠代表中國(guó)功夫。
    中國(guó)功夫既能有戰(zhàn)斗力，但最重要的是訓(xùn)練自己身心，讓自己的身心到達(dá)最高的境界，參悟那至高無(wú)上的大道。
    “看來(lái)我低估了這楊術(shù)。”蘇劫立刻調(diào)整自己思路和認(rèn)識(shí)。
    他的認(rèn)識(shí)之中，楊術(shù)固然是太極宗師，修為高深，但畢竟是練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的，以修身養(yǎng)性為主，實(shí)戰(zhàn)殺伐之手段有些不足。
    可現(xiàn)在看來(lái)，這楊術(shù)是把殺伐之氣完全隱藏了起來(lái)，用禮儀來(lái)掩蓋，導(dǎo)致一般人都無(wú)法看穿，只有真正顯現(xiàn)出鋒芒的時(shí)候，才能夠知道其中的恐怖。
    楊術(shù)把柔和的太極拳，練成了一把劍。
    自己的精氣神，鋒芒之中堂堂正正，禮儀無(wú)雙。
    這讓蘇劫想到了一個(gè)詞“外儒內(nèi)法”。
    這是化。
    所有的皇帝都是內(nèi)用法家，外用儒家，嚴(yán)酷刑法來(lái)設(shè)立規(guī)矩的時(shí)候，再用仁義道德來(lái)教化人心。
    而楊術(shù)外表是溫和的太極拳，內(nèi)在卻是鋒利之法劍，精氣神斬?cái)嘁磺小?br/>     但這法劍又不是純劍，而又有禮儀滲透在其中。
    這種修為就高深了。
    此修為，不是功夫的修為，而是人品和精神境界的淬煉，到達(dá)了這種境界，近乎于古之圣賢。
    此境界來(lái)駕馭功夫，幾乎無(wú)可匹敵。
    “難怪楊術(shù)不在乎拳怕少壯，敢為自己的徒弟找回場(chǎng)面，他有這個(gè)資格。”蘇劫心中就沒(méi)有半點(diǎn)輕視。
    這的確是當(dāng)之無(wú)愧的太極第一人，老陳不是對(duì)手。
    “好一柄劍。”蘇劫看見楊術(shù)站在自己面前，贊嘆了一聲。
    他如九方皋相馬，看見神，而不是看形。眼前的楊術(shù)，就是一柄劍，而不是一個(gè)人。
    “果然不凡，我徒弟輸在你的手上，不是冤枉。”楊術(shù)點(diǎn)頭：“居然能夠看出來(lái)我的精氣神是以劍為器。”
    “太極拳之中有劍術(shù)，其中以神為劍乃最高，冥想存劍在心中，決斷方直，削平天下事，夜夜龍吟，氣沖斗牛。我們?nèi)毡倦m有劍道，可那不是真正的劍，說(shuō)到底還是刀而已，以勇猛殺伐為主，唯獨(dú)是你們中國(guó)的劍，直之道，禮儀之道，君子象征。楊桑，你的太極劍術(shù)那種以神為劍的煉劍之法，倒和我們?nèi)毡緞Φ赖纳竦罒o(wú)念流有些類似。”大本向華也非常關(guān)注這場(chǎng)交手。
    “莊子說(shuō)劍之中，有三種境界，庶人之劍，狀如斗雞，披頭散發(fā)，手持利器，在市井之間喋血賭斗，粗鄙無(wú)比，不足為談。而諸侯之劍，以忠勇，清廉，豪杰，賢良之士為器，安民征討，所向披靡。庶人之劍比諸侯之劍宛如爛泥比白云。而最高天子之劍，以法為材，以德為金，陰陽(yáng)煉之，五行淬之，練成之后，號(hào)令四時(shí)，教化萬(wàn)民，立萬(wàn)世之基，書史冊(cè)之春秋。”蘇劫慨然道。
    蘇劫已經(jīng)從楊術(shù)的身上，發(fā)現(xiàn)了許多修行方法，這讓他茅塞頓開。
    他從“明”的境界要踏入“悟”之境界，自己在苦苦摸索，完全沒(méi)有先例可言，可謂是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
    沒(méi)有人可以給他以指點(diǎn)。
    但現(xiàn)在，楊術(shù)的方法，卻似乎讓他有了啟發(fā)。
    楊術(shù)把自己當(dāng)成了一柄劍來(lái)修煉，而且修煉的是天子之劍意境，站立在面前，讓人臣服，茫茫浩大，不可戰(zhàn)勝。
    不說(shuō)格斗的技術(shù)，就憑面前的氣勢(shì)，就算是格陵蘭都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，這是人生境界的一種修養(yǎng)。
    “想不到你年紀(jì)輕輕，居然就懂得這么多，連莊子說(shuō)劍的三種劍都知道。現(xiàn)在能夠熟讀老莊的年輕人已經(jīng)不多了。”楊術(shù)點(diǎn)頭。
    他伸出手來(lái)，準(zhǔn)備和蘇劫推手。
    一般德高望重的大師，不會(huì)和年輕人比試，第一是自降身份，第二萬(wàn)一輸?shù)袅嘶旧弦惠呑佑⒚鞅M喪。第三，的確有拳怕少壯一說(shuō)，不服老不行。亂拳打死老師傅的事情太多了。
    蘇劫身軀一躬，他也把自己“煉成”了一件兵器。
    他這一輩子，其實(shí)最擅長(zhǎng)的就是一門兵器，那就是鋤頭。
    這說(shuō)是兵器，實(shí)際上算是農(nóng)具，土得不能再土。
    但世世代代的人都離不開它，整個(gè)歷史長(zhǎng)河之中，可以沒(méi)有刀槍劍戟，也可以沒(méi)有王侯將相，但不能夠沒(méi)有農(nóng)民和鋤頭。
    一人一鋤，是生存在世上的立足之本。
    哪怕是現(xiàn)在，科技昌盛，已經(jīng)上可達(dá)星辰，下可于深海，鋤頭仍舊是不可缺少的工具。
    蘇劫身軀躬下，好像老農(nóng)，整個(gè)人的氣質(zhì)樸實(shí)得掉渣。
    此時(shí)此刻，楊術(shù)的整個(gè)人氣質(zhì)就是古時(shí)候佩劍指點(diǎn)江山，心懷天下的士大夫。
    而蘇劫就是田間地頭的老農(nóng)，一心耕種，盯著禾苗，哪管山河變幻，哪管世間風(fēng)云，哪管改朝換代，哪管天下興亡。
    兩人的氣質(zhì)變化，只有大本向華才察覺(jué)得出來(lái)。
    劉石是一頭霧水。
    兩人的手臂搭在一起，開始進(jìn)行了太極推手的較量。
    蘇劫知道，太極推手來(lái)說(shuō)，自己還真不占便宜，而楊術(shù)一生都淫浸在這套體系之中，優(yōu)勢(shì)巨大。
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