第三章 爭(zhēng)先只因前世鑒 煉體且為后來謀
上回說到陳震源靈識(shí)被吸入巨樹之中,與巨樹自己生成的靈識(shí)合二為一,相互融合在一起,獲得了巨樹自身的那份經(jīng)歷和記憶,頓時(shí)便明白了前因后果,知道了巨樹與自己的身份。
此樹不同尋常,乃是赫赫有名的人參果樹,混沌初分、鴻蒙始判、天地未開之時(shí)便成就的先天靈根,其果叫做人參果,又名草還丹。這寶貝三千年一開花,三千年一結(jié)果,再三千年方得成熟。差不多一萬年,才結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣,就如未滿三月的小孩相似,四肢俱全,五官兼?zhèn)洹S芯壍模勔宦劊突钊倭畾q;吃一個(gè),就活四萬七千年。由于這樹在鴻蒙中生成得早,時(shí)間一久,自然孕育出靈識(shí),便是鎮(zhèn)元子。
要說這鎮(zhèn)元子,卻也是個(gè)了不得的人物。他又稱為鎮(zhèn)元大仙,混名與世同君,為地仙之祖,道場(chǎng)設(shè)在西牛賀洲萬壽山五莊觀。大仙地位顯赫,他的弟子曾道:“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。”鎮(zhèn)元子只將“天地”二字侍奉香火,為此其弟子還說:“這兩個(gè)字,上頭的禮上還當(dāng);下邊的還受不了我們的香火。是家?guī)熣~佞出來的。”唐僧一行路經(jīng)時(shí),鎮(zhèn)元子正好應(yīng)玉清元始天尊之邀,到上清天彌羅宮去聽講“混元道果”。去時(shí),留下最小的清風(fēng)、明月二弟子,吩咐他們打下兩個(gè)人參果招待唐僧,不可怠慢。誰知自以為見多識(shí)廣的孫悟空,到了五莊觀,聽了清風(fēng)、明月對(duì)鎮(zhèn)元大仙的介紹后先是“笑得打跌”,冷嘲熱諷,出言不遜;并偷食人參果,推dao果樹,又不認(rèn)錯(cuò)道歉,師徒一行悄悄開溜。鎮(zhèn)元大仙追上詢問,又以謊言搪塞,被大仙施展手段,連人帶馬捉去。當(dāng)夜孫悟空作法,以柳樹之根替身,使一行人逃脫,次日又被大仙捉拿回觀。孫悟空無奈,只好去求醫(yī)樹之方,救活人參果樹,大仙才放他們師徒西去。大仙心胸開闊,氣度不凡,當(dāng)孫悟空請(qǐng)來菩薩救活人參果樹后,他不記前嫌,與孫悟空結(jié)拜為兄弟,并且慷慨舉辦人參果會(huì)。在佛道勾心斗角的《西游記》中,少有和諧場(chǎng)景,只有在鎮(zhèn)元大仙身上,才真正體現(xiàn)了道家靜虛高遠(yuǎn)的境界,展現(xiàn)了真正的道家大仙的風(fēng)度。
“事已至此,卻是要好好謀劃一番,才不妄這場(chǎng)大機(jī)緣!”靈識(shí)融合之后,過了許久,鎮(zhèn)元子才平靜下來,開始細(xì)細(xì)思索。
他自從成了樹靈之后,便發(fā)現(xiàn)自己的感應(yīng)范圍被擴(kuò)大了數(shù)萬倍,對(duì)寶樹周圍的空間都清清楚楚,寶樹的一枝一葉、一花一果,對(duì)他來說熟悉得如同自己的身體一般。只是雖然范圍擴(kuò)大了,但除了這人參果樹外,也并沒有發(fā)現(xiàn)別的東西,仍然只是灰蒙蒙一片。
人參果樹不斷地吸取著周圍的靈氣。這些寶樹所吸收的灰蒙蒙的云霧氣流,遠(yuǎn)非看上去那么簡(jiǎn)單,乃是鴻蒙中的混沌元?dú)猓瑸橄忍祆`氣之祖,后天靈氣,都是由此化出。
“這寶樹是混沌初分就生成的靈根,一次果實(shí)都還沒成熟,又才生成靈識(shí)不久。由此可知,現(xiàn)在的時(shí)間還比較早,應(yīng)該距離盤古開天地還有很長(zhǎng)的時(shí)間。只是不知道盤古生出來了沒有?”
從前生的記憶中,他卻是知道,盤古大神也是在混沌初分之時(shí),由一個(gè)巨蛋孕育,一出生便帶著盤古斧,具有無邊的神通。
“當(dāng)務(wù)之急,還是要盡快化出形體。鴻蒙之中靈根靈寶眾多,且都是無主之物,只有早一步化形,方能早點(diǎn)搶占先機(jī)!”鎮(zhèn)元子想道。
須知前生的鎮(zhèn)元大仙,雖然氣度過人,卻是有些迂腐,不立教,不傳道,只待在五莊觀中誦讀黃庭,不惹事,不生非,法寶也就一卷地書,一根塵麈,那人參果樹,卻還算不得法寶,當(dāng)真是一輪明月,兩袖清風(fēng)。身為混沌成就的先天神邸,如此寒酸,也算少有了。一場(chǎng)場(chǎng)大劫下來,沒有執(zhí)子之力,只能成為別人的棋子,僅能勉強(qiáng)自保而已。
此時(shí)的鎮(zhèn)元子,當(dāng)然不愿意再像前生那樣窩囊了。
“若是如此修煉下去,怕不知道要多少個(gè)元會(huì)才能化出人形!而且,若這樣憑借真身化形,我便是樹,樹便是我,到時(shí)候,這人參果樹便成了我的混沌肉身,失了原來的妙用,最多只能成為法寶了。”
“這等焚琴煮鶴之事,連前生的鎮(zhèn)元子也沒有做過,只有西方那兩位做過。我卻萬萬不可為此!”
在前生中,人參果樹仍然還是人參果樹,仍能開花結(jié)果,并未成為法寶,顯見那個(gè)鎮(zhèn)元子對(duì)寶樹非常愛惜,化形之后并未傷害寶樹。更何況眼下的鎮(zhèn)元子靈識(shí)中的陳震源前生還異常酷愛花花草草呢。
只是,既要盡快化形,又要不損寶樹,卻是有些難辦。鎮(zhèn)元子一邊仔細(xì)體會(huì)寶樹吸收混沌元?dú)獾姆绞剑w驗(yàn)其中的鴻蒙規(guī)則,一邊苦苦思索化形之法。
不知道過了多久,鎮(zhèn)元子只知道,枝頭上的人參果都快要成熟了。
“有了!”望著一個(gè)個(gè)金黃的人參果,鎮(zhèn)元子突然如醍醐灌頂,一段功法水到渠成,在他識(shí)海中閃現(xiàn)出來,清晰無比。
原來,鎮(zhèn)元子忽然悟到:既然這人參果乃先天靈果,所含的混沌元?dú)庳S厚無比,又為人形,那何不以這混沌仙果培植肉身,再把靈識(shí)渡入其中呢?如此一來,于靈根絲毫無損,而且只要數(shù)百年便可成功。相對(duì)于無數(shù)元會(huì)的鴻蒙來說,這點(diǎn)時(shí)間只不過是白駒過隙而已。
想做就做,鎮(zhèn)元子立即開始引導(dǎo)自身靈識(shí),慢慢進(jìn)入一個(gè)成熟得最快的人參果中。
甫一進(jìn)入,便覺得里面的混沌元?dú)猱惓XS厚,滋潤(rùn)得靈識(shí)舒服無比,宛如熱浪逼人的盛夏洗了個(gè)涼水澡,無處不透著一股舒坦。
如此妙處,以前居然沒有來體驗(yàn)過,真是可惜。
鎮(zhèn)元子知道現(xiàn)在是關(guān)鍵時(shí)刻,早一點(diǎn)化形就能早搶占一份先機(jī),就更有把握去爭(zhēng)那一線機(jī)緣。若是占不到先機(jī),以他本來根基不甚深厚,又無甚先天功德,到時(shí)候再如何掙扎,也是涸輒之魚,難得逍遙了。
思及此處,鎮(zhèn)元子顧不得再沉迷享受,開始煉化元?dú)猓鄣荔w。隨著功法展開,那人參果樹吸收混沌元?dú)飧涌焖倨饋恚[隱形成一個(gè)漩渦。漩渦的中心,便是那人參果,隨著靈氣的增加,顏色反而晦澀起來,不似原來那么鮮亮。所謂物極必反,就是這個(gè)道理。
須知草木之類,修煉最為艱難,不知道要經(jīng)過多少歲月打熬,才能修得靈識(shí)。若要化出形體,則是逆天之舉,天劫、人劫、因果劫、無妄劫,劫難纏身。更何況他們不善爭(zhēng)斗,在化形之前幾乎沒有自保之力,度劫更加艱難。
好在現(xiàn)在天地未開,天道未現(xiàn),也無因果,鎮(zhèn)元子倒還沒有三災(zāi)六劫。不過因?yàn)樗窃邙櫭芍谢危删偷氖腔煦缰w,需要把所吸收的混沌元?dú)獠粩鄩嚎s凝聚,其所需要的混沌元?dú)鈹?shù)量,龐大無比。所以,即使以人參果樹吸收靈氣的速度,鎮(zhèn)元子煉體的進(jìn)展也是緩慢無比。
不知道過了多少時(shí)間,人參果樹上的其他十八個(gè)果子已次替成熟。為何不是前世所知的三十個(gè)?蓋因此樹發(fā)育以來,還未完全長(zhǎng)成,尚是初次結(jié)果,故而未滿天數(shù),只結(jié)了十九個(gè)果子。
待其完全長(zhǎng)成以后,如得混沌元?dú)馀嘤瑒t能一千年開花,一千年結(jié)果,一千年成熟,三千年共結(jié)四十九個(gè)果子,以合天數(shù)。若缺了混沌元?dú)猓挥泻筇祆`氣培育,就會(huì)導(dǎo)致靈根受損,差不多一萬年,最多也就只能結(jié)三十個(gè)果子,功效也要大打折扣。
初次結(jié)果,雖然只有十九個(gè),卻有特殊功效,與以后所結(jié)之果并不完全相同,稍后自有交代。
鎮(zhèn)元子靈識(shí)所在的那個(gè)果子,時(shí)而鮮亮,時(shí)而晦澀,相互輪轉(zhuǎn),宛如日夜交替一般。中間更似有無窮顏色,無窮光亮。如此反復(fù)變化九次,終于到了關(guān)鍵時(shí)刻,陡然停止下來。
一瞬間,他突然感覺到全身疼痛無比,仿佛每一寸都不斷地打碎、再組合。周圍靈氣聚集的速度也陡然快了起來,仿佛巨鯨吸水一般,在人參果樹的周圍形成一個(gè)巨大的漩渦,隆隆作響,聲勢(shì)驚人。
那果子表皮越來越暗,竟然漸漸干癟下去,然后猛地裂開,便從里面走出一個(gè)道人來。
但見他頭挽道髻,貌似童顏,雙手空空,寬衣大袖,頜下三綹美髯,微微飄拂。果然是神仙姿態(tài),不類凡俗!
“咦!”
就在此時(shí),遠(yuǎn)方突然傳來驚訝的一聲。聲音雖不大,聽在剛剛化形的鎮(zhèn)元子耳中,卻恍如驚雷一般。
正是:
狹路相爭(zhēng)如弈棋,
執(zhí)子先行便得機(jī)。
化形出世誠(chéng)宜早,
大道緣來便可期。
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