第287章 反其道蘇秦用計(jì) 奪先機(jī)玄素請(qǐng)?jiān)?/h1>
遂至秦，以帝王之業(yè)說惠文王。其時(shí)惠文王殺商鞅未久，國(guó)內(nèi)爭(zhēng)議未消，朝政未穩(wěn)，因此心惡游說之士，乃曰：“孤聞‘毛羽不成，不能高飛。’先生所言，孤有志未逮，更俟數(shù)年，兵力稍足，然后議之。”并無(wú)用蘇秦之意。
蘇秦乃退，留秦歲余，黃金用盡，貂裘敝壞，計(jì)無(wú)所出，乃盡售其車馬仆從，以為路資，擔(dān)囊徒步而歸。
及其歸家也，父母見其狼狽，辱罵之；妻織布，不肯下機(jī)相見。蘇秦餓，向嫂求一飯，嫂曰無(wú)柴，不肯為炊。
蘇秦不覺墮淚而嘆道：“一身貧賤，妻不以我為夫，嫂不以我為叔，母不以我為子，皆我之罪也！”遂向其弟求得路資，轉(zhuǎn)奔山東六國(guó)。
其時(shí)七國(guó)之中，秦已為強(qiáng)，又處關(guān)中之地，四塞之國(guó)，沃野千里，奮擊百萬(wàn)，面東而向，六國(guó)皆懼，或割地而賄之，或聯(lián)合而拒之。
蘇秦遂以“合從”之策說六國(guó)曰：“列國(guó)之地，過秦萬(wàn)里，諸侯之兵，多秦十倍，設(shè)使六國(guó)和親，相互救援，并力西向，秦何懼焉！”
于是六國(guó)皆從，蘇秦為“從約長(zhǎng)”，一身佩六國(guó)相印、金牌寶劍，總轄六國(guó)臣民，顯赫已極。
蘇秦歸家，經(jīng)洛陽(yáng)，周顯王聞蘇秦將至，使人掃除道路，設(shè)供帳于郊外以迎之。蘇秦老母，拄杖旁觀，嘖嘖驚嘆；二弟及妻嫂，側(cè)目不敢仰視，匍匐而迎。蘇秦在車中，對(duì)其嫂曰：“嫂向不為炊，今又何恭之過也？”嫂曰：“見季子位高而多金，不容不敬畏耳！”季子者，蘇秦之字也！
蘇秦乃喟然嘆曰：“世情看冷暖，人面逐高低。炎涼變化，何其速也！”心中出世之意更堅(jiān)。
卻說張儀本生于魏國(guó)，辭別鬼谷子后，下山歸家。但看蘇秦作為，伺機(jī)而動(dòng)。初，蘇秦求官于秦，張儀聞之，暗道：“地仙助秦，果然如此，吾當(dāng)抗之！”遂求官于魏。不就，又求官于楚。
后聞蘇秦棄秦，奔山東六國(guó)，倡合從之議。合兵拒秦。張儀大惑不解：“商鞅仕秦，費(fèi)九牛二虎之力。殞身不恤，方得強(qiáng)秦。此分明是地仙之意，在于秦也！如今蘇秦下山，反與秦為敵，莫非又有變故？”肉體凡胎，又不能回西方教問計(jì)。遂想道：“地仙之意不明，不可妄動(dòng)。為今之計(jì)，須壞了蘇秦之策，反其道而行之。如此不求有功，可求無(wú)過！”于是反而赴秦，以“連橫”之計(jì)說秦君。是時(shí)秦君方悔失蘇秦，釀成六國(guó)合從之禍，得張儀來(lái)投，喜而用之。于是張儀乃獻(xiàn)“連橫”之策。反制蘇秦。
“連橫”者，事一強(qiáng)以攻眾弱也！秦君用張儀之策。東聯(lián)魏、齊，壞六國(guó)合從之約。那摩訶迦葉在西方教時(shí)，便以辯論為雄，轉(zhuǎn)世之后，才能未減。因此張儀只身赴魏，以三寸不爛之舌，說得魏襄王割上郡十五縣并河西重鎮(zhèn)少梁予秦，以結(jié)秦好。“連橫”初戰(zhàn)告捷，秦君大喜，用張儀為相，言聽計(jì)從。
蘇秦在諸國(guó)所作所為，西方教二位教主了如指掌，然亦不明其意。是時(shí)蘇秦在齊，而齊亦為東方大國(guó)。于是準(zhǔn)提道人為防萬(wàn)一，又遣弟子阿難陀投凡于齊，乃是齊相國(guó)田嬰之子，田文是也，就近監(jiān)視蘇秦之謀，以為應(yīng)變。
魏襄王薨，子哀王立。是時(shí)楚懷王遣使吊喪，征兵伐秦，哀王因秦得地之后，依舊攻取魏地如前，心懷怨憤，故許共伐之。其時(shí)合從之約仍在，韓宣惠王、趙武靈王、燕王皆樂于從兵。楚使者至齊，齊湣王向群臣問計(jì)，或有曰可伐者，或有曰不可伐者。
問之蘇秦，蘇秦曰：“今五國(guó)皆欲伐秦，若齊不伐，是自絕于東方六國(guó)，又違合從之約，失信于天下。若從而伐之，夫秦之一國(guó)，安能抵六國(guó)之兵哉？是故戰(zhàn)必勝矣！而齊為大國(guó)，兵多將廣，屆時(shí)搶關(guān)奪地，不亦可乎？是故臣為大王計(jì)，必伐秦，可也！”
齊王欲從其意，又有朝臣謂：秦齊有甥舅之親，未有仇隙，伐之恐惹秦之怒；況齊秦二國(guó)，中間尚有三晉阻隔，不相接壤，縱得其地，無(wú)益于齊。因此齊王躊躇不能決。
時(shí)田文在側(cè)，見蘇秦伐秦之意甚堅(jiān)，欲壞其事，遂出計(jì)曰：“伐則結(jié)秦之仇，不伐則觸五國(guó)之怒。以臣愚計(jì)，莫如發(fā)兵緩行，兵發(fā)則不與五國(guó)為異同，行緩則可觀望為進(jìn)退。”湣王以為然，遂使田文帥兵二萬(wàn)以往。田文方出齊郊，即稱病拖延，耽擱不行。
是時(shí)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)之兵，已會(huì)函谷關(guān)外，只有齊國(guó)之兵，遲遲不至。于是五國(guó)之兵，彼此觀望，莫敢先發(fā)。秦將大開關(guān)門，陳兵索戰(zhàn)，五國(guó)互相推諉，猶疑不敢出。時(shí)日一久，糧草不足，楚國(guó)糧道又被函谷關(guān)守將偷襲得手，楚兵敗走，于是四國(guó)皆還。
是以田文之兵未至秦境，而五國(guó)之兵已敗回本國(guó)。
田文還時(shí)，湣王以齊未嘗敗績(jī)，竟反以田文為功，用田文為相，嘆曰：“幾誤聽蘇秦之計(jì)！”蘇秦亦從此多為田文延譽(yù)，常在人前自嘆弗如。田文更是自得，自以為比之蘇秦，技高一籌！
嗚呼，齊國(guó)君臣，不亦愚乎！
后十?dāng)?shù)年，秦國(guó)國(guó)力逾強(qiáng)，東方六國(guó)之中，齊、趙亦為大國(guó)。
且說萬(wàn)壽山五莊觀中，鎮(zhèn)元子默算時(shí)日，暗忖道：“蘇秦已竟其功，方今之勢(shì)，須得如此如此！”便呼童子：“去將玄素叫來(lái)！”童子領(lǐng)命而去。
片刻，玄素道人至，拜見老師。鎮(zhèn)元子說道：“青丘山之陽(yáng)，有一道人，名叫青陽(yáng)子，乃是天狐所化，你可識(shí)得！”
玄素道人思索片刻，想起舊事，便回道：“弟子識(shí)得！”
鎮(zhèn)元子道：“今真命天子即將降世，要把江山一統(tǒng)，一并斬將封神。然吾欲行其事，又恐諸教為難，平生波折，故需多方用計(jì)，謀奪先機(jī)，才得成事。你今往青丘山一行，請(qǐng)青陽(yáng)子相助，若從，可囑他如此如此。”
玄素道人領(lǐng)命，上了九翅天蠶，往西南而去。
待到了青丘山，因時(shí)日久遠(yuǎn)，多方尋覓，方至舊時(shí)青陽(yáng)子修行洞府。玄素道人收了九翅天蠶，至洞門前，問訊道：“道友，今有故友遠(yuǎn)道來(lái)訪，望訖一見！”
過得半餉，里面并無(wú)回音。玄素道人自思：“莫非青陽(yáng)子道友已經(jīng)換了道場(chǎng)，不在此處清修？”便步入洞中，只見桌椅云床，光潔如新，一塵不染，顯見得有人勤加拂拭，不是廢棄之象。
玄素道人自語(yǔ)道：“莫非青陽(yáng)子道友出門訪友去了？怎一個(gè)童子也不留下，洞府也未關(guān)閉，難道不怕凡人野獸誤闖進(jìn)來(lái)，壞了這些器什！”
轉(zhuǎn)眼間，突然見到玉桌之上，有壺有杯，還有一片玉簡(jiǎn)，玉簡(jiǎn)之上，還有字跡。玄素道人取來(lái)觀看，只見上面字曰：“玄素道友如晤！道友遠(yuǎn)來(lái)，必有要事。然貧道族小力孤，當(dāng)此大爭(zhēng)之世，不敢擅聞大事，恐招禍患。面拒有傷盛德，只得避走。因感道友遠(yuǎn)來(lái)，未能相待，特備薄酒一杯，聊表敬意！”
玄素道人因笑罵道：“這只老狐貍！”便將酒斟到杯中，嘗了一口，只覺其味寡淡，極難下口，便把剩下半杯，撒在地上，自語(yǔ)道：“這是什么酒？這般難喝！”轉(zhuǎn)身正待出洞府，眼角掃過地面，只見撒酒之處，地面浸濕，也有字跡，觀之，也是青陽(yáng)子所書，字曰：“酒雖寡淡，總是盛情！道友棄之于地，毋乃太過？”
玄素道人不由狐疑道：“這青陽(yáng)子，居然連這種小事都算計(jì)得這般準(zhǔn)法，我一舉一動(dòng)，他如同親眼所見一般。以此推算，其一身神通道行，豈非還在我之上？”心中不由得肅然起敬，便望空行禮道：“多有失禮，望乞恕罪！”
突聞哈哈大笑，只見桌上壺杯，俱都不見，頃刻間化作一個(gè)道者，卻不是青陽(yáng)子，還有何人？
青陽(yáng)子剛一現(xiàn)身，連忙賠禮道：“貧道聊以相戲，道友寬宏大量，萬(wàn)勿怪罪！”
玄素道人怔得片刻，方苦笑道：“曾聞天狐一族，善于變化，洪荒獨(dú)步。今日一見，方知其言不虛！”
那一壺一杯，她都曾拿在手中，竟未發(fā)現(xiàn)是青陽(yáng)子所化，雖是有些大意，未曾細(xì)究，亦可見青陽(yáng)子變化之妙。
青陽(yáng)子忙道：“豈敢！豈敢！雕蟲小技，貽笑大方之家！”
玄素道人亦道：“貧道語(yǔ)出至誠(chéng)，道友過謙了！”
青陽(yáng)子乃道：“多謝道友贊譽(yù)！不知道友遠(yuǎn)來(lái)，有何要事？”
玄素道人因笑道：“道友你玉簡(jiǎn)留書所言，是真耶？是假耶”
青陽(yáng)子問道：“真又如何？假又如何？”
玄素道人說道：“若是戲言，貧道便有事相請(qǐng)。若是真話，道友就不該現(xiàn)身，就是此時(shí)，貧道也轉(zhuǎn)身就走，不敢叨擾！”
青陽(yáng)子聞言，說道：“道友不如先說，容貧道思量思量，再做答復(fù)，如何？”
玄素道人嘆道：“道友，你變化之術(shù)，貧道不得不服。然立身處事之法，貧道卻不敢茍同。豈不聞首鼠兩端，取禍之道也！貧道若說了，道友還有退路嗎？”</br>
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遂至秦，以帝王之業(yè)說惠文王。其時(shí)惠文王殺商鞅未久，國(guó)內(nèi)爭(zhēng)議未消，朝政未穩(wěn)，因此心惡游說之士，乃曰：“孤聞‘毛羽不成，不能高飛。’先生所言，孤有志未逮，更俟數(shù)年，兵力稍足，然后議之。”并無(wú)用蘇秦之意。
蘇秦乃退，留秦歲余，黃金用盡，貂裘敝壞，計(jì)無(wú)所出，乃盡售其車馬仆從，以為路資，擔(dān)囊徒步而歸。
及其歸家也，父母見其狼狽，辱罵之；妻織布，不肯下機(jī)相見。蘇秦餓，向嫂求一飯，嫂曰無(wú)柴，不肯為炊。
蘇秦不覺墮淚而嘆道：“一身貧賤，妻不以我為夫，嫂不以我為叔，母不以我為子，皆我之罪也！”遂向其弟求得路資，轉(zhuǎn)奔山東六國(guó)。
其時(shí)七國(guó)之中，秦已為強(qiáng)，又處關(guān)中之地，四塞之國(guó)，沃野千里，奮擊百萬(wàn)，面東而向，六國(guó)皆懼，或割地而賄之，或聯(lián)合而拒之。
蘇秦遂以“合從”之策說六國(guó)曰：“列國(guó)之地，過秦萬(wàn)里，諸侯之兵，多秦十倍，設(shè)使六國(guó)和親，相互救援，并力西向，秦何懼焉！”
于是六國(guó)皆從，蘇秦為“從約長(zhǎng)”，一身佩六國(guó)相印、金牌寶劍，總轄六國(guó)臣民，顯赫已極。
蘇秦歸家，經(jīng)洛陽(yáng)，周顯王聞蘇秦將至，使人掃除道路，設(shè)供帳于郊外以迎之。蘇秦老母，拄杖旁觀，嘖嘖驚嘆；二弟及妻嫂，側(cè)目不敢仰視，匍匐而迎。蘇秦在車中，對(duì)其嫂曰：“嫂向不為炊，今又何恭之過也？”嫂曰：“見季子位高而多金，不容不敬畏耳！”季子者，蘇秦之字也！
蘇秦乃喟然嘆曰：“世情看冷暖，人面逐高低。炎涼變化，何其速也！”心中出世之意更堅(jiān)。
卻說張儀本生于魏國(guó)，辭別鬼谷子后，下山歸家。但看蘇秦作為，伺機(jī)而動(dòng)。初，蘇秦求官于秦，張儀聞之，暗道：“地仙助秦，果然如此，吾當(dāng)抗之！”遂求官于魏。不就，又求官于楚。
后聞蘇秦棄秦，奔山東六國(guó)，倡合從之議。合兵拒秦。張儀大惑不解：“商鞅仕秦，費(fèi)九牛二虎之力。殞身不恤，方得強(qiáng)秦。此分明是地仙之意，在于秦也！如今蘇秦下山，反與秦為敵，莫非又有變故？”肉體凡胎，又不能回西方教問計(jì)。遂想道：“地仙之意不明，不可妄動(dòng)。為今之計(jì)，須壞了蘇秦之策，反其道而行之。如此不求有功，可求無(wú)過！”于是反而赴秦，以“連橫”之計(jì)說秦君。是時(shí)秦君方悔失蘇秦，釀成六國(guó)合從之禍，得張儀來(lái)投，喜而用之。于是張儀乃獻(xiàn)“連橫”之策。反制蘇秦。
“連橫”者，事一強(qiáng)以攻眾弱也！秦君用張儀之策。東聯(lián)魏、齊，壞六國(guó)合從之約。那摩訶迦葉在西方教時(shí)，便以辯論為雄，轉(zhuǎn)世之后，才能未減。因此張儀只身赴魏，以三寸不爛之舌，說得魏襄王割上郡十五縣并河西重鎮(zhèn)少梁予秦，以結(jié)秦好。“連橫”初戰(zhàn)告捷，秦君大喜，用張儀為相，言聽計(jì)從。
蘇秦在諸國(guó)所作所為，西方教二位教主了如指掌，然亦不明其意。是時(shí)蘇秦在齊，而齊亦為東方大國(guó)。于是準(zhǔn)提道人為防萬(wàn)一，又遣弟子阿難陀投凡于齊，乃是齊相國(guó)田嬰之子，田文是也，就近監(jiān)視蘇秦之謀，以為應(yīng)變。
魏襄王薨，子哀王立。是時(shí)楚懷王遣使吊喪，征兵伐秦，哀王因秦得地之后，依舊攻取魏地如前，心懷怨憤，故許共伐之。其時(shí)合從之約仍在，韓宣惠王、趙武靈王、燕王皆樂于從兵。楚使者至齊，齊湣王向群臣問計(jì)，或有曰可伐者，或有曰不可伐者。
問之蘇秦，蘇秦曰：“今五國(guó)皆欲伐秦，若齊不伐，是自絕于東方六國(guó)，又違合從之約，失信于天下。若從而伐之，夫秦之一國(guó)，安能抵六國(guó)之兵哉？是故戰(zhàn)必勝矣！而齊為大國(guó)，兵多將廣，屆時(shí)搶關(guān)奪地，不亦可乎？是故臣為大王計(jì)，必伐秦，可也！”
齊王欲從其意，又有朝臣謂：秦齊有甥舅之親，未有仇隙，伐之恐惹秦之怒；況齊秦二國(guó)，中間尚有三晉阻隔，不相接壤，縱得其地，無(wú)益于齊。因此齊王躊躇不能決。
時(shí)田文在側(cè)，見蘇秦伐秦之意甚堅(jiān)，欲壞其事，遂出計(jì)曰：“伐則結(jié)秦之仇，不伐則觸五國(guó)之怒。以臣愚計(jì)，莫如發(fā)兵緩行，兵發(fā)則不與五國(guó)為異同，行緩則可觀望為進(jìn)退。”湣王以為然，遂使田文帥兵二萬(wàn)以往。田文方出齊郊，即稱病拖延，耽擱不行。
是時(shí)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)之兵，已會(huì)函谷關(guān)外，只有齊國(guó)之兵，遲遲不至。于是五國(guó)之兵，彼此觀望，莫敢先發(fā)。秦將大開關(guān)門，陳兵索戰(zhàn)，五國(guó)互相推諉，猶疑不敢出。時(shí)日一久，糧草不足，楚國(guó)糧道又被函谷關(guān)守將偷襲得手，楚兵敗走，于是四國(guó)皆還。
是以田文之兵未至秦境，而五國(guó)之兵已敗回本國(guó)。
田文還時(shí)，湣王以齊未嘗敗績(jī)，竟反以田文為功，用田文為相，嘆曰：“幾誤聽蘇秦之計(jì)！”蘇秦亦從此多為田文延譽(yù)，常在人前自嘆弗如。田文更是自得，自以為比之蘇秦，技高一籌！
嗚呼，齊國(guó)君臣，不亦愚乎！
后十?dāng)?shù)年，秦國(guó)國(guó)力逾強(qiáng)，東方六國(guó)之中，齊、趙亦為大國(guó)。
且說萬(wàn)壽山五莊觀中，鎮(zhèn)元子默算時(shí)日，暗忖道：“蘇秦已竟其功，方今之勢(shì)，須得如此如此！”便呼童子：“去將玄素叫來(lái)！”童子領(lǐng)命而去。
片刻，玄素道人至，拜見老師。鎮(zhèn)元子說道：“青丘山之陽(yáng)，有一道人，名叫青陽(yáng)子，乃是天狐所化，你可識(shí)得！”
玄素道人思索片刻，想起舊事，便回道：“弟子識(shí)得！”
鎮(zhèn)元子道：“今真命天子即將降世，要把江山一統(tǒng)，一并斬將封神。然吾欲行其事，又恐諸教為難，平生波折，故需多方用計(jì)，謀奪先機(jī)，才得成事。你今往青丘山一行，請(qǐng)青陽(yáng)子相助，若從，可囑他如此如此。”
玄素道人領(lǐng)命，上了九翅天蠶，往西南而去。
待到了青丘山，因時(shí)日久遠(yuǎn)，多方尋覓，方至舊時(shí)青陽(yáng)子修行洞府。玄素道人收了九翅天蠶，至洞門前，問訊道：“道友，今有故友遠(yuǎn)道來(lái)訪，望訖一見！”
過得半餉，里面并無(wú)回音。玄素道人自思：“莫非青陽(yáng)子道友已經(jīng)換了道場(chǎng)，不在此處清修？”便步入洞中，只見桌椅云床，光潔如新，一塵不染，顯見得有人勤加拂拭，不是廢棄之象。
玄素道人自語(yǔ)道：“莫非青陽(yáng)子道友出門訪友去了？怎一個(gè)童子也不留下，洞府也未關(guān)閉，難道不怕凡人野獸誤闖進(jìn)來(lái)，壞了這些器什！”
轉(zhuǎn)眼間，突然見到玉桌之上，有壺有杯，還有一片玉簡(jiǎn)，玉簡(jiǎn)之上，還有字跡。玄素道人取來(lái)觀看，只見上面字曰：“玄素道友如晤！道友遠(yuǎn)來(lái)，必有要事。然貧道族小力孤，當(dāng)此大爭(zhēng)之世，不敢擅聞大事，恐招禍患。面拒有傷盛德，只得避走。因感道友遠(yuǎn)來(lái)，未能相待，特備薄酒一杯，聊表敬意！”
玄素道人因笑罵道：“這只老狐貍！”便將酒斟到杯中，嘗了一口，只覺其味寡淡，極難下口，便把剩下半杯，撒在地上，自語(yǔ)道：“這是什么酒？這般難喝！”轉(zhuǎn)身正待出洞府，眼角掃過地面，只見撒酒之處，地面浸濕，也有字跡，觀之，也是青陽(yáng)子所書，字曰：“酒雖寡淡，總是盛情！道友棄之于地，毋乃太過？”
玄素道人不由狐疑道：“這青陽(yáng)子，居然連這種小事都算計(jì)得這般準(zhǔn)法，我一舉一動(dòng)，他如同親眼所見一般。以此推算，其一身神通道行，豈非還在我之上？”心中不由得肅然起敬，便望空行禮道：“多有失禮，望乞恕罪！”
突聞哈哈大笑，只見桌上壺杯，俱都不見，頃刻間化作一個(gè)道者，卻不是青陽(yáng)子，還有何人？
青陽(yáng)子剛一現(xiàn)身，連忙賠禮道：“貧道聊以相戲，道友寬宏大量，萬(wàn)勿怪罪！”
玄素道人怔得片刻，方苦笑道：“曾聞天狐一族，善于變化，洪荒獨(dú)步。今日一見，方知其言不虛！”
那一壺一杯，她都曾拿在手中，竟未發(fā)現(xiàn)是青陽(yáng)子所化，雖是有些大意，未曾細(xì)究，亦可見青陽(yáng)子變化之妙。
青陽(yáng)子忙道：“豈敢！豈敢！雕蟲小技，貽笑大方之家！”
玄素道人亦道：“貧道語(yǔ)出至誠(chéng)，道友過謙了！”
青陽(yáng)子乃道：“多謝道友贊譽(yù)！不知道友遠(yuǎn)來(lái)，有何要事？”
玄素道人因笑道：“道友你玉簡(jiǎn)留書所言，是真耶？是假耶”
青陽(yáng)子問道：“真又如何？假又如何？”
玄素道人說道：“若是戲言，貧道便有事相請(qǐng)。若是真話，道友就不該現(xiàn)身，就是此時(shí)，貧道也轉(zhuǎn)身就走，不敢叨擾！”
青陽(yáng)子聞言，說道：“道友不如先說，容貧道思量思量，再做答復(fù)，如何？”
玄素道人嘆道：“道友，你變化之術(shù)，貧道不得不服。然立身處事之法，貧道卻不敢茍同。豈不聞首鼠兩端，取禍之道也！貧道若說了，道友還有退路嗎？”</br>