他地書封神和天書封神不同，事先并未將眾仙名諱上榜，因此眾仙若是喪身，上不上榜還是未定之?dāng)?shù)，故有此說。
    準(zhǔn)提道人聽了，忍不住一把無名火，燒透九重天天，戟指罵道：“鎮(zhèn)元子，你欺人太甚！你早不封神，晩不封神，偏偏我西方教萬事俱備，只等東土傳教，你便要封神！來來來，我西方教眾，盡皆在此，看你是否將他們都封得上榜！”
    鎮(zhèn)元子聽得眉毛大皺，說道：“準(zhǔn)提道友，且息無名之火，聽吾道來。地書封神，乃是公事，早已有定論在先，眾所周知。貧道此時(shí)提起，并無私心，亦絕非針對(duì)西方教，此事天人共鑒！西方教若要東傳，日后亦可，何必定要急于一時(shí)？你可知曉這區(qū)區(qū)兩百余年，世間生靈，四成少了三成。再如此下去，生靈涂炭，到時(shí)只怕縱使想要傳教，亦無人可傳矣！”
    諸圣聽了，若有所思。只準(zhǔn)提道人正在火頭上，卻哪里聽得進(jìn)去！何況西方教耗費(fèi)偌大心力，好不容易爭(zhēng)得良機(jī)，豈是說放下就放下的？
    接引道人面沉似水，問道：“道友，你要封神，封的究竟是地府之神，還是幽冥之神？”
    這卻是問到了點(diǎn)子上，鎮(zhèn)元子也不得不答，說道：“此次乃是地府、陰司同時(shí)封神！”
    此言一出，眾仙大嘩，元始天尊說道：“道友，老師有言在先，幽冥之事，非同小可，天地人鬼神都從幽冥輪回，非一教一派有福掌之。你有地書，封地府諸神倒也罷了，如何敢以一派之力，封陰司之神？你就不怕地仙一門，盡墮神道？”
    玉帝也說道：“道友，你心忒大了。三界各司其職。相互制衡，才是天道之?dāng)?shù)、萬世不易之基！你欲以一門一派獨(dú)掌地府、陰司，違天道之理，壞三界之業(yè)，鴻鈞老師不會(huì)答應(yīng)，天庭不會(huì)答應(yīng)，各教各門都不會(huì)答應(yīng)！”
    就連通天道人都說：“道友。此事犯了眾怒，不可為也！莫如你聽我相勸，只封地府眾神。陰司之事，交諸教諸派共議之。如此可免得爭(zhēng)執(zhí)，到時(shí)不好收?qǐng)觥！?br/>     眼見得群情洶洶。鎮(zhèn)元子卻不為所動(dòng)，說道：“幽冥之事，鴻鈞老師早已知曉。必有可行之處，方允貧道行事。諸位，此事貧道心意已定，是不得不行。還望多多體諒！”
    準(zhǔn)提道人冷笑道：“鎮(zhèn)元子，你敢冒天下之大不韙，貧道倒要看看你地仙一門，結(jié)論如何！”
    鎮(zhèn)元子也不與他做意氣之爭(zhēng)。這時(shí)太清圣人問道：“道友，你說要封地府眾神，地書吾等都曾見過，當(dāng)無疑議。但你又說要封陰司眾神，然則封神法器何在？”
    鎮(zhèn)元子道：“陰司封神法器在此！”乃拿出一件寶物，是一卷書冊(cè)。明黃書頁，皂色封皮。封皮之上，書“生死簿”三個(gè)大字！
    此寶也，正是六道輪回之下，九幽地穴之中孕育的寶物，乃是天書、地書交匯，和合而生，又經(jīng)幽冥玄氣洗練，無量業(yè)力加持，方成此無上人書至寶。
    諸圣見他連人書都拿了出來，倒吸了一口冷氣，這才知道鎮(zhèn)元子絕非說笑，是定要封陰司眾神不可了，頓時(shí)都在心里暗暗盤算。
    只有準(zhǔn)提道人冷笑道：“你地仙一門，總共才多少仙品？縱使全部上榜，占不得毫厘之地。此所謂貪心不足蛇吞象，終究是貽笑大方！”
    鎮(zhèn)元子也不與他計(jì)較，對(duì)他說道：“道友如今是動(dòng)了癡嗔妄念，無名怒火迷了心智，貧道暫時(shí)不與你做口舌之爭(zhēng)。”
    這時(shí)元始天尊說道：“道友，昔日天書封神，乃是先將名諱注于榜上，如此陰神方得上榜，否則即入六道輪回，仍隨輪回之劫。道友你地書人書，皆不注名諱，眾仙遭劫之后卻要如何上榜？莫非六道輪回，也在道友掌中？”
    鎮(zhèn)元子回道：“六道輪回是天地之樞，祖巫所化，貧道豈能掌控？之所以敢如此行事，乃是因?yàn)橐患藭采畬殻　闭f罷，拿出一件事物，乃是一支筆，長(zhǎng)約一尺，通體漆黑。
    只聽鎮(zhèn)元子說道：“此寶乃是與人書一起，在六道輪回之內(nèi)生成，專門書人名諱，斷人生死，地書人書，他皆書得。即便三魂七魄入了六道輪回之中，此筆仍能將其勾出，注到生死薄上。”
    諸圣聽了，久久無言。
    這時(shí)鎮(zhèn)元子又說道：“諸位，休以為貧道是要獨(dú)掌地府、陰司。這陰司之神，實(shí)該由另一位道友所掌。只是這位道友還未出世，貧道只得暫時(shí)越殂代皰。日后返本還源，人書仍要交還。”
    諸圣聽得一愣，接引道人問道：“不知這位沒有出世的道友是何神圣，能得道友如此眷顧？”
    鎮(zhèn)元子道：“這位道友，來歷非凡，日后成就非小，就如同貧道與諸位一般。其他的，貧道不便多言，免得天機(jī)泄露，反為不美！”
    諸圣聽得一頭霧水，準(zhǔn)提道人在心頭暗思：“看他言下之意，那位道友應(yīng)該也是一位圣人。但鴻鈞老師曾言：天道之下，圣位有九。除去三清，地仙一位，西方教一位，女媧娘娘一位，還有三位人皇乃是人教主親口定下的圣位，想必已得了鴻鈞老師認(rèn)可。呀，九個(gè)圣位都已經(jīng)有主，哪里還有多余的圣位？”這樣一算，不免就想道：“鎮(zhèn)元子的弟子酆都公已主十八層地獄，還有什么人比酆都公更有資格掌管人書呢？聽他口氣，酆都公顯然不像。啊，他這是故布疑陣，轉(zhuǎn)移視聽！”
    其余諸圣也大抵都是他一般的想法，因此對(duì)鎮(zhèn)元子之言并不當(dāng)真。
    這時(shí)接引道人又問道：“道友，你既定要封地書和人書，是個(gè)什么章程，可否先透露一二？”
    鎮(zhèn)元子道：“眾神掌管兩界，諸位總要知情，提前告知，自無不可！”
    只見他翻開地書，指著上面諸多神位，胸有成竹，侃侃而談：“吾擬于九州之內(nèi)，設(shè)一地府，府君總轄諸地事務(wù)。地府之下，每一城，設(shè)城隍；每一地，設(shè)土地；每一山，設(shè)山神；每一河，設(shè)河伯；此外還有諸應(yīng)事之神，以及灶王神、床頭神、日游神、夜游神等眾。其中，城隍、土地，由地府轄之。五岳之神，各領(lǐng)一方山神。諸河諸水，由四瀆之神統(tǒng)領(lǐng)。如此一來，可使得江山永固，萬眾生靈皆沐神恩！因此地書之內(nèi)，林林總總，共乃有十萬八千神位！”
    又翻開人書，說道：“陰司之中，設(shè)酆都府，總理幽冥之事。其下設(shè)五方鬼帝，率領(lǐng)五方鬼王、鬼卒；又有十殿閻羅王，專司審判陰魂，賞善罰惡；又有十八層地獄之主，每層掌十六小地獄，共是二百八十八小地獄之主；另有無常、判官、勾魂使者、輪回使者等眾，合計(jì)算來，共也是十萬八千神位。”
    饒是諸圣心里已有準(zhǔn)備，聽了鎮(zhèn)元子之言，猶自吃驚不小。
    玉帝面沉似水，說道：“道友，天書封神，攏共才封得三百六十五位，已是人間大劫。你地書人書，各封十萬八千神，這得是多大劫數(shù)？簡(jiǎn)直是匪夷所思。況且，神位如此之多，凡夫俗子如何一一識(shí)得？若不識(shí)得，眾又神如何行使職司？”
    鎮(zhèn)元子道：“陛下，天書之神，對(duì)應(yīng)周天三百六十五度，各有星宿照應(yīng)，一位不能增，一位不能減，都是關(guān)聯(lián)周天氣運(yùn)，有大法力，大功德。地書與人書之神則不同，例如土地、城隍、河伯、鬼卒等眾多神位，皆是凡夫俗子也可以勝任，所為者也多是小事，與天書之神不能相比。”
    頓一頓，又說道：“至于封神之劫，亦不可同日而語。當(dāng)年天書封神，乃是神仙犯了殺劫，因此是三教有道之士上榜，都是仙才。貧道地書、人書封神則不同，并非神仙犯劫，盡可取凡夫俗子上榜。因此諸教諸門道德之士，只要回歸靈山洞府，不履紅塵，自然不在劫中。貧道屈指推算，前兩百年間之死難者，貧道千中取一，亦足以封得眾神之?dāng)?shù)！”
    元始天尊聽了，便說道：“你地書人書封神，既然如此容易，當(dāng)年何苦強(qiáng)搶三教之仙入地書之內(nèi)，使得吾等湊不足神位，何其犯難！”
    元始天尊此語是暗含心機(jī)，接引、準(zhǔn)提、玉帝聽了，都想起鎮(zhèn)元子地書之內(nèi)，至少已有三位大羅金仙，已是不能善了之局。
    鎮(zhèn)元子豈不知他是挑撥，便回道：“道友，修行之士上榜，轉(zhuǎn)修神道，也是機(jī)緣，強(qiáng)求不得。當(dāng)年那幾位，乃是該在地享受供奉，此事早有定論，何必再提？況以貧道之意，地書人書，雖可封凡夫俗子，但若是有修行之士，定要在此時(shí)了卻一千五百年神仙殺劫，亦無不可！”
    此話一出口，諸仙皆是心頭一震，暗暗掂量地仙一門實(shí)力。
    天庭眾神已經(jīng)歸位，天書不壞，眾神不死，玉帝有恃無恐，豈是嚇得住的？就聽他冷笑一聲，說道：“道友好威風(fēng)！好霸氣！朕觀道友地府，竟連四瀆龍神也劃在其中。道友何不將四海龍神也一并封了，落得干凈！”
    四瀆龍神、四海龍神向來是天庭敕封，玉帝故作此激憤之語。
    鎮(zhèn)元子針鋒相對(duì)：“四海屬地不屬天，如此亦無不可！”</br>