西王母聲威如雷貫耳，他們眾此妖族天庭的妖圣，豈吼鄂叫，若是這傷勢連西王母都束手無策。只怕也就圣人可以為自己療傷了。畢方聞言，大喜過望，連連點頭，對玄女稱謝不已，也沒曾多想！軒轅氏聞言，自然亦是樂見其成！
    畢方不能運轉(zhuǎn)真元，如同**凡胎。跋涉不易。于是有陸吾自告奮勇，愿載畢方，與玄女同去昆侖仙島。
    只是西王母的小弟子、玄女的師妹女魁，卻是為情所困，不愿回昆侖仙島，想要繼續(xù)留在軒轅氏軍中。玄女不能勉強，只得先與畢方、陸吾去了。
    畢方、陸吾這一去，西王母與他們論道談玄，宣講**，其中不乏紫霄宮中道祖所傳，頓時將畢方、陸吾牢牢吸引住。
    這二位妖圣越迷越深，哪里還思離去？后來俱都入了西王母門下，從此留在昆侖仙島，參修大道，不理外事紛爭。其中畢方隨侍西王母。陸吾為西王母把守山門。成為了昆侖仙島的護山神獸，也是各得其所。
    卻說那女?dāng)?shù)在軒轅氏軍中，不免與諸妖族交往，天長日久，竟與妖族大圣應(yīng)龍暗暗生了情愫。只是她是太陽真火之身，應(yīng)龍卻先天屬水。雖是陰陽相吸，卻也是水火相克，勉強共處，哪里能夠融洽？
    于是女氈神傷不已，心情時好時壞，喜怒無常。她心神不寧之下。便控制不住自身的太陽真火。又喜歡四處游走散心，常常情緒一動，便將所經(jīng)過的田地烤得一片焦枯，不意竟為人民之害。
    后來軒轅氏麾下叔均管理田地，忍無可忍，便上報軒轅氏，軒轅氏也無計可施，只好使人稟報了西王母。西王母乃遣青鳥下山，將女勉強行帶回昆侖仙島，嚴(yán)令不許出山。女?dāng)?shù)雖然被管束起來，卻從此無心修道，日夜思念應(yīng)龍，道行日退。連西王母都無可奈何。
    隨侍西王母的青鳥見了，或與西王母言道：“師尊，我聽說萬壽山鎮(zhèn)元師伯有一寶，名曰映世寶鑒，可以演化萬丈紅塵，無窮幻象，與真實世界一般無二，最能鍛煉六根，明心見性。師尊與鎮(zhèn)元師伯乃是至交，何不借來此寶，幫師妹消了情劫？”
    西王母嘆息一聲，說道：“你有所不知。那映世寶鑒固然神奇，只是有弊有利，沒有萬全之理。在其中歷劫輪回，需要消耗大量道行法力，否則，疑幻為真。反要迷失了本性。你師妹雖然天生神通，只是出生之時，本就陰陽二氣不均，再加上修行日短，根基薄弱。若是讓她入映世寶鑒，只怕反而害了她。此為其一也！”
    頓了一頓，說道：“其二，為師推算命數(shù)，此乃你師妹該有之劫難。日后另有機緣。為師畢竟未證混元，又不能離開此地，若是逆天強改命數(shù)，只怕反有不測之禍！是故靜觀其變，方為上策！”青鳥這才明白。
    于是赤水之北，昆侖仙島之上，常常能見一青衣女子，恍惚游走，偶爾注目南望，神情憂傷。
    應(yīng)龍亦心灰意懶，離了軒轅氏軍中，反向遠(yuǎn)走東南。蟄居山澤。是故東南多雨，乃此故也。
    此二者，皆是神通廣大、法力高強之士，卻為一個情字所誤 受害不淺，可見情關(guān)難過，確是不虛。
    后來軒轅氏繼炎帝為人族共主。乃將六九妖皇劍、射日弓箭重新煉制。那這三件寶物上的至兇至戾之煞氣已經(jīng)被黃尤取走，煉了黃尤刀。因此都變成了純陽之器。于是六九妖皇劍被煉制成一柄純陽寶劍。射日弓箭被煉制成了一把乾坤弓，九支震天箭。其中，那純陽劍因為有軒轅劍在前，因此未得機會顯露鋒芒，一直到數(shù)千年后，才遇真主。這乾坤弓、震天箭，卻隨著軒轅黃帝平定天下，立下了不世功勛。成為了軒轅氏的治世神器。
    此皆后話，就此表安
    此次炎帝苦心孤詣，收服巫族，以人道施教化。一來保全了巫族血脈，二來了結(jié)了這次洪荒災(zāi)劫，實為一大功德也正是從這時開始。巫族才慢慢改變其孤傲姿態(tài)。真正開始融入洪荒。
    炎帝乃令巫族靈感之士，使用巫咒秘法，為人族溝通天地神靈。查看地脈風(fēng)水，呼風(fēng)喚雨，祈福去災(zāi)。人族得巫族相助，數(shù)百年間風(fēng)調(diào)雨順，冬無冰雪之患，夏無旱滿之災(zāi)。陽光雨露，潤澤萬物，四季輪回。各得其所。洪荒生靈，無不共受其惠，乃將這些巫族靈感之士，尊稱為巫師。
    軒轅氏從中得了啟，亦使妖族道德之士，使用妖族弈旬書曬細(xì)凹曰甩姍不一樣的體蛤賊尼引通為人族觀察天文歷象，占卜吉兇禍福。是為司天照一隨月時間推移，妖巫這兩種奇術(shù)，逐漸被人族習(xí)得。此后人族歷朝歷代，多設(shè)有巫師、祭祀、司天監(jiān)等職，根源便在于此。
    鎮(zhèn)元圣人見了炎帝所為，對玄松說道：“神農(nóng)所為，深合天意，不枉我等一番苦心栽培。
    如今洪荒又現(xiàn)新局，你可曉諭門下。日后若有事，爾等皆可下山相助神農(nóng)一臂之力！”
    玄松說道：“師尊先前曾經(jīng)有言：妖巫當(dāng)有三戰(zhàn)，才了因果。如今二戰(zhàn)已了，洪荒表面太平。但以弟子觀之，三族共存，并非穩(wěn)局，似安實危，系于一線，只怕三次大戰(zhàn)不遠(yuǎn)矣！神農(nóng)為炎帝，治世已久，將證人皇功德，人主之位或為軒轅氏取而代之！我地仙若助神農(nóng)，勢必卷入將來大戰(zhàn)之中。到時天意不眷。勢在軒轅。我等逆勢而為，只怕有些不易！”
    鎮(zhèn)元子笑道：“你能有此見，亦足慰我心，只是還有未明之處！須知大河?xùn)|去，也非一往無前，尚有回碎之處，天道亦是如此！人、妖、巫三族共存之局，乃是神農(nóng)所定。他要證人皇功果，便需先做一了結(jié)，以全其護佑人、巫二族之功。才算有始有終，功行圓滿。我地仙助之，正合天意”。
    玄松乃行禮道：“多謝師尊教誨！”
    鎮(zhèn)元子又說道：“再者，我曾有言。便是自然、生養(yǎng)、造化大道。平和清虛，其中亦有殺伐，行破立之事，才得生養(yǎng)造化之功。前者玄昊所為，雖持殺伐之惡，卻也是積累功德，為其斬尸必經(jīng)之途。爾等以往多行善舉。亦正好在妖巫了結(jié)之戰(zhàn)中累積外功，行那破立之事。否則，終究是抱殘守缺，一隅之得，難見大道全功！”
    玄松謹(jǐn)受教，乃跨了豪牛而去。
    于是洪荒之中，又多見地仙蹤跡。常為人族排憂解難，調(diào)解糾紛。炎帝感地仙恩德，親往萬壽山拜謝。鎮(zhèn)元圣人在五莊觀接見炎帝，待以道友之禮，并特意為其開講自然之道，歷時三月有奇。鎮(zhèn)元子自成圣以來，還只曾為九位弟子講道三百年，其后雖有兩次分寶，都只曾就事論事，分別提點。并未再正式宣講道法。因此，此次開壇講道，還是萬壽山開山以來的第二次，可見鎮(zhèn)元子對炎帝的重視。
    這次講道，炎帝與鎮(zhèn)元子九位弟子共同聽講，皆獲益良多。炎帝趁機將以前參悟自然功法的疑問提出。鎮(zhèn)元子皆一一解答。炎帝歸時。玄松還特遣門下弟子土靈圣母，跟隨麾下效力。
    女奶娘娘在第一次天庭大戰(zhàn)之后，就曾拋出紅線，力促妖巫和解。如今見了洪荒新局，三族能和平共處，雖不安穩(wěn)，總是進步，因此亦多欣喜。
    其余幾位圣人見了地仙門下所為，各有心思，不需細(xì)述。
    炎帝得了地仙門下支持，治理人巫二族，無不順意。軒轅氏在姬水之洋，亦將部落中的人族治理得井井有條。妖族畢方、陸吾、應(yīng)龍等領(lǐng)皆去，其余妖族，也并不敢忤逆軒轅氏，因此庶幾可得太平。
    炎帝知之，贊嘆軒轅氏之能。乃將西陵氏女螺祖妻之。
    這螺祖乃是賢德之人，曾為仙家點化，有緣見到六翅天蠶吐絲織雖。并得賜五顆蠶卵。她得了此物，視如珍寶，精心養(yǎng)育，日夜觀察練習(xí)，歷時數(shù)年，終于將種桑養(yǎng)蠶的方法演練成熟，并悟得了抽絲織造之術(shù)，將其廣傳于人族。
    人族得此神術(shù)，從此開始織絲為綢，縫綢為衣，逐漸舍棄了獸皮草葉。不僅自己不必再受冷凍之苦，鳥獸亦不必再為皮毛所禍，此皆螺祖之恩惠也！因此螺祖于人族、于生靈，皆有功德，被民間尊稱為“蠶母娘娘。”絕非普通女子可比。
    炎帝將螺祖配與軒轅氏，其中深意，不言自明。軒轅氏得螺祖為妻。一起造福人族，聳名更盛，幾可與炎帝片肩。炎帝聞之，亦絲毫不已為忤。
    人、妖、巫三族共存，歷數(shù)百年。期間雖小有紛爭，大體上卻安然無大事，此皆賴炎、黃之功也！也正是炎、黃同治，各鎮(zhèn)巫、妖，才保得洪荒太平，亦使得人族漸臻鼎盛，隱有洪荒霸主之姿！
    在這種情況下，隨著時間推移。各族之間雖有恩怨，然不斷雜居之后。亦正如女媽娘娘投紅線時所言。交流不免越來越多。仇怨雖大，總不免產(chǎn)生一些交情。弈旬書曬細(xì)凹口混姍不一樣的體蛤</br>