云頓時(shí)大喜，比得了蓮花還要高興鎮(zhèn)元子造化鼎先天妙物，那余料沉積，豈是一般？日后有此寶在身，尋起煉器材料來，卻是事半功倍了大喜之下，連忙將寶玉接過，躬身稱謝
    鎮(zhèn)元子卻又說道：“你也莫欣喜太過，此寶卻非萬能，只能識(shí)別我造化鼎中曾經(jīng)煉化之物，若是其他事物，都并不識(shí)得你日后在煉寶之時(shí)，可將其放入天地洪爐之中，增其閱歷，如此方可日益完善！”
    玄云聞言更喜！此寶居然還有這樣的可成長(zhǎng)性，遲早能成為他造化一支的鎮(zhèn)山之寶！
    鎮(zhèn)元子又對(duì)玄松說道：“玄松，千年峰之陽，有一道者，名為土靈，可為你弟子！”乃是血海巫蟻之后，一部之長(zhǎng)，被鎮(zhèn)元子點(diǎn)化為人，授了道法
    玄松應(yīng)下，日后收之門下，乃是土靈圣母，為第三代徒
    此時(shí)分寶已完，玄素乃上前問道：“請(qǐng)問師尊，世間可有善惡？”
    鎮(zhèn)元子答道：“有之！若無善惡，何來善惡二尸？”
    玄素問道：“何為善惡？”
    鎮(zhèn)元子思索片刻，答曰：“善惡之分，在于一線，善惡轉(zhuǎn)化，更加難見分明若定要言之，大抵立之為善，破之為惡；生之為善，殺之為惡；成之為善，毀之為惡”
    玄素又問曰：“世間可有正邪？”
    鎮(zhèn)元子答曰：“正邪在心，不在天道！”
    玄素又問道：“生靈行事有正邪乎？萬物有正邪乎？”
    鎮(zhèn)元子答曰：“大抵生靈行事順勢(shì)為正逆勢(shì)為邪若以萬物而論用之正則正用之邪則邪
    玄素解了心中疑惑拜道：“多謝師尊！”
    鎮(zhèn)元子知她心中所想說道：“你所習(xí)蠱術(shù)我已盡知乃是一宗妙術(shù)另辟蹊徑煉化諸蟲內(nèi)含生養(yǎng)妙道并無善惡正邪之分全看你如何運(yùn)用你在人族以天蠶絲助伏羲制琴便是一大至善功德當(dāng)應(yīng)在那只天蠶身上待第三代人主出世之時(shí)你可再往人族一行若是機(jī)緣巧合還能再成就一大功德”
    玄素聽了大喜連忙直接說道：“原來師尊也知道此術(shù)還望有以教我！”
    鎮(zhèn)元子說道：“盤王煉蠱，皆取天地昆蟲禽、獸之類，多于五竅者，不為他所取大概是此等蟲類，體型小而靈識(shí)微，易于煉化，也有他的道理不過即使不能行之，卻不能不先知之：天地之間，舉凡能動(dòng)之物，皆可為蟲，謂之五蟲，即贏鱗毛羽昆，無蟲不可以為蠱，你不可不知之”
    又道：“盤王苦熬心力，培育天蠱元蜮蟲，其實(shí)大可不必，十二元蠱之中，任何一種都有那等潛力，只看是否培育得法，有沒有那等機(jī)緣若是一意計(jì)較先天根基，卻是過于執(zhí)著了”
    玄素茅塞頓開，向鎮(zhèn)元子謝道：“得師尊指點(diǎn)，豁然開朗，方知其妙無窮，此道亦再不為小道矣！”
    鎮(zhèn)元子又說道：“為師也賜你一蟲，可與那天蠱元蜮蟲一起培育，以合成虛實(shí)陰陽之妙”拿出一只黑紅色巫蟻，乃是血海生靈，巫族精血造就，又被鎮(zhèn)元子改造此物不凡之處，眾徒自然知曉，玄素忙用葫蘆收了
    獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)，此乃大道至理若是只有天蠱元蜮蟲，固然威力極大，卻能不能收，仍然只是一件殺器，在圣人眼中，算不上神妙如今有了這只巫蟻，一陰一陽，一虛一實(shí)，形如太極，相生相克，便有了無窮生機(jī)周圍的無數(shù)蠱蟲，頓時(shí)都得益不少尤其是十二元蠱，以后成長(zhǎng)的度更是大為加快
    鎮(zhèn)元子又向眾徒叮囑道：“我等修道之士，不可以己度人，妄定正邪，生了偏執(zhí)須知三千大道，本無高下，更有小道無數(shù)，皆有其妙處萬不可以一己之成見，自命清高，反是魔障”
    眾徒齊齊受教！
    鎮(zhèn)元子又看了看玄竹和那只金蟬，忖道：“玄竹命中該有一劫，應(yīng)在西方如今卻正好移花接木，以此金蟬相代！”因暗暗施法，為其轉(zhuǎn)移了命數(shù)！
    至此諸事已畢，眾徒各自下到洪荒，各尋仙山洞府，開枝散葉
    其中玄松為門中之長(zhǎng)，仍居于萬壽山理事，在千年峰立洞府，名曰玄德洞玄羅也不忍離去，在玄龜峰開了水云洞
    其余六徒，各有所居：玄穹居王屋山清虛洞，玄素居委羽山空明洞，玄竹居青城山寶仙洞，玄玉居九疑山朝真洞，玄云居赤城山玉平洞，玄昊居桃源山玄光洞當(dāng)下各自有一番經(jīng)營(yíng)，
    卻說人族之中，姜水之畔，有一女名曰女登，一日游于華陽，息于石上，突感神龍繞身，遽然驚醒回去之后，居然就此得孕，后于烈山石室產(chǎn)子，是為烈山氏
    其子剛剛產(chǎn)下，還未細(xì)看，陡然一陣狂風(fēng)呼號(hào)，飛沙走石，塵霧漫天，伸手不見五指少頃風(fēng)止，一切恢復(fù)如故，獨(dú)獨(dú)烈山氏已經(jīng)不知所蹤女登見狀，心神激動(dòng)，再加上產(chǎn)后虛弱，頓時(shí)暈厥過去
    朦朧之中，只見一位道者走來，對(duì)她說道：“汝子身當(dāng)大任，已著去習(xí)練異術(shù)，十年之后，自然平安歸來，無須過于憂慮今賜你一物，十年之后，可憑此與汝子相認(rèn)”說罷將一樣事物投到女登懷中
    女登遽然而醒，視其手中，果然有一件事物，長(zhǎng)而有柄，下有雙齒，似乎木制，卻堅(jiān)愈金鐵女登于是持此物回到部族之中，安心等待烈山氏歸來
    那物件甚是神妙，女登持之勞作，使掘地，一地成良田，使開荒，一山成沃壤族中人聞之，視為神物，奉女登為領(lǐng)
    卻說巫族自從后身殞，族中無主，不免漸漸散開，各尋生計(jì)其中有一個(gè)部落，遷到了洪荒東部，大河下游居住，自稱九黎部落
    這一日，一陣狂風(fēng)驟然而至，刮得塵土飛揚(yáng)風(fēng)息之后，族中突然多了一個(gè)人族嬰孩啼哭，正是那烈山氏附近的巫人見了，不忍棄之不理，便將其抱走，與其他巫族孩童一并養(yǎng)育
    不想這烈山氏聰慧無比，成長(zhǎng)極快，尤勝于巫族之中天賦異稟者他數(shù)日即能言能走，一年而知世事或授其巫族修煉之術(shù)，居然絲毫不受先天體質(zhì)拘束，進(jìn)步神，更勝巫族孩童，似乎本來就是巫族于是眾巫皆喜，傾囊相授，數(shù)年之后，勇名已冠于鄉(xiāng)里
    九黎巫族之中，另有一孩童，比烈山氏稍小，名曰蚩尤，雖是秉承巫族之精血轉(zhuǎn)世，出生之時(shí)，卻有地底紅光涌入體內(nèi)，頗顯異狀
    他剛一出生，便幾乎已有大巫之體，況且聰明智慧，遠(yuǎn)同儕，習(xí)練巫族神通，更是得心應(yīng)手，似乎早已練過如此巫族奇葩，在九黎巫族自然是人人喜愛
    這蚩尤來歷，卻是不得不表，乃是燭九陰精血化生燭九陰身殞之時(shí)，還有一道真靈，入了六道輪回，借著精血轉(zhuǎn)世，也投入了蚩尤體內(nèi)因此蚩尤雖為巫族，卻也可以修煉法術(shù)神通，沒有一般巫族的元神缺陷
    巫族之中，得元神者共有三位，一位是后土娘娘，一位是后，一位便是燭九陰前二位各有去處，不能再轉(zhuǎn)生于巫族唯有燭九陰轉(zhuǎn)世的蚩尤，既有巫族真身神通，祖巫天賦傳承，元神也絲毫不弱，內(nèi)外兼修，有勇有謀，合該他振興巫族
    蚩尤聽說了烈山氏之名，心中不服，也是孩童心性，便經(jīng)常來找他較量他先天大巫之體，雖未長(zhǎng)成，也是厲害非常，幾乎是刀槍不入，水火不侵
    烈山氏雖然天資不凡，到底沒有蚩尤那等真身資質(zhì)，不能與他相抗
    不過烈山氏卻不屈不撓，屢敗屢戰(zhàn)，而且更善于學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)步神隨著二人年齡漸長(zhǎng)，烈山氏已經(jīng)逐漸扳回局面，慢慢可以占得上風(fēng)
    其實(shí)烈山氏出身，也有不凡，否則再是聰慧，只怕搏斗本領(lǐng)還不能與蚩尤相比他母親所感神龍，并非普通之龍，乃是洪荒地脈靈氣化現(xiàn)，故此烈山氏亦是洪荒大地之子，來歷非凡，并不比蚩尤弱了多少
    后來他為神農(nóng)，又被尊為炎帝，正是生于土，成于木，圣于火，五德之中獨(dú)有三德，更有大功德，大神通此乃后話
    此時(shí)他與蚩尤二人，既為對(duì)手，也是摯友，正是英雄重英雄，彼此惺惺相惜，情同兄弟
    不知不覺間，十年一晃即過烈山氏與蚩尤，俱都長(zhǎng)成了健壯少年
    這一日，烈山氏與蚩尤徒手對(duì)戰(zhàn)，又勝了一場(chǎng)，心中歡喜，得意而歸途徑一山之時(shí)，覷見一個(gè)道人，手持龍頭杖，蠶眉鳳目，鼻梁高聳，頜下微須，正獨(dú)自坐于路旁石上，似乎是在閉目養(yǎng)神，不理外事烈山氏也不在意，徑自走過，不防那道人突然將手中龍頭杖伸出烈山氏不防，居然被他拌了一跌
    烈山氏不由有氣，斥道：“你這道人，好生可惡我自趕路，你自閑坐，兩不相干，如何卻要伸出拐杖，故意拌我？”(未完待續(xù)，)</br>