看了正凝神傾聽的趙平一眼，鄭裕輕咳一聲，緩緩的轉(zhuǎn)過(guò)身，面對(duì)著初升的朝陽(yáng)說(shuō)道：“子曰‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸侯出。’如今天子偏安，禮崩樂壞，昔日陳勝一句‘王侯將相，寧有種乎’道盡天下英雄之心懷！”
    見趙平仍是一幅不置可否之態(tài)，鄭裕知道自己這番直言并未打動(dòng)他。其實(shí)鄭裕自己并沒有面南稱王的野心，他很明白自己并沒有統(tǒng)率三軍的能力；也沒有運(yùn)籌帷幄，決勝千里的才略；至于沖鋒陷陣，攻城略地更是心有余而力不足。
    他最擅長(zhǎng)的不是跟隨張?zhí)舅鶎W(xué)的兵法謀略，也不是自恩師處學(xué)到的微言大義，更不是自幼自經(jīng)商的父親處學(xué)到的經(jīng)商之法，而是自己近年來(lái)結(jié)合自身所學(xué)參悟的經(jīng)濟(jì)治世之道。
    后漢一朝的朝政自“世系推官制”實(shí)行以來(lái)，便一直由世家士族把持。
    但當(dāng)世的儒者，也就是士人，并沒有那種“窮則獨(dú)善其身”的避世思想，并不因?yàn)閻毫拥恼苇h(huán)境而放棄自己的理想。
    大部分的士人都是抱著一種積極出世的心態(tài)，渴望著建功立業(yè)，想讓自己有一展所學(xué)的機(jī)會(huì)。由于后漢王朝立國(guó)后的一段時(shí)間承襲漢制，對(duì)士人不似秦朝那般苛刻，倒也有所尊重，特別是自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”后，這種相對(duì)寬松的環(huán)境持續(xù)了數(shù)百年，士人的出路相對(duì)寬廣了一些。
    但自漢末以來(lái)，由于朝政日非，政治**，雖然由于后漢王朝的興起，情況有所改善，卻也僅是改善而已，朝政**的痼疾依然存在，如今后漢王朝立朝已近三百年，此時(shí)的**比之漢末，竟有加劇之勢(shì)！加上世系推官制的實(shí)施，士、庶二族極端分化，士人們的出路變得更加有限，大多數(shù)有才能的士人基本都是懷才不遇，想求一進(jìn)身之階而不得。
    如此一來(lái)，隱逸避世，飲風(fēng)嘯月，縱情山水便是大多數(shù)士人唯一的出路了。
    到了如今，天下大亂，諸侯并起，眾諸侯為了擴(kuò)張實(shí)力，這些士人倒成了他們競(jìng)相邀請(qǐng)、招攬的對(duì)象。
    鄭裕在京師游學(xué)三年，又是當(dāng)世大儒張恒之徒，與后漢王朝最負(fù)盛名的兵法大家張維也有師門之誼，素有令名，自是各諸侯爭(zhēng)相招攬的對(duì)象，卻被鄭裕一一回絕。
    這并不代表他沒有成就大事的心愿，只因鄭裕自視甚高，對(duì)眼下眾諸侯頗有輕視之意。他雖認(rèn)為自己既沒有沖鋒陷陣的過(guò)人武力，也沒有統(tǒng)領(lǐng)千軍的統(tǒng)帥能力，更沒有一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖氣質(zhì)。
    根本不能成為霍去病那般攻城略地，縱橫睥睨的不世將才；也不能如武侯諸葛那般運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成就不世奇功；卻自忖可以勝任蕭何那種精于內(nèi)政的治世能臣。怎奈難遇明主啊！空復(fù)自己十余載寒窗之苦了，鄭裕抑郁的想著。
    對(duì)于趙平的沉默，鄭裕大感無(wú)奈，此人精通兵法、謀略，勇武過(guò)人，性格更是冷靜自持，真是具備了名將的一切條件，只要有機(jī)會(huì)必會(huì)一鳴驚人！只是此人并無(wú)野心，勸說(shuō)他實(shí)非易事，只能徐徐圖之。
    鄭裕打定主意，對(duì)不置可否的趙平說(shuō)道：“倉(cāng)舒謀略過(guò)人，精通兵法，才具實(shí)是愚兄生平僅見，難道不想在這亂世中有一番作為嗎？”說(shuō)完，鄭裕定定的望著趙平。
    趙平卻是神情自若的微微一笑，對(duì)鄭裕說(shuō)道：“思曠兄過(guò)獎(jiǎng)了，小弟倒未想過(guò)此事，須知起兵割據(jù)孰非易事，想你我兄弟既無(wú)兵馬，又無(wú)錢糧，卻如何起事？便是投奔明主也需明主方可，眼下諸侯中又有何人敢稱明主？”
    鄭裕聞言長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“愚兄也只是一時(shí)興起，見倉(cāng)舒空負(fù)一身所學(xué)，頗感遺憾。況愚兄自己也是如此，愚兄自認(rèn)一身所學(xué)并不太差，可惜一無(wú)權(quán)勢(shì)，二來(lái)明主難求，你我兄弟都是無(wú)緣之人啊！”
    趙平見鄭裕神情落寞，頗有懷才不遇之感，連忙安慰，說(shuō)道：“大丈夫立于世，自當(dāng)成就一番功業(yè)。立德、修身、齊家、治國(guó)、平天下，此乃圣人之言，以小弟之淺見，實(shí)是我等應(yīng)奉之于圭臬之言，子曰：‘不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可如也。’若我等不修德行，不修自身，不使自己學(xué)有所長(zhǎng)，業(yè)有所專，卻如何奢談?dòng)鲭x亂之世，救民于水火，解其倒懸之苦，進(jìn)而平定天下？故以小弟之見，修德修身，乃是根本。況《易經(jīng)》云‘君子待機(jī)而作’，我等只是時(shí)機(jī)不到而已。思曠兄不必多想。”
    這時(shí)鄭行已經(jīng)分派人手，兼程趕往樂安，追趕父母的車馬，依照路程，如果父母還未離開樂安，今日入夜時(shí)分便可追上。
    了去了一大心事的鄭行心情不錯(cuò)，興沖沖的趕了過(guò)來(lái)，他來(lái)時(shí)自己的兄長(zhǎng)正在感慨難遇明主，趙平正在開解兄長(zhǎng)，因此也聽到了趙平的言語(yǔ)，對(duì)趙平模棱兩可的回答確是不甚贊同，忍不住說(shuō)道：“倉(cāng)舒兄此言差矣，什么圣人之言，什么待機(jī)而作，我看卻是倉(cāng)舒兄推諉之言。”
    趙平聞言大奇，問(wèn)道：“彥明此言何意，為何說(shuō)在下乃是推諉？”鄭行侃侃而言，理直氣壯地說(shuō)道：“如今諸侯并起，以倉(cāng)舒兄與我兄長(zhǎng)的才具，無(wú)論投往哪路諸侯，那諸侯必定是倒屢相迎，委以重任，言必聽，計(jì)必從。屆時(shí)倉(cāng)舒兄與兄長(zhǎng)必可一展所學(xué)，成就一番事業(yè)，何必說(shuō)不得明主呢？依小弟看乃是倉(cāng)舒兄沒有建功立業(yè)的雄心，因此以言推托。”
    趙平一聽之下，不禁啞然失笑，搖了搖頭，對(duì)振振有詞的鄭行說(shuō)道：“彥明想得倒是簡(jiǎn)單，那彥明說(shuō)來(lái)聽聽，我與思曠兄倒是投往何處呢？”
    鄭行張了張嘴，眼睛眨巴了幾下，卻是啞口無(wú)言，他對(duì)天下大勢(shì)了解甚少，每日除了練武還是練武，方才之言也不過(guò)是一時(shí)口快而已，因此被趙平一問(wèn)確實(shí)無(wú)言答對(duì)。鄭裕不忍見弟弟難堪，雖然他這個(gè)弟弟心思單純，從不知難堪為何物，但作為兄長(zhǎng)，此時(shí)他卻不能不給弟弟解圍。因此便說(shuō)道：“愚兄早有與倉(cāng)舒共論天下大勢(shì)之意。今日既是倉(cāng)舒提起，愚兄便與倉(cāng)舒暢論天下大勢(shì)，倒也堪稱快事！”