，文圣天下 ！
    不朽域一出，籠罩于整個(gè)飲馬湖畔的無(wú)邊圣意便驚動(dòng)了整個(gè)人族北域，于是頃刻之間，在飲馬湖方圓百里之外便接連現(xiàn)出了一道道人影。
    七大書(shū)院的院長(zhǎng)到了。
    圣域諸圣到了。
    人族六首也到了。
    就連率領(lǐng)三千狼騎于郊野急速奔襲的妖王天狼也忍不住停下了腳步，遙望大陸以北。
    沒(méi)有人知道場(chǎng)間到底發(fā)生了什么，但他們認(rèn)出了史圣大人的不朽域。
    無(wú)量戰(zhàn)意隱而未發(fā)，但也足以讓諸圣感受到，這場(chǎng)戰(zhàn)斗，絕不是他們這樣的層次能夠參與的。
    圣階，還差得遠(yuǎn)。
    于是他們知道了對(duì)戰(zhàn)的雙方是誰(shuí)。
    當(dāng)然是，也只能是當(dāng)今圣域的兩大山脈，才能鬧出這樣大的動(dòng)靜。
    那么，史圣大人難道是作為此戰(zhàn)的見(jiàn)證者而入得其內(nèi)的嗎？
    在日后的史書(shū)之上，又將會(huì)如何記錄今日這一戰(zhàn)呢？
    沒(méi)有人知道答案，但至少所有人都明白，此戰(zhàn)肯定比蘇文的生死，比戍北關(guān)的安危更加重要，所以在場(chǎng)的一眾圣者再也挪不開(kāi)腳步，駐足觀望。
    “有誰(shuí)知道這到底是怎么回事嗎？”
    率先提出這個(gè)問(wèn)題的，是槍圣聶一，而他詢(xún)問(wèn)的目標(biāo)也非常明確，自然是與王羲之和蘇軾關(guān)系最為密切的那兩位圣者。
    墨圣顏真卿，以及竹圣蘇轍。
    他們一位是書(shū)圣王羲之最信任。最志同道合的朋友。
    另外一位則是詞圣蘇軾的胞弟。
    或許，他們能知道個(gè)中真相？
    但很可惜的是，聶一猜錯(cuò)了。這一次，就連顏真卿和蘇轍都完全不明白，這一戰(zhàn)的理由和原因到底是什么。
    難道圣域的兩大山脈已經(jīng)水火不容到了這種地步了嗎？
    一定要用生死之戰(zhàn)來(lái)明辨是非嗎？
    這很沒(méi)有道理。
    而與此同時(shí)，陸羽卻悄然退到了一旁，退到了樹(shù)蔭下的一片陰影處，開(kāi)口問(wèn)了一個(gè)意思相似的問(wèn)題，但卻更加直接。
    “你知道這是為什么嗎？”
    于陸羽身前。有一位青衣女子依靠著樹(shù)干席地而坐，此時(shí)聽(tīng)得陸羽的一聲輕問(wèn)。似乎有些意外地笑了笑。
    “茶圣大人是在問(wèn)我嗎？”
    陸羽毫不客氣地翻了一個(gè)白眼，沒(méi)好氣地說(shuō)道：“廢話(huà)，難不成我在問(wèn)這棵樹(shù)不成！”
    聞言，青圣。梁紅玉眉宇間的笑意更燦爛了一些，挪揄道：“沒(méi)想到這么多年未見(jiàn)，茶圣大人還是這么不拘小節(jié)啊。”
    陸羽撇了撇嘴，干脆也學(xué)著對(duì)方席地而坐，一副不達(dá)目的不罷休的模樣，說(shuō)道：“別扯那么多沒(méi)用的，你就說(shuō)你知不知道吧！”
    梁紅玉偏過(guò)頭，淺笑道：“或許知道，或許不知道。誰(shuí)知道呢。”
    一句話(huà)，便噎得陸羽無(wú)話(huà)可說(shuō)，倒也算是奇景了。
    事實(shí)上。到了這個(gè)時(shí)候，追究此戰(zhàn)的原因已經(jīng)不那么重要了，因?yàn)椴还芙袢沼陲嬹R湖畔的這場(chǎng)圣者之戰(zhàn)到底是為了什么，諸圣也已經(jīng)沒(méi)有了可以勸阻的時(shí)間。
    或者說(shuō)，他們也沒(méi)有那個(gè)實(shí)力。
    箭在弦上，不得不發(fā)。
    于是在沉默片刻之后。陸羽突然問(wèn)出了這么一個(gè)問(wèn)題：“依你來(lái)看，誰(shuí)能贏？”
    這一次。梁紅玉不再保持模棱兩可的態(tài)度，而是非常肯定地說(shuō)了一個(gè)名字。
    “蘇軾。”
    既然繼續(xù)追究戰(zhàn)斗的緣由已經(jīng)沒(méi)有了意義，那么關(guān)心此戰(zhàn)的勝負(fù)，便成了理所當(dāng)然的事情，實(shí)際上，如果此時(shí)蘇文能在此觀戰(zhàn)的話(huà)，他的答案恐怕也跟梁紅玉是一樣的。
    不是因?yàn)樘K軾是他的太爺。
    而是根據(jù)葬花嶺一役的細(xì)節(jié)。
    那一日，是王羲之與蘇軾兩大山脈百年來(lái)的第一次碰撞，也是凝神境與神筆境的第一次相較高下，最后的結(jié)果看似是平手。
    但實(shí)際上，蘇文卻是知道，蘇軾贏了。
    因?yàn)橥豸酥畵]手書(shū)了一副字帖，而蘇軾自始至終都未曾誦詞。
    高下立判。
    但此時(shí)此刻，于飲馬湖畔方圓百里之外，卻有人提出了不一樣的觀點(diǎn)。
    “此戰(zhàn)詞圣危矣。”
    說(shuō)話(huà)的人族六首之一的刑師。
    之前說(shuō)，今日是一個(gè)值得歡慶的日子，因?yàn)檫@是百十年來(lái)，人類(lèi)圣階以上三大強(qiáng)者首次聚首飲馬湖畔，其實(shí)這樣的說(shuō)法并不完整，更準(zhǔn)確地說(shuō)，這同樣是人族六首自圣戰(zhàn)后初次同聚一地。
    但很明顯，至少?gòu)慕裉爝@六個(gè)人所站的位置來(lái)看，所謂人族六首，卻也并非都是一條心的。
    帝師的身邊站著寧師和鳴師，自成一個(gè)陣營(yíng)。
    而在刑師的身邊，則站著憐師和言師，雖然沒(méi)有公然站在帝師的對(duì)立面，卻顯得井水不犯河水。
    刑師作為刑訊、查案之宗師，凡事最看重的是證據(jù)，如果沒(méi)有足夠的證據(jù)支撐，他通常是不會(huì)輕易下出結(jié)論的。
    所以此時(shí)他既然斷定蘇軾必?cái)。瑒t一定有他所認(rèn)為的，絕對(duì)充分的理由。
    而他的依據(jù)，則因?yàn)闀?shū)圣王羲之成圣的時(shí)間比在場(chǎng)的大多數(shù)人都要晚，當(dāng)然也比蘇軾要晚，同時(shí)，王羲之也是昔日百圣當(dāng)中年紀(jì)最長(zhǎng)的一位，更是迄今整個(gè)圣域中活得最久的一位。
    所謂修行，便是在修時(shí)間。
    而且雖然王羲之的起步很晚，但卻偏偏比絕大多數(shù)人都更早地看到了圣階以外的景色，緊隨于蘇軾之后跨出了令眾圣為之羨艷的那一步。
    這說(shuō)明王羲之的智慧冠絕群圣！
    當(dāng)蘇軾以紫金才氣加身，得以封獲詞圣的時(shí)候，是在天圣歷三年。
    而王羲之成就書(shū)圣是在什么時(shí)候呢？
    天圣歷三十三年。
    兩者整整相隔了三十個(gè)年頭。
    可是，當(dāng)王羲之突破圣階桎梏，踏入神筆境的時(shí)候，距離蘇軾成就凝神境過(guò)去了多久呢？
    只有一年！
    這代表著什么？代表著王羲之的文位境界的提升速度其實(shí)是遠(yuǎn)勝蘇軾的！
    所以刑師斷定，今日一戰(zhàn)，王羲之一定能搶先看到比神筆境更加深遠(yuǎn)的那條圣道，從而一舉得勝！
    面對(duì)刑師的這番推測(cè)，鳴師雖然并沒(méi)有開(kāi)口反對(duì)，卻在不經(jīng)意中將目光落在了帝師的身上。
    事實(shí)上，此時(shí)不僅是鳴師，就連寧師，以及刑師那邊的三個(gè)人，都在看著帝師。
    因?yàn)榈蹘熓侨俗辶字械淖顝?qiáng)者，相比于刑師的理論依據(jù)，其實(shí)帝師更有實(shí)戰(zhàn)的發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗嚯x王羲之和蘇軾的境界更近一些。
    但很可惜，對(duì)此，帝師并沒(méi)有當(dāng)眾發(fā)表自己的意見(jiàn)。
    只是在心中悄然一嘆：“我希望，是兩敗俱傷！”(未完待續(xù))