第一千四百五十二章 人性的君王
第一千四百五十二章人性的君王
蘇油因?yàn)楸戎率说耐醢彩嘟?jīng)歷了這么些年的仕途,熬死三個(gè)皇帝之后,終于在貼職待遇上,超過(guò)了王安石,也邁入了三公之職。
司徒,其職責(zé)為“以土均之法,辯五物九等,制天下之地征。以作民職,以令地貢,以斂財(cái)賦。”
當(dāng)然,到了宋代,這一般是給退休官員的榮銜,在京官員基本上是不授的。
偶爾也有例外,有些著名的大臣,就曾經(jīng)打破過(guò)這樣的慣例,比如王旦,就曾以太尉貼職還擔(dān)任著宰相。
除了蘇油這種科舉成績(jī)極度優(yōu)秀,歷仕后“順風(fēng)順?biāo)保瑥膩?lái)沒(méi)有被貶過(guò),而且還一直大功不斷的官員,才能在二十五年當(dāng)中,熬到這份上。
再往上就是太保、太傅、太尉、太師。
蘇油是文官,文官一般會(huì)跳過(guò)太尉這個(gè)武官最高榮銜,從太傅進(jìn)太師。
也就是說(shuō),要是不出意外的話,在貼職官上,蘇油前頭,只剩下三師的榮職了。
……
西京,洛陽(yáng)。
司馬光眼望著滿眼青蔥的麥苗,對(duì)送行的程顥說(shuō)道:“伯淳身體本就不適,你我之間,卻何必講這些虛禮?”
趙頊升遐,司馬光想要入臨致哀,但是又猶豫是否該避猜嫌,因此不敢徑行。
居洛十五年,著述等身,雖田夫野老,無(wú)不尊敬,俱稱為司馬相公;就是婦孺,亦群仰大名。
程顥這段時(shí)期也在洛陽(yáng),是他強(qiáng)撐病體,一力勸說(shuō)司馬光入京。
趙頊臨終任命給趙煦的三位師保,司馬光、呂公著、蘇油,都是聲望崇高之人。
民間政治家們認(rèn)為,太皇太后必然重用這三位,甚至在茶館旗亭里早都給三人排定了職務(wù)。
司馬相公掌禮制、臺(tái)諫;
呂相公掌都堂;
小蘇相公掌軍財(cái)二政。
天下必安若泰山,朝廷必氣象昂揚(yáng),大宋必包藏宇內(nèi)。
老百姓們光是想想,都不禁覺(jué)得美得慌。
程顥拱手道:“此番非為君實(shí)而來(lái),乃是為天下蒼生而來(lái),豈可不送。”
“出入老釋之間數(shù)十年,最近漸漸醒悟通透,還是需返求諸《六經(jīng)》,方可得之。”
司馬光笑道:“看來(lái)明潤(rùn)《倫理》之說(shuō),是搖動(dòng)伯淳精神了。”
程顥說(shuō)道:“但此子畢竟年輕,日后位高權(quán)重,難免心境也會(huì)變化。”
“君實(shí),司徒一職,多是虛授,然以明潤(rùn)之能,難道還能讓他不著實(shí)務(wù)?”
“我與之私交不多,不過(guò)他對(duì)你可是一直非常尊重,你去信告訴他,不要畏議而憂譏,《倫理》里所言的‘責(zé)任’二字,他理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起來(lái)。”
司馬光搖頭:“此子對(duì)我尊重,可也不代表他就會(huì)對(duì)誰(shuí)言聽(tīng)計(jì)從。”
“當(dāng)年介甫與他同船,論辯三日尚不能使稍屈,可見(jiàn)其心中義理堅(jiān)持,早已通達(dá)明透,豈是你我所能動(dòng)搖?”
說(shuō)完又是唏噓:“老夫十五年來(lái)皓首圣經(jīng),明潤(rùn)卻是身體力行。到今日知行合一,神完氣滿。”
“《倫理》一出,方知其無(wú)一日不在精進(jìn),所謂為萬(wàn)民發(fā)聲,為天下請(qǐng)命,樹(shù)千古風(fēng)標(biāo),立萬(wàn)世師表。竟是要列坐于周公孔孟之側(cè)!”
程顥道:“終乃你我同道中人,能得見(jiàn)如此人物出于我大宋,不也與有榮焉?君實(shí),看顧好他,別摧折了才是。”
司馬光不禁為老朋友感到好笑:“明潤(rùn)不過(guò)就是年輕了一些,論仕途履歷,風(fēng)姿氣度,早就出得老夫幾頭地去了,豈是我能看顧的?!”
程顥卻正色道:“我所言的摧折,卻是他的本心而言,莫使變易啊……”
告別了老朋友,司馬光一路東行,將近都門(mén)的時(shí)候,衛(wèi)士見(jiàn)到司馬光到來(lái),均額手相慶:“司馬相公來(lái)了!司馬相公來(lái)了!”
驚動(dòng)了沿途人民,一起遮道聚觀,就有百姓高喊:“司馬相公,請(qǐng)留相天子,活我百姓,勿遽歸洛!”
一唱而百和,司馬光見(jiàn)此情形,反覺(jué)疑懼起來(lái),竟然不再入京,從間道歸洛。
太皇太后聞之,詰問(wèn)主者,并遣內(nèi)侍梁惟簡(jiǎn)慰勞司馬光,詢問(wèn)如今大政。
司馬光上書(shū),要求廣開(kāi)言路,征求直言。
他是老臺(tái)諫,對(duì)朝中那些欺上瞞下的手法門(mén)清,認(rèn)為光嘴上說(shuō)說(shuō)不行,還得有操作措施,必須公開(kāi)透明。
于是上表:“諫爭(zhēng)之臣,人主之耳目也。
太府少卿宋彭年,言在京不可不并置三衙管軍臣僚。
水部員外郎王鄂,乞依令保馬元立條限,均定逐年合買(mǎi)之?dāng)?shù);又乞令太學(xué)增置《春秋》博士。
朝廷以非其本職而言,各罰銅三十斤。
陛下臨政之初,而二臣首以言事獲罪,臣恐中外聞之,忠臣解體,直士挫氣,太平之功尚未可期也。”
正確的操作,應(yīng)當(dāng)是不管有沒(méi)有官職在身,不管是不是其本職,“凡知朝政闕失及民間疾苦者,并許進(jìn)實(shí)封狀,盡情極言”。
而且要求必須全部受理,且歸中央直管——“在京則于鼓院投下,委主判官畫(huà)時(shí)進(jìn)入;在外則于州軍投下,委長(zhǎng)吏即日附遞奏聞。
皆不得責(zé)取副本,強(qiáng)有抑退。”
并且指出,誰(shuí)要是阻撓這件事,那誰(shuí)就是奸臣——“群臣若有沮難者,其人必有奸惡,畏人指陳,專欲壅蔽聰明,此不可不察。”
梁惟簡(jiǎn)復(fù)命,嚇壞了蔡確,這么搞的話,首先遭殃的就是他。
因?yàn)椴檀_是靠整人上的臺(tái),這么些年迭興大獄,打擊異己,仇家遍布。
他在朝中民間的聲名都快臭大街了。
于是搶先創(chuàng)“六議”入奏,對(duì)司馬光的上書(shū)提出了“改進(jìn)意見(jiàn)”,指出一概受理是有問(wèn)題的,比如“陰有所懷,犯非其分,扇搖重機(jī),迎合舊令,僥幸希進(jìn),眩惑流俗”這六種諫議,有一相犯,應(yīng)該立罰無(wú)赦。
太皇太后又遣使將蔡確的奏表轉(zhuǎn)給司馬光,征求他的意見(jiàn)。
由是“六議”之論,為天下所知,蔡確的名聲,因?yàn)榇耸赂映袅恕?br/>
……
眉山,可龍里,蘇油剛剛結(jié)束守制,就收到了趙頊駕崩的消息。
還有太皇太后任命其為司徒的詔命。
自己在可龍里埋頭著述,其目的就是在根本上斷了封建皇權(quán)的根子,結(jié)果卻收到了三公之命,而且趙頊臨終之前,指定自己為皇帝的師傅,真是滑天下之大稽。
皇帝這個(gè)群體,蘇油是極度沒(méi)有信任感和好感的,但是人到中年,很多事情,卻有了自己的領(lǐng)悟。
比如皇帝中的一些個(gè)體,蘇油怎么都生不出討厭的感覺(jué)來(lái)。
比如仁宗,比如趙頊。
仁宗雖然在一生里邊也有些錯(cuò)失,優(yōu)柔寡斷,但是個(gè)人品行比較高尚,關(guān)鍵是對(duì)蘇油這個(gè)小神童,是格外的關(guān)懷。
趙頊就有點(diǎn)搞笑了,這是一個(gè)到了快四十歲都還比較中二,心態(tài)一直停留在憤青狀態(tài)的中年人。
這兩個(gè)人都不是什么優(yōu)秀的君王,但是他們具備其他優(yōu)秀君王都沒(méi)有的品質(zhì),就是其心中的“人性”,遠(yuǎn)大于“神性”。
所以蘇油在心目中,一直將仁宗當(dāng)做一個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩。
而趙頊,則有些像那種經(jīng)常被降頭,盲目沖動(dòng),時(shí)不時(shí)就會(huì)搞出些狀況,需要有人經(jīng)常給他驅(qū)穢解嗨,為他不斷操心的中二朋友。
在真實(shí)歷史上,趙頊的一生都在盡力拼搏,一直堅(jiān)定不移地邁動(dòng)著自己通往理想的中二步伐。
哪怕他是那樣的步履維艱,哪怕最后路上只剩下他孤零零一個(gè)人,他的目標(biāo),從來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。
在對(duì)理想的堅(jiān)持這一點(diǎn)上,趙頊其實(shí)值得欽佩,然而他臨死前發(fā)出的那聲“朕好孤寒”的慨嘆,真是如雪一般的寂寞。
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