第一千零一十七章探討
    蘇油說道：“王定國手里并沒有你寫的毀謗詩，他當(dāng)然也算是無辜受累，但是更多的原因，是因?yàn)閰窍喙婉T當(dāng)世的緣故。”
    “賓州現(xiàn)在也是小五金加工基地。南海安定之后，大宋已然對廣南的蠻人形成了區(qū)域優(yōu)勢。一支峒蠻月前還試圖搶劫古勿峒的金礦，被儂智高的弟弟儂智會帶領(lǐng)族人剿滅。朝廷授儂智會錦袍玉帶，升宮苑副使，全俸終身。現(xiàn)在他們已經(jīng)是朝廷的忠臣了。”
    “政治就是這樣，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。儂峒的首領(lǐng)們現(xiàn)在要仰賴朝廷的礦山開發(fā)技術(shù)，收益也比以前大得多，所以這個合作的基礎(chǔ)是存在的。”
    “要放在漢唐，那些地方肯定時候直接軍事征服，大宋算是比較溫和，而且經(jīng)濟(jì)手段用得好了，效果不比軍事征服來得稍差。”
    “所以廣南西路，如今正是發(fā)展的大好時期，你那個朋友去了那里，相信會大吃一驚的。”
    這話說得比較隱晦，小五金基地，那就是四通的產(chǎn)業(yè)輻射范圍。蘇油的意思，就是只要王定國到了那里，會得到妥善的照顧。
    蘇軾提這個，其實(shí)也就是這意思：“定國世家子弟，錦衣玉食，如今我還不過漢濱，他卻要流落南嶺，南嶺風(fēng)土兇惡，我是怕他受不了。有小幺叔托人眷顧，那我就放心了。”
    蘇油笑道：“哪里就那么夸張，其實(shí)就是注意衛(wèi)生，防蚊蟲，喝開水，多備清涼避暑之藥而已。”
    “征李常杰的時候，軍中頒布了《衛(wèi)生管理?xiàng)l例》，嚴(yán)格按照那條例執(zhí)行，我保他無事。”
    蘇軾總算是放心了，大家這才聊起這幾個月的經(jīng)歷來。
    蘇軾入獄，營救得最積極的人，乃是張方平和范鎮(zhèn)，罰金數(shù)額也最大。
    后世很多文章說大蘇入獄的時候，保守派的人都沒有出手相救，反倒是改革派的人頗多說好話的，那是在歪帶節(jié)奏。
    說話要講良心，保守派們，那個時候連自保都不暇呢！
    范鎮(zhèn)這位蘇油和蘇軾的蜀中老鄉(xiāng)，和王禹玉一樣都是華陽人，他就是妥妥的保守派。
    五次上書反對王安石變法，最后一次更是直接在疏中指斥王安石以喜怒為賞罰，“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術(shù)。”
    王安石氣得手腳顫抖，親自起草詔書，痛斥范鎮(zhèn)。以戶部侍郎的官職讓范鎮(zhèn)提前致仕退休。
    范鎮(zhèn)臨行前上表謝恩，仍然堅(jiān)持己議，請求趙頊“集群議為耳目，以除壅蔽之奸；任老成為腹心，以養(yǎng)和平之福。”
    蘇軾算是他的門生，前往祝賀，說“公雖退，而名益重矣！”
    范鎮(zhèn)卻十分難過，說道：“君子言聽計(jì)從，消患于未萌，使天下陰受其賜，無智名，無勇功。吾獨(dú)不得為此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”
    政治素養(yǎng)怎樣不論，起碼人品是非常高尚的。
    蘇軾又是一臉的慚愧之色：“張公范公都已經(jīng)致仕，此番還要受我拖累，實(shí)在是惶恐。對了，幸好張公最后一封上章沒有送進(jìn)去，不然，恐怕我現(xiàn)在還出不來。”
    蘇轍也是感覺僥幸：“那封疏奏我也看過，張公這是喜歡你太過，亂了分寸。這就好像鄭昌營救蓋寬饒，言長兄你‘文字乃天下之奇才’，還想投登聞鼓，適足以激怒君上。”
    蘇轍所說的，是漢宣帝時候的故事。
    蓋寬饒是漢宣帝時期的司隸校尉，這個職位是漢武帝時期開始特置，專門負(fù)責(zé)對京城的監(jiān)察。
    上至皇后太子，下至公卿百官，可以一起監(jiān)督，故稱“虎臣”。
    蓋寬饒剛直奉公，正色立朝，公卿貴戚盡皆懼恨。
    當(dāng)時宣帝方用刑法，信任中尚書宦官，蓋寬饒屢次言事，宣帝信讒不納，以寬饒?jiān)怪r終不改，下其二千石。執(zhí)金吾議，欲定大逆不道之罪。
    大夫鄭昌愍傷蓋寬饒忠直憂國，以言事不當(dāng)意，而為文吏所詆挫，于是上書為蓋寬饒求情，其中寫到：“司隸校尉寬饒，居不求安，食不求飽；進(jìn)有憂國之心，退有死節(jié)之義；上無許、史之屬，下無金、張之托。”
    最后一句提到的四個人，許伯是宣帝老丈人，史高是宣帝外家，金是金日磾，張是張安世，“宣帝于此四家，屬無不聽。”
    這不光是在求救，還在指責(zé)宣帝縱容權(quán)貴，冤屈忠良，甚至隱隱有譏諷皇帝害怕這些外戚權(quán)臣的意思在里邊。
    宣帝被揭了短，更加惱羞成怒，“遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。”
    張方平在南京聽說蘇軾被下獄后，立刻上書為蘇軾爭辯，結(jié)果應(yīng)天府沒有一個官員敢于幫老張投狀。
    于是老張更加憤怒，命自己兒子張恕，拿著自己上書直接上汴京，投登聞鼓院。
    真要是這么干，那就是國家級丑聞，要捅出天大的干系！
    好在張恕也沒這個膽量，雖然因父命難違，只好拿著奏章來到汴京，但是終究卻“徘徊不敢投”。
    蘇頌一出御史臺，張恕趕緊去找他，詢問該如何操作。
    見到老張的奏疏，老族兄也嚇得不輕，趕緊將文章收了，打發(fā)張恕回去。
    蘇油點(diǎn)頭：“子由的見識不錯，張公一時急欲救子瞻，才亂了手腳，這奏章真要送到陛前，怕不又是一番波折。”
    想了一下有問道：“那以子由之見，卻該如何上書呢？”
    蘇轍拱手：“長兄有什么罪過？不過就是文名太高，獨(dú)與朝廷爭勝耳。”
    “張公今再捍之，是更益其怒。”
    “不如但言本朝未嘗以文字入罪而殺士大夫，今乃開端，則此風(fēng)自陛下起。”
    “而后世子孫因而殺賢士大夫者，必引陛下為例。”
    “陛下畏議好名，必能赦免長兄。”
    蘇油笑了：“你這樣的確能救，但是從此就在陛下心里埋下了一根釘子。”
    “所以你這處理的方法，說到底屁股還是歪的。這是術(shù)，不是道。”
    “清明之君，不可以利動，唯可以理屈。”
    “大蘇無罪，但是有過。有過，就得認(rèn)，無罪，就得分析明白。”
    “今上至少還是聽得進(jìn)去道理的君主，最好的處理方法，就是曉之以情，動之以理。”
    “講明白道理，分析完對錯，然后承認(rèn)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的部分，剖白不應(yīng)承擔(dān)的部分，主動請求責(zé)罰，才是正途。”
    “至于中間的那些小人，只要與陛下的交流渠道斷絕不了，他們其實(shí)就無計(jì)可施。反而會企圖蒙蔽圣聰，招致災(zāi)殃。”
    “子由的做法，是不信任人君能秉公處事，乃以術(shù)相欺，以計(jì)相迫。”
    “這樣做，雖然救得了子瞻一時，終究救不了子瞻一世。”
    蘇轍拱手：“小幺叔，那要是陛下還是堅(jiān)持要治長兄的罪呢？”
    蘇油淡淡地說道：“道不行，乘桴浮于海。《疏注》說得很清楚了。”
    蘇轍點(diǎn)頭：“轍受教了。”
    解釋這句的大佬很多，蘇油偏偏將《論語注疏》提出來，是因?yàn)槔镞吔忉屖沁@樣的：
    ——此章仲尼患中國不能行己之道也。
    ——我之善道中國既不能行，即欲乘其桴筏浮渡于海而居九夷，庶幾能行己道也。
    蘇油哈哈一笑，歪著腦袋問道：“從我者，其由與？”
    這是上一句的下句，“由”在此本來指的是子路，子路又叫仲由。
    現(xiàn)在被蘇油拿來取笑蘇轍。
    蘇轍拱手：“未嘗不喜。”
    蘇油搖頭道：“可別忘了，就連夫子都感慨——‘由也好勇過我，無所取材。’”
    兩人的對答還是繼續(xù)引用剛才的《論語》的后續(xù)，全文是“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？’子路聞之喜。子曰：‘由也好勇過我，無所取材。’”
    意思是子路你的勇氣比我還大，但是別忘了，我們沒有地方獲得造筏子的材料啊。
    蘇油認(rèn)真地說道：“夫子真的是找不到去到‘彼岸’的材料嗎？我想不是的。只是他在這個世界的牽絆太多，眷顧太深，實(shí)在是不忍心‘放下’才對。”
    “這當(dāng)是治儒者和釋老的區(qū)別，子瞻子由，你們是聰明之人，此節(jié)自然無需我多加提醒。”
    蘇軾和蘇轍一起躬身：“謹(jǐn)受教。”
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