朱明鎬贊美新朝贊美皇帝政治清明之外，還因為趙瀚對了的治史口味。
    唐代有本《史通》，是中國第部系統(tǒng)性的史學理論專著，但歷經(jīng)宋元三代都沒受到應有的重視。
    直到大明正德年間，陸深偶然到手抄本，被這部大作深深震撼。抄本的謬誤和缺頁很多，陸深在嘉十三年，終于尋找到完整的西蜀系本，于是精簡修訂為《史通會要》。
    《史通會要》的問世，意味著時代史學研究開始繁榮。史學的興盛，還伴隨實學的興盛，二者的關(guān)系是互相促進。
    實學不僅僅包含數(shù)學、物理，也包括傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。實學派主張學以致用，研究經(jīng)史不該尋章摘句，而是要弄明白經(jīng)史里的大道理以經(jīng)為本，以史為鑒，更好的治理國家、改革社會。考據(jù)學，也在此時露出崢嶸.大才子楊慎，開了考據(jù)學的風氣先河。
    而明末的朱明鎬，則是考據(jù)學的集大成者，并且開創(chuàng)性的提出許多治史方法。嚴格來講，朱明鎬就是清代考據(jù)學的理論奠基人!第一，朱明鎬反對曲筆，提倡直書。史書該怎樣就怎樣，不能為誰而隱晦，也不能故意抹黑，特別是朝代交替的時候.第二，取材可信，用詞精當，不要寫得模棱兩可。無法確定事實的時候，也不要早下定論，留給后人繼續(xù)研究。第三
    趙瀚對待《明史》的態(tài)度，簡直讓朱明鎬如沐春風。
    這個皇帝，沒有抹黑前朝，沒有抹黑崇禎，一切都實事求是，朱明鎬覺得太好了!上巳假期還沒有結(jié)束朱明鎬就被招進宮里，在御花園見到正在垂釣的皇帝。【3"臣朱明鎬，拜見陛下。""自己找地方坐。"
    旁邊就有小馬扎，朱明鎬一屁股坐下去，還拿起魚竿掛餌拋出趙瀚笑著說"你倒是不見外。"
    朱明鎬立即說∶"君之視臣如手足，則臣視君如腹心。手足腹心，何來見外?""你倒是會奉承，真沒看出來。"趙瀚不由莞爾。
    朱明鎬孝順廉潔，不納妾，不貪財，精研古今歷史，應該是個不茍言笑的老學究才對。然而恰恰相反，他交游廣闊，誰都不得罪，拍馬屁更是張口就來。只要不是原則性問題，即便朋友的言行他不喜歡，也從來都不惡語相向，只旁敲側(cè)擊的提醒而已。面對皇帝打趣，朱明鎬說∶"臣向來不說違心之言。"
    趙瀚說道∶"老吳多次告病請辭我也不好挽留，今后你來執(zhí)掌《大同月報》吧。朱明鎬說"陛下，臣在治史。臣的志向，是把古今史書全都修訂一遍。"
    "哪些史書需要修訂的?"趙翰問道。朱明鎬說道."《宋書》與《隋書》，均為譏史，失之以正。而且，兩書皆名不副實。名為《宋書》，卻夾雜吳、晉、蜀、魏之事；名為《隋書》，又夾雜梁、陳、齊、周之事。如果覺得史書寫得不完備，像裴松之那樣注史便可，不能往里面亂加東西。”6"還有呢"趙瀚問道。
    朱明鎬回答∶“又比如《南齊書》，《良政》一傳，有不必錄者二人，有不應錄者一人，有不及錄者二人，有附錄《孝義》而該改入《良政》者一人。歷代史書，凡此種種，不勝枚舉，都可加以修訂。"
    朱明鎬還想把歷代史書當中，史官的很多"贊"給刪了。要么贊得很不合理，要么贊得老生常談，這些贊僅有的功能，就是浪費紙墨、浪費讀者的時間。
    趙瀚放下魚竿說∶"朕也讀過卿的治史論文，大致贊同，但也有不敢茍同之處。'朱明鎬表情嚴肅起來，也跟著放下魚竿，拱手道∶"請陛下指正。"
    "卿之治史，只重政治，忽略其他，"趙瀚認真說道，"食貨經(jīng)濟，文學辭章，佛道宗教，這些也是極為要緊的。史書里有了這些，數(shù)百年之后，人們通過讀史，才可知曉前人幾文錢買一斤米，知曉某朝某代盛行什么文風，知曉當時的男女信仰什么教派。
    朱明鎬說道∶”《食貨志》自然重要，但文學和佛道，卻不必寫進史書。史書須當精煉，想知道前朝文風，自去讀前朝文章便可，或有專門研究文章之作。而那佛道，皆旁門左道，并非經(jīng)國之典，不該在史書里設(shè)立《釋老志》。”
    趙翰笑道；“文學史也是史，宗教史也是史。就說前明的正嘉年間，為何突然有了前七子?突然就要文學改良?而文學改良之際，為何又恰好出現(xiàn)陽明心學和新理學"
    朱明鎬若有所思，似乎抓到了重點，但又隔著一層窗戶紙沒捅破。橫豎沒想明白，朱明鎬拱手說"請陛下賜教。"
    趙翰說道∶”元末明初，民生凋散，經(jīng)濟衰靡。又兼元蒙腥臊百年，文教不振。明太祖和明太宗，他們面對此種情況，當務(wù)之急是驅(qū)逐韃虜，是讓天下安定，是讓百姓吃飽穿暖。對外戰(zhàn)事且不說，對內(nèi)想要安定，朝野思想便要統(tǒng)一，所以才要八股取土，所以要編纂《四書大全》、《五經(jīng)大全》，就連孟子有些語句都刪了，程朱理學自然也被曲解闡割。’"此言甚是。"朱明鎬點頭。
    趙翰繼續(xù)說道；“這種思想禁錮，放在明初是有利安定的。在此基礎(chǔ)上，洪武皇帝甚至搞出一整套規(guī)矩。刪封某些神靈評出等級，又把一些神靈斥為偽神。就連和尚們，都不準再吃肉了。全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又有一套鄉(xiāng)飲酒禮，老百姓該干啥都規(guī)定好了。當時人心思定，商業(yè)也不繁榮，鄉(xiāng)間還在以物易物，商販最多在鄰縣買賣，跨省運輸全靠朝廷。洪武皇帝規(guī)矩雖嚴，天下百姓卻也喜歡。朱明鎬下意識點頭。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    趙翰接著說道；“可到了弘治、正德兩朝，這些規(guī)矩就不合時宜了，被曲解的程朱理學也不好用了。你參與編修了《明史》，可去翻當時的食貨志，是不是工商業(yè)大興?是不是大量農(nóng)民，脫離鄉(xiāng)村進城謀生?糧長制度名存實亡，鄉(xiāng)飲酒禮更是沒人提了。”“確實如此。”朱明鎬贊同。學究古今，若論治史，臣萬不及一也!”
    趙翰說道”你既然要治史，那就繼續(xù)治吧。《大同月報》也可以管著，具體事務(wù)，由副手來做，你只負責為重要文章審查把關(guān)。”"臣領(lǐng)旨"
    朱明鎬現(xiàn)在心里想的，卻是趕緊回家寫論文，把皇帝剛才說的內(nèi)容，與自己的史學研究結(jié)合起來，重新制定今后的歷史研究方法。