數(shù)十官員坐在堂中，等待趙瀚刪減名單。
    忽然，趙瀚抬頭問(wèn)道：“這胡瑗是誰(shuí)？有何功績(jī)？”
    王調(diào)鼎拱手回答：“陛下，胡瑗乃宋初三先生之一，提倡學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)明體達(dá)用，曾開(kāi)宋代理學(xué)之先聲。”
    那就是朱熹的拓荒前輩了，趙瀚順手將其從名單上劃掉。
    理學(xué)的構(gòu)建者們，選一個(gè)朱熹便已足夠。這個(gè)胡瑗劃掉，二程也全劃掉，周敦頤什么的……好吧，周敦頤可以保留，畢竟這位是理學(xué)鼻祖，《太極圖說(shuō)》對(duì)后世影響極大，可以說(shuō)塑造了中國(guó)人的宇宙觀。
    張載也可以入選，趙瀚很喜歡橫渠四句。
    在立言方面，宋代的理學(xué)家們，趙瀚只保留周敦頤、張載和朱熹。
    至于心學(xué)方向，陸九淵、陳白沙、湛若水、王艮這些全部劃掉，趙瀚只允許保留王陽(yáng)明一人。
    繼續(xù)審視名單，趙瀚驀地又問(wèn)：“羅欽順是誰(shuí)？”
    李邦華說(shuō)道：“江西泰和人，江右大儒，理學(xué)宗師，正嘉年間與陽(yáng)明公齊名。”
    在心學(xué)最盛之時(shí)，與王陽(yáng)明齊名的理學(xué)大師？
    而且還籍貫泰和縣，那也是趙瀚的早期地盤(pán)。恐怕眼前的中樞大臣們，有很多都是羅欽順的徒子徒孫，甚至李邦華都有可能傳承羅欽順的學(xué)說(shuō)。
    這位還真不好直接劃掉！
    趙瀚只得問(wèn)道：“羅欽順的學(xué)問(wèn)，都講了些什么？”
    李邦華沒(méi)有直接回答，只是闡述道：“自嘉靖至崇禎年間，真正明理之大儒，多采納整庵公（羅欽順）的學(xué)說(shuō)。”
    趙瀚立即就明白了，羅欽順這個(gè)人很重要。
    理學(xué)方面，宋代朱熹，明代羅欽順。
    心學(xué)方面，宋代陸九淵，明代王陽(yáng)明。
    趙瀚又問(wèn)道：“羅王二人，可曾有過(guò)交流？”
    李邦華回答：“兩位先生時(shí)常通信，爭(zhēng)論心學(xué)與理學(xué)。只是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，并未有過(guò)交惡，甚至是惺惺相惜。”
    羅欽順、王陽(yáng)明兩人，年輕時(shí)都篤信佛學(xué)，中年又都厭棄佛學(xué)。一個(gè)成為理學(xué)的集大成者，一個(gè)成為心學(xué)的集大成者。王陽(yáng)明在生命的最后十多年，一直在跟羅欽順通信交流，彼此都想說(shuō)服對(duì)方，但彼此又都沒(méi)有成功。
    趙瀚愈發(fā)感興趣，問(wèn)道：“這位羅先生，如何看待氣理？如何看待道器？”
    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，陳茂生等讀書(shū)少的大臣，坐在那里沒(méi)有什么特別反應(yīng)。
    但是，以李邦華為首的儒士，卻一個(gè)個(gè)都激動(dòng)不已。
    陛下終于還是問(wèn)道了，陛下終于請(qǐng)教儒學(xué)了，今日相當(dāng)于經(jīng)筵大會(huì)啊！
    開(kāi)國(guó)以來(lái)，破天荒的第一次！
    龐春來(lái)笑而不語(yǔ)，眼睛半瞇著，似是坐著睡著了。
    李邦華起身回答道：“羅文莊公（羅欽順）認(rèn)為，氣理為一物，而理一分殊也。又認(rèn)為，形而上為道，形而下為器。器亦道，道亦器。”
    趙瀚頓覺(jué)莞爾：“我明白羅王為何齊名了。”
    王陽(yáng)明改動(dòng)《大學(xué)》的“新”、“親”二字，是要從朱熹那里搶奪四書(shū)解釋權(quán)。
    羅欽順此人也很猛，直接推翻朱熹對(duì)于氣理、道器的理解。這是從理學(xué)的核心構(gòu)架上，繞過(guò)朱熹重新解釋理學(xué)，讓理學(xué)更具有實(shí)踐指導(dǎo)性。
    王陽(yáng)明、羅欽順，一個(gè)心學(xué)，一個(gè)理學(xué)，其實(shí)殊途同歸。
    他們的理論，在明末被結(jié)合起來(lái)，于是誕生了黃宗羲、王夫之這樣的思想家。
    趙瀚這個(gè)反應(yīng)，卻讓大臣們很沮喪。
    他們還想繼續(xù)給皇帝講經(jīng)呢，有幸參與大同第一場(chǎng)經(jīng)筵大會(huì)，百年之后是可以名留青史的！
    結(jié)果李邦華只說(shuō)一句話(huà)，皇帝就表示自己明白了。
    這讓大臣們?cè)趺蠢^續(xù)講下去？
    錢(qián)謙益、張溥等翰林院成員，這次也被叫來(lái)開(kāi)會(huì)的，畢竟事關(guān)文廟祭祀，學(xué)者們都應(yīng)該參與。
    錢(qián)謙益、張溥對(duì)視一眼，都覺(jué)得有些意外。這個(gè)造反起家的皇帝，果然不是朱元璋那種泥腿子，而是真正研究過(guò)理學(xué)的人。
    明代的進(jìn)士，都有可能不知理學(xué)為何物！
    因?yàn)橹蛔x四書(shū)五經(jīng)和注解，對(duì)于理學(xué)的認(rèn)識(shí)還很零散。你得去讀二程、朱熹的著作，才能系統(tǒng)的掌握理學(xué)，這對(duì)大部分士子而言是不可能的。
    趙瀚在含珠書(shū)院時(shí)讀過(guò)，而且是高屋建瓴的去讀，以一種探究和審視的角度去讀。
    不需要記得細(xì)節(jié)，只需要掌握整體框架和核心觀點(diǎn)。
    谷</span>在趙瀚看來(lái)，僅從哲學(xué)角度來(lái)理解，理學(xué)就是一套世界觀和方法論。
    趙瀚繼續(xù)審視名單，群臣則坐在那里默默等待。
    終于，趙瀚放下朱筆，對(duì)女官說(shuō)：“傳諸群臣閱覽。”
    一個(gè)一個(gè)傳閱下去，有人皺眉，有人欣喜，有人疑惑，但都沒(méi)有出言反對(duì)。
    因?yàn)樗麄冏钕胩胛膹R的賢哲，已經(jīng)被趙瀚保留下來(lái)，沒(méi)必要因?yàn)閭€(gè)把人物跟皇帝抬杠。
    只不過(guò)，寫(xiě)《史記》的司馬遷入選，寫(xiě)《資治通鑒》的司馬光為何落榜？
    倒是趙瀚親自添加董仲舒，讓人覺(jué)得情理之中，又似乎在意料之外。
    董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，其實(shí)就是一個(gè)大雜燴。他獨(dú)尊的只是公羊派儒術(shù)，以公羊派儒學(xué)為核心，添加法家、道家、陰陽(yáng)家思想，影響后世兩千年的中國(guó)社會(huì)。
    錢(qián)謙益看看名單，又抬頭看看皇帝，蘇武居然也能進(jìn)文廟？
    張溥有些坐不住，起身拱手道：“陛下，沈括入選文廟倒也罷了，這郭守敬乃蒙元臣子，怎能入我泱泱華夏之文廟？”
    趙瀚說(shuō)道：“大明的《大統(tǒng)歷》，不過(guò)是在郭守敬《授時(shí)歷》上略微改動(dòng)。今之天文、水利學(xué)問(wèn)，也多有沿襲自郭守敬，數(shù)百年來(lái)惠及億萬(wàn)百姓。為何就入不得？”
    “出仕蠻夷，不可入文廟，”張溥說(shuō)道，“否則的話(huà)，若偽清得了天下，范文程、寧完我、洪承疇之輩是否也可入文廟？”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    趙瀚解釋?zhuān)骸肮鼐慈脒x，皆因其學(xué)問(wèn)造福后世，范文程這些人哪里比得上？”
    張溥說(shuō)道：“陛下，天下萬(wàn)民，可不看學(xué)問(wèn)。”
    趙瀚沉默良久，嘆息道：“算了，便將郭守敬勾除。”
    又是一番討論，名單不再更改，大致遵循立功、立德、立言三個(gè)準(zhǔn)則。
    像海瑞這種清官，蘇武這種忠臣，便是以立德入選。
    敲定文廟祭祀名單，牽扯文人比較復(fù)雜。
    武廟名單就簡(jiǎn)單得多，趙瀚愛(ài)選誰(shuí)便選誰(shuí)，岳飛、于謙、戚繼光都被請(qǐng)進(jìn)去。而且，一直沒(méi)入武廟的岳飛，直接被趙瀚定為武廟十哲。
    武廟十哲，只能有十人。
    岳飛既然被請(qǐng)入，那就得有人被請(qǐng)出。思來(lái)想去，唐朝的英國(guó)公李績(jī)，屈尊從十哲降為名將。
    其他人也沒(méi)法請(qǐng)出來(lái)啊，白起、孫武、韓信、樂(lè)毅、張良、諸葛亮這些，誰(shuí)都請(qǐng)不動(dòng)，趙瀚也不敢請(qǐng)。
    “咳咳咳咳！”
    來(lái)到大街上，張溥連聲咳嗽，他病得比較重，今年又臥床兩月，估計(jì)是時(shí)日無(wú)多了。
    錢(qián)謙益感慨：“文廟、武廟、帝王廟，都請(qǐng)入請(qǐng)出好多人，陛下這是要重新建立法度啊。”
    張溥咳嗽好半天，捂著嘴說(shuō)：“秦始皇被請(qǐng)入帝王廟，而且還要獨(dú)享一殿，如此做法倒也實(shí)至名歸。沒(méi)有祖龍的帝王廟，那還叫帝王廟嗎？”
    大明的帝王廟，還真沒(méi)秦始皇，理由是功德有虧。
    從趙瀚確定的祭祀名單，二人就知道是啥意思。清官入祀，提倡清廉；忠臣入祀，提倡忠貞。沈括這些入祀，是要倡導(dǎo)科學(xué)知識(shí)。
    張溥似乎緩過(guò)勁來(lái)，也不咳嗽了，望著繁華街市說(shuō)：“這位陛下，越來(lái)越像明太祖了，重定廟宇祭祀亦如此。幾乎照著明太祖當(dāng)年做過(guò)的事情，又重新做了一遍，只不過(guò)廢除了賤籍而已。接下來(lái)，就該興大獄了。我無(wú)所謂，常年患病，估計(jì)也活不了幾年。牧翁，你可要當(dāng)心啊。”
    錢(qián)謙益渾身哆嗦一下，惱怒道：“我當(dāng)心什么？我在翰林院做學(xué)問(wèn)，可沒(méi)有摻和朝堂，更連貪污的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。便是陛下要興大獄，與我錢(qián)某人何干？”
    說(shuō)是這么說(shuō)，錢(qián)謙益還真嚇住了，打定主意留在翰林院，堅(jiān)決不去朝堂做任事官。
    張溥說(shuō)道：“如今的士林，學(xué)說(shuō)千奇百怪，還有許多酸儒發(fā)牢騷。依我看，如果要興大獄，肯定先殺一批讀書(shū)人。牧翁，你的門(mén)生故吏里面，可有不少含沙射影詆毀田政之人。”
    錢(qián)謙益頓時(shí)愕然，這尼瑪，原來(lái)躲在翰林院也不安全。
    錢(qián)謙益有些急了，慍道：“張西銘，你故意嚇唬我是吧？老朽在翰林院用心治學(xué)，早已跟舊日門(mén)生斷了來(lái)往。從今往后，便閉門(mén)謝客！”
    “哈哈哈哈哈！”
    張溥大笑不止，他就喜歡看錢(qián)謙益急惱的樣子。
    二人叫來(lái)街邊輿夫，坐著滑竿穿街過(guò)巷。
    張溥再次咳嗽起來(lái)，呼吸稍微舒緩之后，看著繁華的街市感嘆：“盛世將至，我竟命不久矣，心中實(shí)在不甘啊。若能再活二十年，看看這天下變化，那該有多快活！”
    錢(qián)謙益沒(méi)好氣道：“死什么死？老夫這把年紀(jì)都不言死，你才活多少歲？?jī)赡昵澳憔驼f(shuō)自己要死了，還不是一直活到現(xiàn)在！”
    （關(guān)于在耕地上撒石灰，解釋一下。現(xiàn)代農(nóng)民撒石灰，撒的是熟石灰，是為了中和化肥的酸性，順便有些殺蟲(chóng)效果。而古代可沒(méi)化肥，而且龍騎兵撒的是生石灰。另外，不是整個(gè)遼東都撒，只撒耀州、海州南方的部分耕地。）
    （感謝層樓終究誤了少年的盟主打賞！）