贛州。
    陳茂生先去見(jiàn)費(fèi)如鶴，又去見(jiàn)知府劉安豐，最后召見(jiàn)宣教官和農(nóng)會(huì)骨干。
    得到的消息很讓人頭疼，客家話不是那么好學(xué)的！
    僅南贛地區(qū)的客家話，就可大致分為三種，雖然彼此之間可以溝通，但對(duì)剛開(kāi)始學(xué)的外地人來(lái)說(shuō)很不友好。
    “掌宣容稟，”負(fù)責(zé)贛州宣教工作的李孝義說(shuō)，“咱們自是該學(xué)客家話，但也要招納本地的客家人。一兩年之內(nèi)，南贛的宣教、分田，還得多多依靠客家人方可推進(jìn)。其中一些客家人，早已會(huì)說(shuō)江西話，而且他們還能識(shí)文斷字。”
    陳茂生問(wèn)道：“除了豪佃和底層佃戶，南贛是否還有客家小地主、自耕農(nóng)？”
    “有，而且為數(shù)不少，”李孝義說(shuō)道，“在下建議，一些客家小地主，暫時(shí)不要分他們的田地，便是超過(guò)了一百畝也別分。”
    “為何如此？”陳茂生皺眉道。
    李孝義說(shuō)道：“在下通過(guò)走訪鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)了很意外的現(xiàn)象。許多村落，整村整村全是客家人。特別是那些偏僻村落，他們從閩粵遷來(lái)數(shù)十年，完全靠開(kāi)荒掙得家產(chǎn)。這些土地比較貧瘠，以前皆為荒山野嶺，是他們一鐮一鋤開(kāi)出來(lái)的，并未有盤(pán)剝佃戶之舉。”
    好嘛，這跟魏家駒說(shuō)的又不一樣，看來(lái)南贛的情況比想象中復(fù)雜。
    “這些偏僻村落，可有大地主？”陳茂生問(wèn)道。
    李孝義搖頭說(shuō)：“并無(wú)大地主，他們從閩粵遷來(lái)，篳路藍(lán)縷，窮山惡水，開(kāi)荒不過(guò)一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落，多為自耕農(nóng)和小地主，根本就不需要分田。而且，占地一百畝以上的地主很少，幾乎可以忽略不計(jì)。”
    陳茂生說(shuō)道：“我得派人請(qǐng)示總鎮(zhèn)。”
    跟宣教官聊了一番，陳茂生又去見(jiàn)鄒維璉和劉寰。
    在原有的時(shí)空，鄒維璉去年就該病逝了。他在福建立下大功，卻被溫體仁誣陷到罷官，等溫體仁倒臺(tái)之后，崇禎皇帝才把他想起來(lái)，一打聽(tīng)發(fā)現(xiàn)溫體仁已經(jīng)去世。
    許多大臣都是這樣，不罷官活得好好的，罷官回鄉(xiāng)一兩年即病逝。
    包括溫體仁同樣如此，在朝時(shí)活蹦亂跳，丟官第二年就病死了。
    至少現(xiàn)在看來(lái)，鄒維璉無(wú)病無(wú)痛，至少還能活十年八年。
    鄒良益介紹說(shuō)：“父親，這位便是宣教司陳諱茂生先生。”
    “鄒先生，幸會(huì)！”陳茂生拱手道。
    鄒維璉抬手還禮，動(dòng)作有些勉強(qiáng)，笑得也有些勉強(qiáng)。
    陳茂生又拱手道：“見(jiàn)過(guò)劉先生。”
    “幸會(huì)。”劉寰倒是很自然，而且態(tài)度模棱兩可，一直不說(shuō)是否愿意投靠。
    大明贛州知府劉寰，唯一在史料留下的痕跡，就是給贛州崆峒寺的匾額題詞。
    一邊喝茶，一邊閑聊，鄒維璉總是興致不高。
    終于，陳茂生問(wèn)道：“請(qǐng)教兩位先生，這南贛的客家人，到底是怎樣的情況？”
    鄒維璉指著劉寰：“此事當(dāng)問(wèn)他。”
    劉寰笑著說(shuō)：“在下不才，原籍廣東，正是客家人。”
    陳茂生連忙說(shuō)：“請(qǐng)劉先生不吝賜教。”
    劉寰講述道：“客家人南遷，始自晉代。而這南贛的客家人，許多是宋末由閩粵遷來(lái)。大明立國(guó)之后，南贛客家人，又大量回遷至閩粵。”
    “為何他們近百年又遷回來(lái)了？”陳茂生問(wèn)道。
    劉寰解釋說(shuō)：“嘉靖年間，倭寇襲擾，大量沿海百姓遷至內(nèi)陸，導(dǎo)致粵東、閩西人多地少。恰好，南贛由于戰(zhàn)亂，人口大量離散。粵東、閩西之客家人，便成群結(jié)隊(duì)遷居至南贛。”
    那個(gè)魏家駒，還有一個(gè)情況沒(méi)說(shuō)明白。
    王陽(yáng)明等大臣剿匪之后，特別是外省客兵肆虐，南贛許多鄉(xiāng)村都空了，地主紛紛逃去縣城定居。
    客家人整村整村搬來(lái)，一部分做佃戶致富，并且反客為主，形成如今的豪佃。經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展，許多豪佃已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟮刂鳎虼丝图胰酥g也有地主、佃戶矛盾。
    嘉靖中后期遷來(lái)的客家人，一部分做了佃戶，更多則是去開(kāi)荒墾殖，成為小地主和自耕農(nóng)。
    這個(gè)時(shí)候的土客矛盾，其實(shí)還不算特別激烈，因?yàn)橹钡角∧觊g，閩粵客家人一直在回遷南贛。
    至于清朝早期，為啥大量客家人遷贛，當(dāng)然是打仗造成的。
    南贛土著和客家人，地主和佃戶，拋下矛盾一致抗清。就拿上猶縣來(lái)說(shuō)，抗清運(yùn)動(dòng)持續(xù)到康熙年間，此地百姓幾乎被殺絕了！
    根據(jù)《上猶縣志》記載：“自康熙十三年至今（乾隆），人絕煙斷，空余四壁，孤城一片荒山。”
    因此，在清朝中晚期之后，越來(lái)越多客家人遷入，那時(shí)才達(dá)到土客矛盾的巔峰。
    而明末的南贛客家人，很多都還在勤勞致富，向著大山更深處開(kāi)墾荒地。
    并且造成一系列環(huán)境問(wèn)題，他們砍伐山林、鑿石挖礦，帶來(lái)嚴(yán)重的水土流失。
    劉寰提醒道：“贛南山多地少，一味開(kāi)墾山地，糧食種不出來(lái)多少，反而下雨之后動(dòng)輒山崩。爾等治理南贛，當(dāng)令山民多多種植煙草、油茶、油桐、漆樹(shù)等作物。”
    “受教了。”陳茂生拱手說(shuō)。
    明末江西，客家人野蠻發(fā)展，到處開(kāi)荒種糧食，讓官府一直非常頭疼。
    但官府的禁令，客家人根本不遵守。直到后來(lái)災(zāi)害頻發(fā)，他們才自己重視起來(lái)，從而在南贛形成油茶、油桐、煙草經(jīng)濟(jì)區(qū)，用人工林代理了自然山林。
    鄒維璉不愿為趙瀚效力，但也無(wú)法在大明做官，干脆跑到吉安府教書(shū)去了。
    而大明贛州知府劉寰，卻改名為劉宇留下，被陳茂生特聘為幕僚。
    劉寰作為大明官員，啥都干不了，政策也無(wú)法推行，只能整天念經(jīng)研究佛學(xué)。
    被陳茂生禮聘之后，簡(jiǎn)直煥發(fā)第二春，當(dāng)月就獻(xiàn)策十多條。
    此君還會(huì)說(shuō)客家話，成了陳茂生的隨身翻譯。
    趙瀚那邊也給出回復(fù)，若偏僻村落的客家人，真的全靠勤勞墾荒致富，每人可保留一百畝地。但是，絕對(duì)不能超出一百畝上限，而且十人以上的家庭必須分家分產(chǎn)！
    因?yàn)橛袆㈠镜膸兔Γ惷{了許多本地貧民進(jìn)宣教團(tuán)，在贛州城周邊的分田工作非常順利。
    可進(jìn)入山區(qū)之后，瞬間遇到重重困難。
    那些客家人根本不愿落戶，他們一直屬于流民狀態(tài)，抱團(tuán)抵抗朝廷的賦稅征收。
    對(duì)他們而言，大明是朝廷，趙瀚也是朝廷。
    農(nóng)會(huì)工作都無(wú)法開(kāi)展，因?yàn)樗麄冏约河型恋兀沂亲约洪_(kāi)荒所得，根本就不需要趙瀚的恩惠。
    怎么辦？
    粗暴一點(diǎn)，就是直接殺人立威，以武力手段強(qiáng)行訂立戶冊(cè)，但這似乎跟大同理論有沖突。
    陳茂生只能繼續(xù)請(qǐng)示趙瀚，政策調(diào)整必須獲得批準(zhǔn)。
    趙瀚的回復(fù)非常直接，既然山中的客家人，拒絕到官府落戶，拒絕給官府納稅，那他們就不屬于治下百姓。
    可以斷絕一切貿(mào)易，任何人購(gòu)買(mǎi)食鹽，都必須出示戶冊(cè)。抓到私鹽販子，立即砍頭，全家連坐！若發(fā)現(xiàn)有鹽店，賣(mài)鹽給無(wú)籍者，處以重罰，并永久取消食鹽銷(xiāo)售資格。
    禁止商賈到山里采購(gòu)任何貨物，一旦發(fā)現(xiàn)，處以重罰！
    山下集市，定期派人巡邏，隨機(jī)抽查戶籍。一旦發(fā)現(xiàn)沒(méi)有戶籍者，立即抓起來(lái)做役工，讓家人自己花錢(qián)來(lái)贖走。
    看似暴政，但跟直接出兵比起來(lái)，已經(jīng)顯得非常仁慈了。
    誰(shuí)讓那些山民，連戶口都不肯立？ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    南贛地區(qū)的民政工作，恐怕要持續(xù)兩三年，而且多半會(huì)釀成暴動(dòng)，必須長(zhǎng)期駐兵才可以。
    “唉！”
    趙瀚放下陳茂生發(fā)回的信件，感覺(jué)一陣腦殼疼。
    自起事到現(xiàn)在，農(nóng)村工作還是第一次遇挫。趙瀚甚至同意不分那些山民的田，讓他們可保留一百畝地，但人家還是不愿歸附，只想世世代代在山里做“野民”。
    趙瀚試圖分析主要矛盾，然后發(fā)現(xiàn)很可笑。
    主要矛盾就是，那些進(jìn)山墾荒的客家人，由于遷來(lái)江西只有幾十年，他們雖然生活非常艱苦，但相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安定。而且還可以繼續(xù)墾荒，暫時(shí)沒(méi)有人地矛盾，也沒(méi)有階級(jí)壓迫。趙瀚對(duì)他們的統(tǒng)治，才是最大的壓迫，才是最大的矛盾，他們不愿給趙瀚交稅！
    偏偏南贛到處是山，到處都有山民。
    即便宣教官學(xué)會(huì)了客家話，即便有客家人加入宣教團(tuán)，暫時(shí)也只能在城池附近山區(qū)，以及沿河平坦地帶進(jìn)行有效統(tǒng)治。
    大山之中，暫時(shí)無(wú)法去管。
    難怪南贛讓大明頭疼，難怪南贛讓清朝無(wú)奈，這地方的情況實(shí)在太復(fù)雜了。
    不能只靠經(jīng)濟(jì)制裁，還得誘之以利、示之以恩，如此才能恩威并施取得效果。
    趙瀚仔細(xì)思考之后，再次給陳茂生寫(xiě)信，內(nèi)容為：挑選愿意落戶的山民，給他們頒發(fā)特許執(zhí)照，允許他們每月購(gòu)買(mǎi)五十斤食鹽，每月賣(mài)出兩百斤的山中貨物。
    這些人如果發(fā)財(cái)了，就看其他山民還能不能坐得住！
    一味制裁只能讓山民同仇敵愾，必須對(duì)他們進(jìn)行內(nèi)部分化。
    南贛是肯定得好生治理的，因?yàn)橼w瀚的發(fā)展路線，是占據(jù)江西全境之后，再去攻占福建和廣東，而南贛又屬于連接福建、廣東的必經(jīng)之地。