如果有別的渠道得到神姬的支援，林有德絕逼不想去日本。
    可現(xiàn)在，在廣東、香港和美洲三地洪門的聯(lián)合體中，林有德的硬實(shí)力屬于弱勢(shì)：主要牽頭的人是香港的向取義，美國(guó)的司徒美堂則擔(dān)當(dāng)著聯(lián)絡(luò)美帝獲得支持的重任，而林有德手里有的就只有一個(gè)還沒(méi)成型，只能小批量生產(chǎn)的兵工廠。不管是財(cái)力、物力還是人力他都不占優(yōu)，唯一的優(yōu)勢(shì)就是他擁有神姬雪代巴（卡特琳娜的神姬身份并未公開(kāi)），并且雪代巴還是階位非常高的巫女，在日本的神社體系中有著相當(dāng)大的影響力。
    靠著巴的聯(lián)絡(luò)，從日本帶回更多的神姬來(lái)，才能保證林有德在未來(lái)的南洋派系中擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
    這純粹是不得已而為之。
    如果美國(guó)能以志愿軍的形式派遣神姬過(guò)來(lái)參戰(zhàn)的話，林有德倒也樂(lè)意把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給司徒美堂美國(guó)派來(lái)的神姬自然算是美洲派系的功勞了。司徒美堂在另一個(gè)歷史上那么有氣節(jié)，斷然不會(huì)做不利于國(guó)家的事情。另外司徒美堂很有世外高人的風(fēng)范，大功告成之后喜歡卸甲歸田，到時(shí)候司徒美堂肯定不會(huì)把權(quán)力讓給利益熏心只為了自己投機(jī)革命的向取義。
    但那樣的話，向取義和林有德的不和就注定了。
    歸根結(jié)底還是要掌握力量，這個(gè)年代需要力量說(shuō)話。辛亥之后炮黨要有錢維持南方百萬(wàn)革命軍，那么很可能袁世凱就做不了皇帝夢(mèng)了。
    之前孫雯的檀香山派能斗贏楊衢云的香港派，就是因?yàn)樗掷镉猩窦А?br/>     林有德現(xiàn)在也迫切的需要神姬。
    何況這不僅僅關(guān)系到林有德的地位，還關(guān)系到未來(lái)的“大計(jì)劃”，沒(méi)有神姬支援的話，起義軍就不得不依靠血肉之軀來(lái)對(duì)抗西班牙的神姬了。雖然也有從土著部落取得支援這條路，但林有德一點(diǎn)不認(rèn)為一盤散沙的土著人能把神姬集中在一起使用。
    何況土著人用神姬“入股”的話，趕走西班牙人后就有得收拾了。
    清朝這邊，對(duì)神姬的管理太嚴(yán)格，女童出生后要立刻進(jìn)行能力鑒別，發(fā)現(xiàn)有神姬血統(tǒng)就會(huì)被送進(jìn)中央的養(yǎng)育院。而經(jīng)過(guò)鑒別沒(méi)有神姬血統(tǒng)的女孩則會(huì)在手腕上留下一個(gè)紋身，按規(guī)定這個(gè)紋身必須要隨時(shí)露在外面，一旦官軍發(fā)現(xiàn)沒(méi)有紋身的女孩，那一家就要被重罰。如果這個(gè)女孩被鑒別出了神姬血統(tǒng)，那么罪加一等，她的家人都要被處以流刑。
    但是神姬血統(tǒng)鑒別并非絕對(duì)，有時(shí)候也會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)，這些女孩血統(tǒng)比較稀薄，有時(shí)候連女孩自己都沒(méi)有察覺(jué)自己是神姬，直到她上了歲數(shù)：神姬是不會(huì)老的，十八歲什么樣，八十歲還是什么樣，但死的時(shí)候就會(huì)突然枯萎，很觸目驚心。所以神姬感覺(jué)到自己快不行的時(shí)候，就會(huì)選擇自我了斷，保持美麗，這點(diǎn)國(guó)內(nèi)外都是一樣的。
    最近幾十年，有女孩發(fā)現(xiàn)自己是神姬之后，就偷偷的出國(guó)，據(jù)林有德所知，這部分神姬最近五十年來(lái)大概有八人左右，其中五人在孫雯手下包括孫雯自己，其他三人不知所蹤。
    而清廷的神姬，自從太平天國(guó)起義時(shí)兩江神姬營(yíng)直接倒向天國(guó)軍之后，就被嚴(yán)格的監(jiān)管起來(lái)。清廷把那些出身名門、不是在養(yǎng)育院長(zhǎng)大的神姬都嚴(yán)密的監(jiān)視起來(lái)，但這部分人一般軍事素養(yǎng)都比較高，所以神姬營(yíng)還得交給她們統(tǒng)領(lǐng)，于是清廷就設(shè)立了神姬營(yíng)副都統(tǒng)這個(gè)職位。副都統(tǒng)一般都是養(yǎng)育院出身，從小就被灌輸忠君的奴才思想，然后又被訓(xùn)練得極富野心，而這些人由于是養(yǎng)育院出身，平時(shí)有固定的“妹妹”實(shí)際上就是馬仔，所以他們可以通過(guò)馬仔來(lái)控制神姬營(yíng)。
    但是神姬之間存在一種精神方面的共鳴，相處時(shí)間長(zhǎng)了的話，實(shí)力強(qiáng)大的神姬經(jīng)常能“污染”下級(jí)神姬的精神，所以清廷開(kāi)始更頻繁的調(diào)換神姬營(yíng)的都統(tǒng)。
    兩廣神姬營(yíng)分營(yíng)的都統(tǒng)兩年換了兩次，據(jù)說(shuō)年底又要來(lái)新都統(tǒng)了。,
    這種情況下，要爭(zhēng)取神姬營(yíng)的支持太難了。
    想來(lái)想去，只有走日本，通過(guò)雪代巴這條線爭(zhēng)取巫女的支持了。
    對(duì)于日本，林有德的想法挺復(fù)雜。由于辭職在家之后的職業(yè)特性，林有德日本的了解比較深入。尤其是對(duì)日本人的民族性，很多人一提到日本就想到殘暴什么的，但林有德覺(jué)得，日本人最顯著的民族性是軟骨頭。
    日本人最基本的特點(diǎn)就是，欺軟怕硬。就拿明治維新到日本侵華這段歷史來(lái)說(shuō)吧，最初的時(shí)候，日本的維新導(dǎo)師，教導(dǎo)出桂小五郎等人的吉田松蔭有個(gè)著名的“補(bǔ)償論”，他覺(jué)得日本打不過(guò)英法德美，日本的商人肯定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)英法德美，所以就要從比日本弱的朝鮮等地獲取利益，來(lái)補(bǔ)償從列強(qiáng)那里失去的。
    看到這個(gè)理論所有中國(guó)人都會(huì)非常的有優(yōu)越感，因?yàn)橹腥A兒女哪怕在最艱難的時(shí)候都想著要擊敗列強(qiáng)，重回世界一流民族的行列。這就是五千年文化積累和兩千年文化積累的區(qū)別其實(shí)日本有沒(méi)有兩千年的文化還是個(gè)問(wèn)題，說(shuō)是日本國(guó)正史起于神武東征，但神武東征是記載在什么書(shū)里面的，《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》，這兩本書(shū)是神話故事。實(shí)際上日本擁有可以被稱為文化的東西，是在奈良時(shí)代，這還是受了盛唐的影響，日本國(guó)的文化就發(fā)展了那么千余年，要不是盛唐，說(shuō)不定戰(zhàn)國(guó)時(shí)代日本人都還在用繩文。
    中國(guó)五千年來(lái)作為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的歷史，就以這種形式沉淀在了中國(guó)人的血脈里。什么叫大國(guó)的意識(shí)，這才叫大國(guó)的意識(shí)，這種意識(shí)是根植在骨子里的。歷史上四大文明古國(guó)，哪個(gè)都是衰亡之后就衰亡了，只有中國(guó)不管怎么被異族入侵，怎么衰微，最后都會(huì)重新站起來(lái)。
    但日本人不同，維新的導(dǎo)師吉田，在看到英美的強(qiáng)大之后，就怕了，轉(zhuǎn)向朝鮮。后來(lái)戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，西鄉(xiāng)隆盛面對(duì)維新導(dǎo)致的中下級(jí)武士的嚴(yán)重不滿，決定轉(zhuǎn)移他們的焦點(diǎn)，所以提出征韓論，但當(dāng)時(shí)明治天皇看到清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如火如荼，中國(guó)軍力極大的增強(qiáng)至少是在軍備上的大規(guī)模增強(qiáng)，覺(jué)得打不過(guò)。尤其是大久保從西歐考察歸來(lái)，帶回來(lái)的報(bào)告里就包含清廷在外國(guó)購(gòu)買武器和聘請(qǐng)技師、軍事教官的部分，最終日本內(nèi)閣決定先“安內(nèi)”，否決了西鄉(xiāng)隆盛的征韓論，還把他踢出權(quán)力中心。
    然后西鄉(xiāng)隆盛就反了，然后他就死了。
    后來(lái)，日本由于國(guó)內(nèi)資本主義改革不徹底，仍然存在大量封建經(jīng)濟(jì)殘留，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)始終比較狹小，不能滿足新興資本家的需求，又開(kāi)始謀求海外殖民地。恰好這時(shí)候清朝在和法國(guó)打仗，于是日本在朝鮮做了幾次試探，但都比較小心翼翼。但清朝的退讓和妥協(xié)，讓日本膽子越來(lái)越大。
    直到清朝在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中不敗而敗，讓日本人看到了這個(gè)龐然大物的軟弱，外強(qiáng)中干，日本人才制定了《清國(guó)征討案》，正式定下決心要和清朝開(kāi)戰(zhàn)，這是1887年的事情，在這之前，日本只能說(shuō)有賊心沒(méi)賊膽。
    后來(lái)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本朝野中以“華族”為主的溫和派仍然在擔(dān)心打不過(guò)，但武士階層出身的軍國(guó)主義分子卻決心“賭國(guó)運(yùn)”，日本海軍在這種思想下制定了和清朝艦隊(duì)決戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針。
    結(jié)果日本人打贏了。
    這極大的助長(zhǎng)了日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義分子的氣焰，也讓他們得以擴(kuò)充勢(shì)力，溫和派的力量則遭到打擊。后來(lái)日本又賭了一次國(guó)運(yùn)，和俄國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果又賭贏了，于是軍國(guó)主義勢(shì)力極度的膨脹，日本社會(huì)開(kāi)始走向全面軍國(guó)化。
    然后他們?cè)儋€了一次國(guó)運(yùn)，和美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。
    結(jié)果一敗涂地，從此開(kāi)始看門狗生涯。
    說(shuō)白了，日本軍國(guó)主義那是豬一樣的對(duì)手送起來(lái)的，沒(méi)有豬一樣的清朝送一血，比豬好不了多少的俄國(guó)送二血，軍國(guó)主義根本起不來(lái)。,
    所以只要你本身強(qiáng)大，日本人就會(huì)很識(shí)時(shí)務(wù)，幾個(gè)極端份子翻不起什么大浪。這是日本人從德川家康那里繼承來(lái)的生存哲學(xué)，依附強(qiáng)者，欺壓弱者。島國(guó)么，不這樣早就被碾碎了，神風(fēng)不會(huì)一而再再而三的眷顧他們。
    可能有人會(huì)不同意，覺(jué)得英國(guó)也是島國(guó)，但是人家成就了日不落帝國(guó)。這就是文化的力量了，英國(guó)人骨子里有維京人的血，天生的海盜和掠奪者，所以雖然馬漢出生在近代，但英國(guó)人早就開(kāi)始玩馬漢那套了。日本人則受中原唐王朝的影響，日本文化某種程度上說(shuō)就是中國(guó)文化的分支，而中原的漢文明是典型的大陸文明，所以日本人也是以陸地為重，沒(méi)有海權(quán)意識(shí)。
    總之，林有德認(rèn)為，日本人是可以用來(lái)作為自己的助力。尤其在這邊的世界，清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中比另一個(gè)時(shí)空表現(xiàn)得好，給日軍造成了大量的傷亡。聶士成還在劣勢(shì)的時(shí)候親自駕駛將風(fēng)甲出擊，率領(lǐng)敢死隊(duì)突襲日本第一軍設(shè)置在虎山的司令部，擊斃了日本陸軍大將山縣有朋，聶士成本人也在此役中犧牲，比另一個(gè)時(shí)空早了好多年多。但這一犧牲讓日本軍國(guó)主義膨脹得沒(méi)正史上那么快。
    綜合這些，從日本溫和派和親中派手中借用神姬是可行的。另外，林有德要神姬是打東南亞，和歷史上孫中山在第一次廣州起義前要求日本人出錢出力幫他們打清朝性質(zhì)不一樣。但問(wèn)題是，理性告訴林有德這可行，但感性上終歸有點(diǎn)不能接受。
    林有德不明白，為什么一年前他招攬雪代巴的時(shí)候沒(méi)覺(jué)得這有什么問(wèn)題，現(xiàn)在卻不能接受了。大概是因?yàn)檫@一年來(lái)，林有德對(duì)這邊的世界投入得更深了吧。
    由玩家，真正變成生活在這個(gè)世界的實(shí)實(shí)在在的人。
    正因?yàn)檫@樣，林有德拖拖拉拉的，遲遲不肯踏上自己很久以前就決定好的日本之行。
    雪代巴也不催促，看起來(lái)這些日子林有德的表現(xiàn)，已經(jīng)完全贏得了這名高階巫女的忠心，她上林有德的幕僚名單那是遲早的事情。
    1897年元月，雪代巴拿著一封信急匆匆的進(jìn)入林有德的房間。
    “明治姬暴斃，當(dāng)晚配屬給軍部的戰(zhàn)巫女隊(duì)就控制了伊勢(shì)神宮，并且軟禁了神宮中親中國(guó)的高階巫女。被軟禁的司祭補(bǔ)偷偷放出式神，帶出消息說(shuō)明治姬是被毒殺的。”
    林有德正在斗蛐蛐呢女人玩厭了他一聽(tīng)這消息，刷一下就站起來(lái)了。
    “什么？”
    林有德有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵。他分析了很久得出了日本軍國(guó)主義力量膨脹沒(méi)正史上那么快的結(jié)論，結(jié)果實(shí)力更差的軍國(guó)主義者竟然敢發(fā)動(dòng)政變？這不合理
    但是轉(zhuǎn)念一想，林有德又覺(jué)得這不意外。軍國(guó)主義者都是一幫賭徒，國(guó)運(yùn)都敢賭，還什么不敢賭？他們剛剛贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻沒(méi)有得到想象中那么大的實(shí)惠，就鋌而走險(xiǎn)了這其實(shí)不難接受，但林有德總覺(jué)得缺了什么關(guān)鍵的東西。
    “對(duì)此其他地方神社的反應(yīng)呢？”林有德問(wèn)雪代巴，“信里有沒(méi)有提到？”
    “奈良的春日大社本身就和京都還有大阪的商人工廠主來(lái)往密切，所以和明治姬多有不合。出云大社現(xiàn)在在觀望狀態(tài)，蝦夷和四國(guó)的神社也沒(méi)有動(dòng)靜，只有鹿島大社準(zhǔn)備問(wèn)罪，但被陸軍包圍，海軍艦隊(duì)也在附近海面待命，隨時(shí)準(zhǔn)備炮擊。雙方正在對(duì)峙中。”
    雪代巴頓了頓，用比往常的語(yǔ)氣要低沉得多的口吻說(shuō)道：“伊勢(shì)神宮的政策監(jiān)理職能，昨天晚上就正式成為歷史了。”
    林有德咂了咂嘴，他腦子飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮了往常玩即時(shí)戰(zhàn)略時(shí)的那種高速判斷能力，很快他就發(fā)現(xiàn)自己之前對(duì)局勢(shì)的推演在哪里產(chǎn)生了疏漏：高階神姬會(huì)影響下級(jí)神姬的思想。只要那些被派進(jìn)日本軍隊(duì)幫助戰(zhàn)爭(zhēng)的巫女中，有一個(gè)高階巫女受到軍國(guó)主義思想的影響，她就能慢慢的影響和自己朝夕相處的其他人。,
    但發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤對(duì)應(yīng)付現(xiàn)狀沒(méi)有什么幫助，所以林有德立刻把精神從找錯(cuò)轉(zhuǎn)向應(yīng)付當(dāng)前情況。短暫的思考之后，他問(wèn)道：“這個(gè)消息，現(xiàn)在在傳開(kāi)了嗎？”
    雪代巴搖搖頭：“這是日本的朋友用式神送來(lái)的急件，日本政府和軍部應(yīng)該會(huì)在完成對(duì)國(guó)內(nèi)勢(shì)力的再整合之后，才正式發(fā)布消息。但小道消息應(yīng)該很快會(huì)傳出來(lái)。”
    林有德冷笑一聲，大喝：“來(lái)人！”
    已經(jīng)進(jìn)入林有德幕僚行列的杜琪峰立刻出現(xiàn)了。
    “給香港向取義發(fā)電報(bào)，告訴他日本發(fā)生大事變，部分巫女已經(jīng)逃離日本島，正投奔我們來(lái)。另外，在隱秘的地方購(gòu)置大宅子，放出消息去，說(shuō)這是要迎接貴客的。立刻去辦。”
    “好。”
    杜琪峰剛要走，林有德又叫住了他：“不，不要放消息。你只管悄悄的買好房子，一切都按照盡可能保密的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，不過(guò)你要在最火的幾個(gè)門市里采購(gòu)一些胭脂之類的女性用品，懂了嗎？”
    “懂了。”杜琪峰笑了，轉(zhuǎn)身就走。
    這個(gè)過(guò)程中，雪代巴一直看著林有德不說(shuō)話。
    沉默了一會(huì)兒林有德開(kāi)口問(wèn)道：“你沒(méi)話要說(shuō)嗎？”
    “我知道女仆養(yǎng)成所新一批的女仆馬上要畢業(yè)了。”
    林有德笑了，他確實(shí)打算讓這批新的女仆躲到新買的房子里冒充流亡的巫女先穩(wěn)住向取義，不然的話向取義這老奸巨猾的家伙指不定有什么動(dòng)作呢。
    “你不問(wèn)我之后的打算？”
    對(duì)于這第二個(gè)問(wèn)題，巴的回答大大出乎林有德的意料：她拔出腰間的短刀，一刀削去了自己左手的小拇指。
    “我打算親自回日本，把鹿島的姐妹們帶出來(lái)。”
    “胡鬧！”林有德大喝一聲，他已經(jīng)失去從日本得到神姬的機(jī)會(huì)了，不能再失去已經(jīng)有的神姬，“整個(gè)大社的神姬都只能和包圍的日本軍隊(duì)對(duì)峙，你一個(gè)人去能有什么作為？而且你一走，向取義就會(huì)疑心！你懂不懂啊！”
    巴那張一直冷冰冰的臉此時(shí)終于有了表情，她嘴角顫抖著，薄薄的嘴唇咬得發(fā)紫。
    終于，她嘆了口氣，繃緊的肩膀也松弛下來(lái)。
    “您說(shuō)得對(duì)，我沖動(dòng)了。”
    林有德沉默著盯著巴看了半天，確定她真的冷靜下來(lái)了，才松了口氣。
    “去包扎一下吧。”
    說(shuō)完林有德就轉(zhuǎn)身，把桌上的蛐蛐籠子直接丟進(jìn)墻邊的紙簍他今天有的是愁要犯了。
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