第五百九十九章:王守仁
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南京兵部衙門的門子終于回到了大門前。
在這府門前,穩(wěn)穩(wěn)地停著一個(gè)轎子。
轎子很樸素,不過周圍的衛(wèi)士卻不敢怠慢,一個(gè)個(gè)手按腰刀,神情緊張,讓人一望便可知道,坐在這轎子里的,必定是非常人。
門子上前,恭恭敬敬的道:“伯爺請(qǐng)撫臺(tái)大人進(jìn)去說話。”
王守仁因?yàn)槠脚褜幫跤泄Γ聲r(shí)便被敕封為新建伯,這位功績(jī)并不亞于楊一清的人,顯然混的遠(yuǎn)不如楊一清,可見這世上的所謂圣賢,往往都命運(yùn)跌宕。
只怕也正因?yàn)槿绱耍跏厝誓サZ過多,性格才變得如此消沉。
徐謙從轎子里鉆出來,撣了撣身上的官服和紗帽,旋即步入衙門,穿過前堂,進(jìn)入后衙。
后衙里很是樸素,待到了花廳,便可看到門口一人負(fù)手而立,幽幽的看著自己。
徐謙明顯的感覺到,這個(gè)目光投向自己的人,明明普普通通,甚至連站立都有些勉強(qiáng),可是那一雙眸子,卻如一束光,讓人對(duì)此人,油然起敬。
“是徐撫臺(tái)嗎?”這人說話平淡,平淡的話語之中,卻又透著一股平易近人。
徐謙上前,長(zhǎng)身作揖,道:“學(xué)生徐謙,拜過先生。”
這是弟子禮,徐謙自詡為王學(xué)門人,雖然沒有光明正大的承認(rèn),可是天下人,誰不曉得他是王學(xué)的急先鋒,現(xiàn)如今,為了新政需要,他并不避諱這個(gè)身份,既是門人,向王陽明行弟子禮,自然而然不存在什么尷尬。
王守仁呵呵一笑。上前拉住他,道:“不必多禮,請(qǐng)進(jìn)。”
徐謙朝他點(diǎn)點(diǎn)頭,進(jìn)入花廳,二人分賓坐下,而王守仁,則是繼續(xù)坐在他的搖椅上,他的弟子劉彥斟茶上來,想要侍立一旁。王守仁朝他擺擺手,示意他到外頭等候,劉彥遲疑了一下,乖乖出去。
“久聞徐撫臺(tái)的大名,今日一見。果然是得志少年,只可惜,老夫已經(jīng)老了,徐撫臺(tái)小小年紀(jì),如今已是封疆大吏,少年英才,羨煞旁人。”
徐謙意味深長(zhǎng)的看了王守仁一眼。道:“羨煞的是旁人,可是先生卻志不在此,所以想來,羨不到先生吧。”
王守仁微微一笑。既不承認(rèn),也不否認(rèn),只是淡淡的道:“老夫的心已經(jīng)淡了,這世上有人建功立業(yè)。有人少年得志,天下。總得有那么幾個(gè),寧愿默默無語,耐得住寂寞,去窮究天下道理之人。”
徐謙道:“只是不知,先生窮究天下道理,為的是什么?”
王守仁道:“只求靜心。”
徐謙微笑:“外間都說,王學(xué)非孔學(xué),不知先生認(rèn)可這種說法嗎?”
說到至圣先師,王守仁立即肅然起敬,道:“非也。”
徐謙道:“那么子曰:齊家治國(guó)平天下,又曰,學(xué)以致用,不知先生是否認(rèn)可?”
王守仁似乎看出了徐謙的小心思:“孔學(xué)求的是大治,所以要大治大同,要大治大同,就要先固本心,學(xué)而有為,這沒有錯(cuò),可是徐撫臺(tái)此言,莫不是說老夫淡薄了名利,非效孔孟,實(shí)效老莊?”
孔孟之學(xué)和老莊之學(xué)的區(qū)別,就在于追求,老莊講究清靜無為,說白了,就是要出世,去追求心中的道,這個(gè)道,和別人沒關(guān)系,只和你自己有關(guān),所謂人本身的升華。而孔孟則講究入世,孔孟之道,講究天下蒼生,即所謂讀書人應(yīng)以天下為己任,學(xué)而有成就要學(xué)以致用。
王守仁現(xiàn)在的狀態(tài),倒是和老莊沒什么分別了,他縱然被朝廷任命了南京兵部尚書,卻依舊還是蝸居在這洞天里,對(duì)外頭的事,不聞不問,王艮等人推廣王學(xué),他反而不悅,寫信斥責(zé),這應(yīng)該和他的生活經(jīng)歷有關(guān)系,他是個(gè)人生跌宕起伏的人,看破了世情,人生大起大落之后,對(duì)名利,自然而然的有了一種厭倦之心。
徐謙這番話,就是隱喻王守仁自己不能知行合一,否則為何要這般厭倦世俗呢?
王守仁捋須微笑,對(duì)徐謙的指責(zé)一笑置之,淡然道:“你的話,老夫不同意,圣人倡學(xué)以致用,也倡言傳身教,老夫年邁,只好言傳身教,倡導(dǎo)圣人之學(xué)。”
徐謙道:“那么敢問,先生教導(dǎo)了幾個(gè)弟子?”
王守仁欣慰的道:“十幾人。”
徐謙又道:“可是江南遍地都是王學(xué)門人,先生如何看待。”
王守仁臉色冷下來:“他們學(xué)的不是王學(xué)。”
這句話,有點(diǎn)失身份的意思,按理說,王守仁這樣的人,不應(yīng)該說這樣的話,因?yàn)檫@話兒有點(diǎn)像小孩子賭氣,和我不和小芳做朋友差不多。
王守仁確實(shí)肚子窩火,王學(xué)經(jīng)義,早被這群混賬弄的面目全非,打著知行合一的旗號(hào),今日把王學(xué)和禮議聯(lián)系起來,明日又用來罵朝中的諸公,后天不順眼了,又拿來搞新政,這王學(xué)成了一個(gè)筐,但凡是抱有政治目的,對(duì)現(xiàn)狀不滿的人,統(tǒng)統(tǒng)把自己的私貨往里頭鉆,而現(xiàn)如今,王守仁也看明報(bào),再看明報(bào)里那些所謂王學(xué)大儒們的文章,連他自己都傻眼,這是自己的主張嗎?這也和自己有關(guān)系?原來知行合一,你們這群王八羔子是這樣的理解?
其實(shí)但凡是圣賢,都遇到過這種情況,無論是孔孟還是程朱,若是曉得后世他們所謂的門徒這樣折騰,怕是早就噴出一口老血來。只是他們比王守仁幸運(yùn)。
因?yàn)楹笫赖娜巳绾胃乃麄兊闹鲝垼绾瓮媾麄兊膶W(xué)術(shù),他們也看不到了,孔老爺子運(yùn)氣最好,還給自己子孫弄了一張長(zhǎng)期飯票,這張長(zhǎng)期飯票能吃兩千年。
可是王守仁不一樣,王守仁還沒死呢,人都沒死,你們就這樣折騰,一個(gè)個(gè)打出自己的旗號(hào),今個(gè)說新政就是知行合一,明天說干掉舊學(xué)就是知行合一,后天大后天,莫非逛窯子嫖娼,都成了知行合一了?
王守仁氣啊,偏偏他給王艮、聶豹等人寫書信,斥責(zé)他們歪曲自己的思想,結(jié)果人家倒是回信了,很是認(rèn)真的和你說,承蒙恩師教誨,我們現(xiàn)在很好,王學(xué)如何昌盛,恩師如何如何圣賢。至于其他事,他們絕口不提,因?yàn)樗麄冸m然學(xué)的是王學(xué),可是他們畢竟不是王守仁,王守仁有王守仁的理想,他們終究還有他們的理念,這就好像幾個(gè)人都有共同的愛好,可是這并不代表,他們所有的行為方式都是一樣的,愛好是一回事,甚至理念也是一回事,但是對(duì)同樣理念的理解,大家未必相同。
這就是王守仁的悲哀,他的悲哀之處就在于,他死的太晚。
徐謙對(duì)此,也只是莞爾一笑,旋即道:“那么先生對(duì)新政如何看?”
提到新政,王守仁的臉色倒是平靜了,想了想,回答了兩個(gè)字:“善政。”
可見王守仁還是不糊涂的,他的思想并不僵化,雖然對(duì)這些人很是不悅,可是對(duì)新政的評(píng)價(jià),卻還是公允。
什么是善政,善政就是對(duì)人有利,能夠普羅大眾,使大眾得到實(shí)惠,用王學(xué)的話來說,新政的出現(xiàn),就有它的道理,新政能得到用戶,自然也有它存在的基礎(chǔ)。
徐謙嘆口氣,道:“既是善政,若是能推及南直隸,先生認(rèn)為可以嗎?”
王守仁沉吟道:“凡事有好有壞,雖是善政,也有遺漏之處,至于推而廣之,未嘗不可,南直隸或許可以,湖北、湖南等地,或許就是弊政了。治大國(guó)如烹小鮮,凡事不可急進(jìn),唯有徐徐圖之,今日改一些,明日再改一些,十年二十年或有小成。”
能說出這番話,倒是讓徐謙對(duì)王守仁刮目相看,老家伙思維很靈敏,更重要的是,這是個(gè)真正做過實(shí)事的人。許多讀書人,讀了幾本書,就以為自己掌握了世間的真理,今日說這個(gè)行,明日說這個(gè)不行,要改變,要求新,結(jié)果往往,大家一起被這種家伙坑了。真正的社會(huì)變革,永遠(yuǎn)都是在不知不覺之間,浙江新政的成功,是因?yàn)樵缬谢A(chǔ),新政只是加快了這個(gè)過程,可是浙江行,別處未必就行,這里頭牽涉的實(shí)在復(fù)雜,只想著一味換個(gè)所謂理論,換個(gè)思想,就能如何如何,這種人歷朝歷代多不勝數(shù)。
而王守仁就懂得這個(gè)道理,他看了徐謙一眼,道:“徐撫臺(tái)以為如何?”
徐謙笑道:“先生所言是極,不過南直隸新政已是迫在眉睫,先生想來也知道,浙江新政之后,南直隸已經(jīng)徹底紊亂,它不是湖南,因?yàn)榉呛保巯率遣贿M(jìn)則退,無論是府里、縣里還是鄉(xiāng)下,如今都是鬧得不可開交,若是再不處置,只怕殃及的只是百姓,學(xué)生此來,只是請(qǐng)先生略施舉手之勞。”
王守仁淡淡的道:“你認(rèn)為老夫會(huì)答應(yīng)?”
徐謙正色道:“先生一定會(huì)答應(yīng)的。”
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第二更到!這幾天老虎出門在外,時(shí)間比較緊,希望劇情不會(huì)讓大家不喜歡!