第一百二十二章 太平六法,蒼天當(dāng)死!
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鏡像場(chǎng)景,山巔之上。
季秋默默的看著。
此時(shí),煉氣六法,神霄之雷,都已被那與他相仿的道人盡數(shù)施展。
這時(shí)候,重頭戲才剛剛開(kāi)始。
一股浪潮, 隨著靈氣涌現(xiàn), 漸漸顯化。
那是觀海道的大浪滔天真意, 是觀海道人一生修行,最后書(shū)成的觀海道書(shū)中所記載的左道傳承。
漫天氣浪如驚濤拍岸,隨著那道人衣袖揮舞,諸般變化接連生出。
直到氣勢(shì)最為高昂之際,只見(jiàn)其喉嚨一張,一口劍氣噴涌激射,飽含殺機(jī)!
。極至奕奕采神,亮明眸雙的他,響作獵獵袍道衣黃身一,意紫漫彌身周,秋季的下眼
”!罷虹長(zhǎng)貫氣:其叫便,遠(yuǎn)深意寓,折轉(zhuǎn)之下啟上承法道脈我是當(dāng),意立論單,此于至法此“
!通神法術(shù)式四第平太成, 解見(jiàn)之身自融,意神之中其以特秋季,后悟參般百經(jīng)
。中手秋季入落法其得使而反,成修曾未但非,碌庸人后其惜可只,致極之法術(shù)就窮,氣一中胸以是就的究講,法氣貫虹白的脈道虹長(zhǎng)
!意之威天動(dòng)撼有足,實(shí)實(shí)確確,意神與勢(shì)其觀
!穹天上沖然陡,化顯印道中手他從,通神的狀之劍法道一的成合結(jié)而法與氣由,明透體通,成而印結(jié)秋季著隨,喝輕聲一
”!去“
!威神之切一盡破有,般日大煌煌若至甚勢(shì)其,熱炙般火如
!勢(shì)威的怖恐了出釀醞漸漸,光流化顯中手他于,記印的雜復(fù)道一刻一下,錯(cuò)交掌雙,流洪色紫出劈人道
”!電掣雷驅(qū):曰名其,式三第“
!法雷的出而胎脫中從, 后極造峰登法雷門(mén)霄神合結(jié)
!耳于絕不,聲之’隆隆‘有才,后久良
!去而擊轟的蕩蕩浩浩下往,臺(tái)平巔山這從直,現(xiàn)浮然乍,流洪光雷的御抵法無(wú)都者武的境剛金漏無(wú)叫,遠(yuǎn)丈十?dāng)?shù)出劈以足道一,張一指五,意紫漫彌身渾人道,刻一下
。體一了在合乎幾霆雷色紫的現(xiàn)浮穹天那與,上之流氣無(wú)虛在踏踩,起而步抬秋季,現(xiàn)浮霆雷著隨
!現(xiàn)顯幕天自,霆雷的意紫漫彌數(shù)無(wú)是便著接緊,歇停然驟,雨風(fēng)的動(dòng)吹天漫來(lái)本叫,般憲天含口如,天望頭舉人道,落語(yǔ)話
”!兵成豆撒為當(dāng),式二第這“
。了料預(yù)所他超遠(yuǎn)是已,步一這到做能但
。士力道武的剛金成初尊四出召撐支能只多最,詣造的下眼他以
。頭點(diǎn)意滿秋季,士力巾黃尊四那著看
!成所有終,悟所境進(jìn)道武身自及以承傳道左合,基根為兵成豆撒以,法術(shù)式二第這秋季
!剛金道武,剛金
!飛紛天漫的砸石碎巔山這將,地震天撼以足至甚,去下拳一來(lái)想,紅赤拳雙,爐烘如血?dú)猓苛Ψㄗo(hù)尊四共攏
!士力巾黃的美媲手高大的身剛金道武成初與以足,漏無(wú)身肉,巾道巾黃戴頭尊四了作化便,后之面地在落光靈些這當(dāng)
。現(xiàn)閃光靈道數(shù),揮一袍袖人道,刻一下
。停未舊仍,此至作動(dòng)
!術(shù)之雨喚風(fēng)呼,的來(lái)得所悟感己自秋季合結(jié)再,要精之承傳道幽通了合融是就這
。制壓所場(chǎng)道形無(wú)的秋季被得也,人高基道是算就,間之雨驟風(fēng)狂這得入凡但
!神心人震以足是卻在現(xiàn),雨布云祈,象天響影的通通普普來(lái)本
。疇范的展施夠能所秋季前之了過(guò)超遠(yuǎn)遠(yuǎn)也,術(shù)之雨喚風(fēng)呼這而,頓停有沒(méi)作動(dòng)的他
。毫分沾未袍衣人道,巔山的加交雨風(fēng)這于浴沐
”!雨喚風(fēng)呼:曰名其“
”!式一第的法術(shù)平太我為可,合契道之身自我與,意真道平太我合結(jié),道之雨喚風(fēng)呼中其“
”。始之道大乃,頭源的法之身一我是卻,道左如不雖,術(shù)六氣煉“
!泄傾瞬轉(zhuǎn)雨驟風(fēng)狂,上之巔山于布密云烏
!啦啪里噼
!始而此自,電雷雨風(fēng)有,手抬人道著隨,間然突
。念之知求的郁濃是都,的著斥充間之眼滿,動(dòng)變緒情毫絲有無(wú),靜平光眸的他
。態(tài)狀峰巔的有未所前個(gè)一了到達(dá)都,神氣精的秋季,時(shí)此
。化變了生,始巔山光無(wú)自光霞道一,開(kāi)睜子眸雙一那人道年青這著隨
。睛眼開(kāi)睜才秋季,久良久良了過(guò),化變般百像鏡觀
!師宗代一,為之稱(chēng)以足便他
。詣造道此論只單單,低高行修論無(wú),低高之法論無(wú),者法真己自于屬獨(dú)出創(chuàng)正真夠能而
。祖始脈一為可,者派立宗開(kāi)謂所
!法道平太
...的己自于屬只出造締,學(xué)所身一的下眼他合融后隨,捉捕數(shù)盡意真的中之門(mén)法些這將是就,的做要下眼秋季,此因
。變蛻續(xù)繼將終也門(mén)法些這,遠(yuǎn)越走越者法施的們它造創(chuàng),大壯斷不意真的中之術(shù)與通神股那著隨但,格資的過(guò)不小微再是只使即
。能可的道成著有們它為因是就,術(shù)氣煉的通普于別區(qū)以所之,法術(shù)與通神的承傳級(jí)道左是上得稱(chēng)夠能些這
...術(shù)之詭奇種種的道幽通如比再,望野之日貫虹長(zhǎng)有更,承傳的道虹長(zhǎng)如比再,就成才這,統(tǒng)道辟開(kāi)欲邁豪生頓中心,礴磅海大見(jiàn)人道海觀是就,書(shū)道海觀如比
。意真的展施法此是便,圖意的初最法此造創(chuàng)們他,的血心身一人之始創(chuàng)了入注是都,造創(chuàng)的通神與法術(shù)篇一每
。用之道護(hù)是則,通神與法術(shù)而
。途之道求場(chǎng)一是就,行修謂所
。意真的中其入注貫所者造創(chuàng),通神與術(shù)法些這著捉捕在他
。意真
。眼閉慢慢,跡軌動(dòng)流的法般諸中其著悟感,立而身挺秋季,中之洋海的法術(shù)與通神這在浴沐
!威神化顯都,通神靈拘與法遁陽(yáng)陰!死當(dāng)天蒼:曰名其
!術(shù)六第,法六平太
!動(dòng)震許些了有稍稍此因都至甚,數(shù)氣的地天圓方此,后隨
。出吐慢慢中口者道自,言之逆忤
”!死當(dāng)天蒼——為當(dāng),式六第法六平太我“
”!之代而取可彼,則,良賢君明無(wú)國(guó),苦疾生眾若而“
”。也良賢一國(guó)若不,言之行群天柱,也明之日一若不,熠熠星眾“
。色之彩異著爍閃中眸的他
。轉(zhuǎn)流力法上身,子身起站年青
”。矣名其知已我,但,成修為尚下眼我雖“
”。式一有當(dāng)還,后之式五“
”...劍藏中腹、虹長(zhǎng)貫氣、電掣雷驅(qū)、兵成豆撒、雨喚風(fēng)呼“
:道聲輕才這,后久良
。霄明如碧,空天的界外著看,窗那過(guò)透他
!止不倍數(shù)前之了超遠(yuǎn)是卻秋季,悟領(lǐng)的道與法于對(duì)那但,升提未并界境使即
。骨換胎脫如幾,化轉(zhuǎn)底徹法之身周,來(lái)醒室靜于人道
。醒又復(fù)夢(mèng)大場(chǎng)一
!求所生一的鹿巨張是卻,但
。道大行修的合適為最秋季是不能可這
。曉知深深秋季,刻此
。向所之道的行修身此是也,念執(zhí)的鹿巨張是那,道知秋季
!境意子股那的染渲所,極至怒憤愴悲后最,后手高境同名三十一了殺斃連接,杖節(jié)九掌執(zhí)宗廣于己自,了到看還他
...光曙的到不摸也么怎道那摸觸去,生一極窮欲,臂手出伸己自了到看,鹿逐雄群,起四綿連侯諸有中之火烽那了見(jiàn)看,地遍殍餓時(shí)之?dāng)M模了見(jiàn)看他
。道世的醒非夢(mèng)似那,中之?dāng)M模了到看次一又佛仿
。眼開(kāi)睜他
。醒清的有未所前是卻魂神的秋季
。際之歸回魂神,演推擬模離脫將即,間之實(shí)虛于乎介在就
。碎破漸漸,象景巔山這,時(shí)此
。限極了到經(jīng)已卻他,而然
。出悟底徹未并,術(shù)之道成的后最有還,得曉卻秋季但
!矣成皆此自,劍藏中腹、虹長(zhǎng)貫氣、電掣雷驅(qū)、兵成豆撒、雨喚風(fēng)呼:法五平太
!劍藏中腹:曰名其,法術(shù)式五第為列當(dāng)
!中之法道的己自入融,招殺的意不其出為最作視他被,的來(lái)得良改而從,解見(jiàn)承傳的道幽通合結(jié)秋季是這
!分三法那過(guò)勝要都,段手的息氣匿隱是還式招是論無(wú)但,妙之工同曲異著有,通神式一后最那的載記中書(shū)道海觀與,樣模其觀
的載記中卷幽通,后了末,展施中手其自也,術(shù)之氣貫虹白的獲繳道虹長(zhǎng)于秋季前之,著接緊
!機(jī)殺含飽,射激涌噴氣劍口一,張一嚨喉其見(jiàn)只,際之昂高為最勢(shì)氣到直</br>