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    《過去彌陀經(jīng)》是佛家，是大禪寺的無上神魂修煉秘法，修煉這法門的和尚必然不少，但真正學(xué)有所成的歷代卻沒有幾個，為何？那是因?yàn)樗麄兌荚谝婚_始的修煉就走錯了路，他們根本沒有理解這經(jīng)文的本質(zhì)，甚至都沒有理解什么是佛！？
    何為佛？佛者，是覺悟者，因?yàn)槿巳私钥捎X悟，是以才說人人，皆可成佛，但佛是不一樣的，佛者，有如來佛，有地藏佛，濟(jì)公活佛，甚至斗戰(zhàn)圣佛，萬佛皆不同。
    因此這經(jīng)文的修煉的最正確的方式是要從這佛像中感悟到自己的佛性，或者說，明白自己的‘覺悟之性’。
    那些沒找對路子的人，一開始就奔向了經(jīng)文中的修煉神魂之法，心中已有貪念，執(zhí)念，嗔念，本心都不純粹，怎么可能‘覺悟’，怎么可能找到自己的‘覺悟之性’，無法抓住本質(zhì)，覺悟自己的佛性，又怎么可能修煉到高深境界。
    大禪寺當(dāng)年的覆滅原因有許多，最主要的還是大禪寺處于玉京城繁華都市之中，被紅塵物欲浸染，失了佛家清靜空無本性，好幾代住持和尚都沒有參悟到過去彌補(bǔ)經(jīng)中覺悟的本性，因此高層失了最高端的戰(zhàn)力，再加上大乾皇室的忌憚，一朝被找到一點(diǎn)過錯，因此被滅了。
    當(dāng)年若有一個和尚，真正修成過去彌駝經(jīng)，大禪寺也不會落到現(xiàn)在的地步。正如現(xiàn)代主世界的佛家，又有幾個真正算的上內(nèi)心清靜的佛家子呢？道家也是如此，當(dāng)?shù)朗颗c和尚成了一種職業(yè)，他們又怎能明白道家是要追求什么，佛家又是要追求什么？
    誹道謗佛者，一般還都不是信仰者。信仰者多會盲目相信自己所信之佛或道，反而不會誹道誹佛，多是道士與和尚自己，世事就是如此可笑。
    “呵……洪易覺悟了，這不奇怪，原本他就是覺悟者。后期他也沒去修成佛，但他是覺悟者，最后還是一樣成就了與佛一樣境界的陽神之尊，找到了自己的道。”
    “覺悟者，本就是某種至高精神境界，萬法歸一，到最后無論佛道儒都是這個境界。佛也不過是其中一種，所以我不學(xué)此經(jīng)，我已有我道，我當(dāng)自創(chuàng)功法，自學(xué)我道。”
    “卻沒想到子岳也覺悟了。不同于洪易是立起一座心中覺悟者，他卻是與覺悟者相合，彌補(bǔ)了本心的缺險，想必是因?yàn)樵脑虬伞扇宿D(zhuǎn)世成人后，沒有走到一起。他心中白猿就是他的本心印照，強(qiáng)大，黑暗，孤寂。孤獨(dú)，如今與覺悟者相合，心境圓滿了，唔，放在主世界，這是元神有成圓滿，當(dāng)有四階元神的境界，度雷劫已有不滅本性，不是問題了。”
    “看完道經(jīng)，再看過這《過去彌駝經(jīng)》，這世界的神魂修煉之道的體系路子，我算是真的摸清楚了，可以自創(chuàng)功法了，唔，這要好好想想了，第一步觀想法，是定神也是凝神，寶塔是具像化的一種，那么，其它的東西不也可以嗎？那么第二步出殼，應(yīng)該是孕育神魂的某種本性……”
    王道一在一旁沉思著，也在思索著自己要創(chuàng)造的功法，我是王道一，我當(dāng)立我道，行我道，知行合一，我行我道。
    時光又是匆匆，又是兩天過去，斷罪小學(xué)的學(xué)生們的數(shù)量縮減到了十五位，確切的說應(yīng)該是分為小桑小菲小淑三個正式生，還有十二位見習(xí)生。
    總共三十七只純狐，結(jié)過一個月的教育觀察，只確定了還有兩只純狐有開啟靈慧的更進(jìn)一步的可能，其它的純狐，打了一個月的醬油還是懵懂無知，若非涂老天天在旁看護(hù)著，早就跑了個一干二凈了。
    這一個月時間過去，基本確定它們是沒有潛力了，在和涂老商議后，最終將它們都遣散回學(xué)院后面的深山幽谷中生活，這些純狐相比普通狐是要多許多靈性的，下一代也許會誕生出資質(zhì)不錯的純狐，也說不定的，放歸野外才是正確的選擇。平日里依舊由涂老照看，做為這一支純狐的老祖宗，涂老是不會放棄任何壯大真正純狐數(shù)量的機(jī)會的。
    如今這斷罪小學(xué)的學(xué)生十五位，分為正式生，和見習(xí)生，并且見習(xí)生若在一個學(xué)期（也就是半年內(nèi)）沒有覺醒更多的靈慧，誕生神魂，也將會被遣散，反之，在一學(xué)期內(nèi)覺醒更多的靈慧，誕生出神魂，那就正式晉升為正式生。
    因?yàn)閷W(xué)生減少了大半的原因，洪易，王道一，也多了更多的修煉武術(shù)和道術(shù)的時間，也是有這方面的考慮，才遣散了那些沒潛力的純狐，畢竟王道一建立學(xué)院的最主要目的，還是為了修煉。
    同時，王道一也在這兩天真的增加了與數(shù)學(xué)外的第三課，畫學(xué)，或者說是美術(shù)。
    美術(shù)，用畫筆畫出天地自然，并在作品中賦予上自己思想的一種創(chuàng)作形式和創(chuàng)作結(jié)果。這就是美術(shù)。
    對于這樣高大上的說法，小菲等三個正式生都是聽的糊涂，另外十二個見生更是有聽沒有懂，它們只知道兩個先生又要折騰它們了，極是苦惱。
    而其中小菲三個是最叫苦的，它們最近好不容易可以用一雙‘狐手’握穩(wěn)筆桿寫字了，結(jié)果現(xiàn)在卻要更進(jìn)一步的畫畫！
    為什么說是‘狐手’呢?那是它們?yōu)榱宋展P，都把一雙狐爪一面的毛給剃了干凈，并且還將狐爪上尖銳爪牙給剪斷磨掉了，費(fèi)了這么大的犧牲和功夫才完成了‘狐手’，并成功握筆，結(jié)果現(xiàn)在又加上畫學(xué)，這不是強(qiáng)人所難嗎？不，是強(qiáng)‘狐’所難嗎？
    對于這樣的事，涂老都有些微詞，但經(jīng)過白子岳和洪易的解釋：美術(shù)有利于學(xué)生更有效的修煉神魂觀想后，也就沒多說了。
    而且也只是加了這課，并沒有強(qiáng)制一定像與數(shù)學(xué)一樣要學(xué)好，這個美術(shù)只能選是選修課了。
    可想而知的，這十五個學(xué)生的美術(shù)課成績是怎樣的了，特別是那十二個見習(xí)生，美術(shù)課上明明要畫個圓，結(jié)果畫到紙上卻連個球都算不上，也就小菲等三個正式生稍微畫的像一點(diǎn)，但也僅僅是比橢圓稍好一些而已。
    王先生和洪先生倒也不急切學(xué)生們美術(shù)課的成績，這是給它們的未來增加一個更好的可能，能成最后，不成也沒什么。
    再說了，讓純狐畫畫確實(shí)是有些強(qiáng)‘狐’所難了。
    好在未來的學(xué)院必然是會增加人類學(xué)生進(jìn)來的，那時再將畫學(xué)加點(diǎn)力就是了。
    看過《過去彌駝經(jīng)》的他們都明白美術(shù)畫術(shù)對未來的神魂修煉有著不可忽視的力量，自然是要重視一些的。
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    ……………………(未完待續(xù)。)
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