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    洪易忍下疑惑將這篇看完，開(kāi)口道：“好神奇好復(fù)雜的修煉法門(mén)，這要沐浴，靜坐，念咒，捏決，恩，看來(lái)是最重要的還是要靜心，不過(guò)我等讀書(shū)人讀書(shū)入味，很容易靜下心來(lái)，到也不難，恩，怎么了，道一兄，這法門(mén)有什么問(wèn)題嗎？”
    “你再看看我這本書(shū)，看看有什么不同。”王道一又指向自己剛剛掏出的手抄書(shū)冊(cè)。
    洪易伸手拿了過(guò)來(lái)，看了起來(lái)，一開(kāi)始到?jīng)]什么，但等到了后面，眉頭緊皺起來(lái)，最后看完后，連一點(diǎn)虛汗都生了出來(lái)。
    “這，這居然少了最關(guān)鍵的禁忌提醒，常人學(xué)這法門(mén)，如果沒(méi)入門(mén)便罷了，若是入門(mén)了，真的出神，卻不知禁忌，在白天，雷雨天，出神是會(huì)神魂重傷，甚至隕滅，還有這里也沒(méi)說(shuō)要點(diǎn)燃特制的檀香，若是一陣風(fēng)來(lái)就可能刮跑神魂，變成活死人！太惡毒了，這太惡毒了！”
    王道一拿出的書(shū)冊(cè)正是從李飛白，方安這兩個(gè)世家旁支子弟那里忽悠而來(lái)的源自《道經(jīng)》中爛大街的《寶塔觀想出殼法》，其中內(nèi)容與《道經(jīng)》中并無(wú)不同，不過(guò)卻多了諸多修煉禁忌，至少按步就班的修煉是不會(huì)隨意玩死自己的。而如果是按《道經(jīng)》里的法門(mén)練，不是練成傻子就是練成植物人。
    洪易看完后，虛汗連流，他明白了，既然《道經(jīng)》都如此有惡毒的隱藏與缺漏，那么《武經(jīng)》自然也好不到哪去。
    大乾皇室當(dāng)年收集天下典籍編著，明是編書(shū)，實(shí)則是毀書(shū)，等到書(shū)編成后，自編自導(dǎo)的將兩本經(jīng)書(shū)發(fā)傳天下，不久后，又全部收回銷(xiāo)毀，這其中的貓膩，是個(gè)明言人都明白。甚至那些世家也在背后暗自推波助瀾，這個(gè)世界的人道文化境界還停留在閉關(guān)鎖國(guó)，傳法留一線的落后境界，大乾朝如同現(xiàn)代的蠻清和弱宋的結(jié)合版。當(dāng)真是愚不可及也。
    洪易這下明白了《道經(jīng)》《武經(jīng)》雖然博大精深，但內(nèi)在陷阱卻也能毀掉一個(gè)人，也難怪道一兄說(shuō)不能練《武經(jīng)》的法門(mén)了。
    “這本手抄本是我從兩個(gè)世間旁支子弟里要來(lái)的法門(mén)，內(nèi)里有他們家族的完備法門(mén)，洪易。你要是想學(xué)道，就用這個(gè)吧，正好我也是要以它入門(mén)，我游歷四方也曾人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，道法修煉，也需要法財(cái)侶地，法是法門(mén)，財(cái)是資源，地是環(huán)境，侶是道侶。也是道友，有你一同學(xué)習(xí)，你我互相交流，也能進(jìn)步快些，比一個(gè)摸索要強(qiáng)太多了。”
    “道一兄，你這等若是救了我一命，不亞于再造之恩，請(qǐng)受我一拜！”洪易當(dāng)即感動(dòng)莫名，實(shí)在想不出什么話說(shuō)，就是一拜。
    我了個(gè)去。這世界啥都好，就是古代讀書(shū)人禮節(jié)氣息太重，這洪易動(dòng)不動(dòng)就是一拜，哎。那李飛白如此，方安如此，連這主角洪易也是如此，這讓來(lái)自凡人階段的王道一很不適應(yīng)，他是王道分化出的唯一分身，記憶與王道別無(wú)二致。但這意識(shí)觀念卻更接近21世紀(jì)初期凡人階段的他，當(dāng)真是無(wú)法淡定的天天被人拜！
    還能不能讓我好好的裝逼了？！雖然可是其實(shí)大概好像~~~我挺受用的！一張空白卡通人上的學(xué)友臉，邪邪一笑，閃爍在王道一的腦海！
    王道一走向前拖住了洪易。
    “你我一見(jiàn)如故，若真心當(dāng)我是兄長(zhǎng)，就莫要如此客套，來(lái)來(lái)來(lái)，先學(xué)學(xué)這法門(mén)吧，你我互相學(xué)習(xí)。”
    洪易自然又是感動(dòng)莫名不提，隨后總算安心的坐下，借著室內(nèi)燈光，仔細(xì)著研究著這《寶塔觀想出殼法》。
    兩人一同研讀，互說(shuō)心得感悟，王道一是見(jiàn)多識(shí)廣，看的深遠(yuǎn)，洪易是天資卓絕，瞧得精髓。
    兩人絲毫都沒(méi)有藏私的將各自所得對(duì)彼此吐露，很快，天邊天色都亮了，這《寶塔觀想出殼法》也被兩人研究了通透。
    這法門(mén)不愧是當(dāng)年匯聚天下道書(shū)所成的《道經(jīng)》中的基礎(chǔ)法門(mén)，中正平和，根基深厚，用它入門(mén)修煉神魂最是穩(wěn)覓不過(guò)。
    此法，雖復(fù)雜，又要沐浴洗干凈，還要靜坐，念咒，捏決，等心靜之后，觀想七層寶塔，一步步走上去，再最高層再突然一躍而上，如能成功，那便是神魂出殼了。
    兩人研究到最后，研究明白了，這法門(mén)最重要的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，第一入靜，第二是觀想，第三是觀想之物的道韻，也即是其中的道理！
    因?yàn)樯窕晔翘摕o(wú)的，是無(wú)所依的，第一點(diǎn)入靜，是要脫離世間五感的打擾，靜心下，才能掌握虛無(wú)的神魂，隨后是構(gòu)造一個(gè)模型，讓神魂從一片虛無(wú)，變成有形的虛無(wú)，這樣才能束縛住神魂的一部分，打個(gè)比喻，人的神魂精神力在腦海中是無(wú)窮無(wú)盡的，因?yàn)樯窕昃褪悄铑^意識(shí)的根本，念頭不盡，意識(shí)不絕，神魂也是不盡，那么觀想構(gòu)造出某個(gè)構(gòu)造，就如同在無(wú)盡的意識(shí)海洋中形成了一個(gè)可裝載精神力的形，這就是杯子，觀想出杯子，‘水’流了進(jìn)去，于是‘水’就不是‘水’的形狀，而是‘杯子’的形狀。
    而這《寶塔觀想出殼法》正是其中最安全的一種定神，出殼的方法。
    神魂修煉的第一步是最重要的定神，什么是定神？其實(shí)就是要將你腦海中無(wú)形無(wú)狀無(wú)束縛的精神力念頭給定住，具現(xiàn)化一個(gè)形狀，如此才能控制，如此即是定神。
    而這七層寶塔，無(wú)疑是最簡(jiǎn)單的一種‘定神’模具，寶塔構(gòu)造簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)合理，簡(jiǎn)單易想易學(xué)，又似人形，念頭精神力在入靜后，在觀想成‘寶塔’時(shí)，就是在慢慢的用精神力念頭打磨構(gòu)造這‘定神’的模具。
    當(dāng)這模具成形之日，也就可以進(jìn)行觀想的第二步‘出殼’的開(kāi)始了，因?yàn)榈鹊侥阋挂埂ㄉ瘛晒r(shí)，‘寶塔’隨時(shí)隨地的能在腦海中成形時(shí)，‘寶塔’所蘊(yùn)藏的精神力念頭也都是你所能掌控的神魂力量！
    ‘定神’是靜，要把精神力念頭定住，成形，如此才能掌握。
    ‘出殼’是動(dòng)，是神魂要?jiǎng)樱热皇莿?dòng)，自然是要你能掌握的神魂才能動(dòng)，所以說(shuō)第一步‘定神’才是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，也是最重要的。
    …………………………(未完待續(xù)。)
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