本因方丈這時(shí)道：“師叔指點(diǎn)甚是，咱們自己的一陽指尚自修習(xí)不得周全，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？明王遠(yuǎn)來辛苦，待敝寺設(shè)齋接風(fēng)。↖頂↖點(diǎn)↖小↖說，”
    這么說，是拒絕了大輪明王的所求了。
    人家既然這樣大張旗鼓的來了。能被兩句話就打發(fā)了回去。那才叫笑話。
    鳩摩智作長(zhǎng)嘆一聲的樣子，說道：“都怪小僧當(dāng)年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了。這《六脈神劍經(jīng)》求不求得到手，又有何分別？”
    “小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那么精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那么這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
    他此時(shí)一改之前的恭敬溫和，露出蠻橫的嘴臉來。
    本因方丈怒道：“我?guī)熓迨嗄陙砦匆娡饪停魍跏钱?dāng)世高僧，我?guī)熓暹@才破例延見。明王請(qǐng)。”
    說著站起身來，意思是要強(qiáng)行送客。
    鳩摩智并不站起，只緩緩的譏笑道：“《六脈神劍經(jīng)》既只徒具虛名，無裨實(shí)用，貴寺又何必如此敝帚自珍？”
    枯榮大師背對(duì)著大廳，冷哼了一聲道：“明王既要此經(jīng)，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技，復(fù)又精擅大雪山大輪寺武功，料來當(dāng)世已無敵手。”
    鳩摩智雙手合十，鄙笑道：“大師的意思，是要小僧出手獻(xiàn)丑？”
    他來之前已經(jīng)仔細(xì)探聽過天龍寺的虛實(shí)。對(duì)這里有哪些高手。也算了如指掌。既然敢來，就意在必取。
    枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經(jīng)徒具虛名，不切實(shí)用。我們便以《六脈神劍》領(lǐng)教明王幾手高招。倘若確如明王所云。這路劍法徒具虛名，不切實(shí)用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經(jīng)取去便了。”
    鳩摩智臉上大感興趣。他當(dāng)年與慕容博談?wù)摗傲}神劍”之時(shí)，略知?jiǎng)Ψㄖ猓兿狄詢?nèi)力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內(nèi)力同時(shí)運(yùn)使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時(shí)聽枯榮大師的口氣，不但他自己會(huì)使。而且其余諸僧也均會(huì)此劍法。
    但以他此前所查到的情況，天龍寺眾僧都修《一陽指》，雖確有高手。但實(shí)力，絕對(duì)不能真正修成《六脈神劍》。
    當(dāng)下微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”
    本因方丈道：“明王用何兵刃，請(qǐng)取出來罷。”
    鳩摩智雙手一擊，門外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話。那漢子點(diǎn)頭答應(yīng)，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
    眾人都覺奇怪。心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊。將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香后。隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時(shí)點(diǎn)燃了。
    藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內(nèi)力運(yùn)出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。
    他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無形，實(shí)是厲害不過。
    此番他只志在得經(jīng)，但又不欲傷人，是以點(diǎn)了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，只是較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。
    六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動(dòng)。本因等都吃了一驚，心想以內(nèi)力逼送碧煙并不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。
    本參左手小指一伸，一條氣流從少?zèng)_穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時(shí)，鳩摩智的“火焰刀”內(nèi)力加盛，煙柱無法再向前行。
    鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”
    兩人的內(nèi)力激蕩數(shù)招，本參大師實(shí)力有些不足應(yīng)對(duì)。是以站起身來全力施為。鳩摩智左掌一撥，登時(shí)擋住。
    本觀中指一豎，“中沖劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，顯得游刃有余。
    張辰坐在枯榮大師身前，斜身側(cè)目，凝神觀看這場(chǎng)武林中千載難逢的大斗劍。鳩摩智點(diǎn)了六根線香，可從碧煙的飄動(dòng)來去之中，看到這三人的劍招刀法。
    本因方丈見師兄師弟聯(lián)手，占不到絲毫上風(fēng)，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好。當(dāng)即說道：“本相、本塵兩位師弟，咱們都出手罷。”
    食指伸處，“商陽劍法”展動(dòng)，跟著本相的“少?zèng)_劍”，保定帝的“關(guān)沖劍”，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
    張辰正自凝神瞧著比劍。鳩摩智武功遠(yuǎn)不及張辰，但這種一心六用的作法，卻是對(duì)張辰大有激發(fā)靈感作用的。要知道張辰回到現(xiàn)實(shí)之后，要一次對(duì)付的敵人有四個(gè)。六脈神劍，一次能發(fā)六劍出去。還多兩劍，當(dāng)真是好極。
    忽然一只枯瘦的手指伸到面前，在虛空中寫道：“自學(xué)《六脈劍經(jīng)》。良機(jī)莫失，凝神觀劍。自觀自學(xué)，不違祖訓(xùn)。”
    張辰知道，枯榮大師之前說過，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以保定帝須得剃度之后，方蒙傳授。
    他雖然已經(jīng)學(xué)會(huì)《六脈神劍》但心中仍然對(duì)枯榮大師感激不已。
    只是心想：這個(gè)時(shí)代的人，真是迂腐之極。真的想遵守祖訓(xùn)就不要作弊。若要作弊，還提祖訓(xùn)不是開玩笑嗎？
    段家的人都喜歡理佛。想必當(dāng)初的段思平立這樣的祖訓(xùn)。是不希望多造殺業(yè)。
    欲練神功，雖不必?fù)]刀自宮。但卻先當(dāng)了和尚才能練功。也是別出心彩。（算揮刀自宮的弱化版）
    內(nèi)力強(qiáng)到能練《六脈神劍》時(shí)，想必武功已經(jīng)是當(dāng)世無敵。
    卻要入寺當(dāng)了和尚，果然有少造殺孽之效。
    只是不知道要怎么評(píng)價(jià)才好。總的來說各人的想法不同吧。
    這后人從文字中找個(gè)漏洞自行學(xué)了去。不也一樣有違祖意。不過話說回來。世上的事，也都是如此。
    用所謂祖訓(xùn)來對(duì)比國家憲法，也是一般無二。古今中外，歷朝歷代的皇族也好，當(dāng)權(quán)者也罷。當(dāng)祖訓(xùn)國法對(duì)自己有利時(shí)，就冠冕堂皇的抬出祖訓(xùn)來，到對(duì)自己不利時(shí)就無不拼命從中間找漏洞。
    枯榮大師的行為。其實(shí)也算皇室中人的典型行為。
    張辰仔細(xì)再看了一遍《六脈神劍譜》。又重新去看外面的比斗。他對(duì)天龍五僧的劍法只是一眼瞥過。但更主要的是看鳩摩智一心六用的手法。
    本因、本相、本觀和保定帝四人的劍法不久已使完。
    本相小指一彈，使一招“分花拂柳”，已是這路劍招的第二次使出。
    鳩摩智微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，神氣中頗有指點(diǎn)后輩的武功的高資態(tài)。
    跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。
    鳩摩智嘴角帶笑，眉眼間有“不過如此”的神態(tài)。他催動(dòng)內(nèi)力，突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢(shì)大盛，將五人劍招上的內(nèi)力都逼將回來。
    張辰在一旁自然明白。鳩摩智初時(shí)只取守勢(shì)，只是想看盡了六脈神劍的招數(shù)，再行反擊。這時(shí)自守轉(zhuǎn)攻，五條碧煙回旋飛舞。靈動(dòng)無比。
    那第六條碧煙卻始終停在枯榮大師身后三尺之處，穩(wěn)穩(wěn)不動(dòng)。枯榮大師也故意消耗對(duì)手。碧煙五攻一停，需要的內(nèi)力頗多。枯榮始終不出手。
    鳩摩智要長(zhǎng)久穩(wěn)住這六道碧煙，耗損內(nèi)力頗多。終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師后腦移近。
    那枯榮大師冷哼了一聲，反過手來，雙手拇指同時(shí)捺出。嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。
    他不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內(nèi)力上蓄勢(shì)緩進(jìn)，真要傷到自己，尚有片刻，倘若后發(fā)先至，當(dāng)可打他個(gè)措手不及。
    鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢(shì)凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚(yáng)處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點(diǎn)，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破。
    枯榮雙指回轉(zhuǎn)，劍氣縮了回來。六根藏香齊腰折斷。
    本因、保定帝等也各收指停劍。
    鳩摩智跨步走進(jìn)室內(nèi)，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已。”
    本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領(lǐng)教。”
    鳩摩智道：“當(dāng)年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”
    他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對(duì)方六人一齊動(dòng)手，排下陣勢(shì)，并不是一個(gè)人使動(dòng)六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
    本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
    鳩摩智微笑不答，閉目嘴里默念。張辰在一邊看了，對(duì)本參的質(zhì)問不以為意。雙方已經(jīng)交過手。六脈神劍的劍招別人已經(jīng)看的差不多了。天龍五僧的內(nèi)力別人也已經(jīng)都了解了。
    這一次取勝不過是枯榮的謀略成功。但終究抵不過對(duì)方的硬實(shí)力強(qiáng)大。
    此時(shí)正是對(duì)鳩摩智最有利的時(shí)候。質(zhì)問誰贏了，只是自取其辱。
    過得一盞茶時(shí)分，鳩摩智睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風(fēng)，第二仗小僧似乎已有勝算。”
    本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”
    本因的話。最少代表了一個(gè)意思。就是天龍寺方面是不想再比的。
    就好像一個(gè)笑話中說的。一個(gè)人吹自己棋藝驚人的人。說連某某高手都能下贏。他吹說我跟他下過三場(chǎng)。第一場(chǎng)他沒輸。第二場(chǎng)我沒贏。第三場(chǎng)，我要求和，他要求拼到底。
    “我要求和，他要拼到底。”本身已經(jīng)說明了問題。本因的話露怯之至。
    而鳩摩智笑道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，豈能畏難而退？”
    本因道：“然則明王如何已有勝算？”
    鳩摩智微微一笑。雙掌緩緩?fù)瞥觥?br/>     枯榮、本因、保定帝等六人同時(shí)感到各有兩股內(nèi)勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢(shì)不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內(nèi)勁。
    這一陣雙方輸贏立現(xiàn)。
    鳩摩智笑道：“《六脈神劍》果然不過如此！”
    本因和本觀等人，臉色慘變。均已明白：“對(duì)方一掌之上可同時(shí)生出數(shù)股力道，枯榮師叔已不能再用兩路劍法偷襲成功。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”
    此時(shí)大輪明王尚有余力。而天龍六僧顯然已經(jīng)全力。如果不是文斗而是真正動(dòng)武的話。此時(shí)應(yīng)該已經(jīng)有人重傷了。
    但要承認(rèn)自己祖?zhèn)鞯奈涔Σ患八耍盅什幌逻@口氣。若再打下去，天龍寺必然討不了好去。
    天龍寺諸僧臉色范白。顯然已經(jīng)窮圖末路。之前枯榮大師曾言明，若輸了，就把《六脈神劍譜》送上。
    此時(shí)真正到了危機(jī)存亡之秋。
    按原作的情節(jié)。此時(shí)就是枯榮大師以《一陽指》內(nèi)力毀壞祖?zhèn)鲃?jīng)的時(shí)候。
    枯榮大師提前讓段譽(yù)自學(xué)劍法。就是早有打算自燒經(jīng)卷，以驅(qū)退鳩摩智。
    但這也是不得已的消極手法。一來毀了祖上留下的寶經(jīng)。二來，對(duì)方狼子野心。知道天龍眾僧都會(huì)一脈《六脈神劍》。只要敵人一走，就會(huì)再把寶經(jīng)復(fù)寫出來。他又怎么會(huì)甘心。難保不會(huì)來第二回。
    而他武功在天龍諸僧之上。此時(shí)已窺破天龍寺的虛實(shí)，下一次只會(huì)更加難以應(yīng)付，實(shí)在后患無窮。
    枯榮大師兩手運(yùn)功。正打算毀經(jīng)。
    而鳩摩智神功通玄，一邊維持著十二道攻勢(shì)，一邊輕松說話道，“得……”這話原是想宣布自己取勝。
    但話還沒出口。
    忽然有道凌厲的劍氣直刺過來。這道劍氣攻的并不是攻向大輪明王本身。而是他擊向他的十二道碧煙之一。
    那是極不起眼的一條。
    因?yàn)樘忑埶轮T僧眾人都已經(jīng)在與鳩摩智對(duì)擊之中。所以這一劍來得出人意料。
    所有人都在心中一驚。
    其中最驚的還是鳩摩智。他第二次出手之所以這樣自傲，只因之前已經(jīng)看清六脈神劍的劍法。
    現(xiàn)場(chǎng)除枯榮大師外，所有人的劍招他已看清。那枯榮大師的招數(shù)就算不完全清楚。他也已能從其它人身上推出個(gè)七七八八。是以有持無恐。
    那突然間忽然擊過來的這一劍，卻十分古怪。它發(fā)在鳩摩智真氣將收未收之間。
    打的又是鳩摩智全然不重要的一道內(nèi)勁。力量似乎也并不強(qiáng)大。
    但這一擊造成的后果卻十分可怕。
    鳩摩智打出的這十幾道火焰刀原本也有相互守保之效。此時(shí)這一道一經(jīng)擊打立即產(chǎn)生了相互呼應(yīng)之效。
    那十?dāng)?shù)道火焰刀力量層層相擊，形成一股巨大的力量。卻居然反向鳩摩智身上反噬過去。
    鳩摩智武功通玄，感覺到自己的真氣如相互攻訖。居然形成一股大力反擊回來。
    他人也反應(yīng)極快，心中大驚之下知道不可力敵，立即放手停功，人往后猛躍出去。
    而他面前的大黃金箱子，卻被那股巨大的力量擊中了。嗚的一聲飛起來。越過鳩摩智的頭往后飛去，直飛出數(shù)丈后，咔的一聲硬砸進(jìn)了牟尼堂門外的石地上。
    那黃金箱入地半截，尚自嗡嗡作響。
    堂中諸僧也是面面相覷。
    他們剛剛原本要敗落的時(shí)候，正在心下焦急之際，發(fā)現(xiàn)有人擊出這一道劍氣。以這六人所練《六脈神劍》自然知道這一記中沖劍是自己人所發(fā)。
    但因所擊之處，卻并非對(duì)方要害。
    所以，諸人心中原本婉惜。
    結(jié)果卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，鳩摩智推過來的源源內(nèi)力，竟反噬回去了。
    本參、本因、本相這些人心中俱都驚訝不已。
    本因，“若我遇到這種情況，恐怕除了猛退出去，也沒有其它的方法可想。”
    本相，“這樣的內(nèi)力反噬若是擊個(gè)正著，那大輪明王今天最少也得人抬著出去了。”
    所以幾人都冷汗?jié)鷿?jì)的看著那門外遠(yuǎn)處的黃金箱子。還有明王。此時(shí)鳩摩智正滿臉的汗，所謂的汗出如漿就是這種。
    而這時(shí)的張辰已經(jīng)從枯榮長(zhǎng)老面前站了起來。正一臉閑適的看著堂外。那門外有風(fēng)吹過來，拂動(dòng)著張辰的鬃發(fā)，使他的樣子看起來，閑瑕之極。(未完待續(xù)。。)
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