黃昏時(shí)，一群穿著狍子皮袍，戴著只露出兩只眼睛的狍子皮帽，腳踩著滑雪板的通古斯人出現(xiàn)在營(yíng)地旁邊。
    在他們前面，是一名救援隊(duì)的本地向?qū)В赃呥€跟著幾名雅庫(kù)特人。
    “這是我們的朋友。”
    李信通過翻譯得知，這群穿戴的跟一只大號(hào)傻狍子似的人，原來是這里附近的鄂溫克人。西波爾的通古斯部族的話語基本相同，溝通起來沒什么障礙，而且有附近的土著為向?qū)Хg，李信也很快弄清了來人的身份。
    他們確實(shí)是鄂溫克人，但自稱是敖魯古雅部落的，這不屬于鄂溫克三大部族中的任何一個(gè)氏族。原來他們?cè)缒晔窃诹心煤恿饔蛏睿髞頋u漸南遷，他們這一小支一直遷到了黑龍江上游的石勒喀河的上游大興安山下。
    敖魯古雅通古斯語意為楊樹林茂密的地方。他們和索雷的部落關(guān)系較近，也是一個(gè)使鹿部落。以馴鹿的打獵、捕魚為生。
    “他們?cè)谶@里是一個(gè)烏力楞，有大約七百人。”索雷告訴老師。
    烏力楞是敖魯古雅部落的一種組織單位，相當(dāng)于索雷部落里的毛哄。一個(gè)烏力楞也就是一個(gè)小的氏族組織單位，由多個(gè)家族組合一起。
    這些見到李信這支大隊(duì)伍很是高興，呆在這大興安山下，平常是難得見到外人的，尤其是這樣多達(dá)五六百人的大隊(duì)伍。特別是聽說隊(duì)伍里還有不少是來自使鹿部落時(shí)，他們更興奮了。
    帶隊(duì)的是一名叫阿格迪的老人，他也是這個(gè)七百人的烏力楞的新瑪瑪楞，是這個(gè)小部落的首領(lǐng)。
    整個(gè)烏力楞都是由有血緣關(guān)系的十幾個(gè)家族組成，阿格迪由各家家長(zhǎng)們推舉出來。敖魯古雅部落的人最尊敬老人，因此首領(lǐng)一般都是老人。且他們尊崇勇士，因此選出來的老人還都曾經(jīng)是烏力楞中最勇猛的獵人。
    新瑪瑪楞是整個(gè)烏力楞的大家長(zhǎng)，由他來安排烏力楞的狩獵、分配、家族會(huì)議，甚至連住宿、穿戴和婚喪嫁娶都由他安排。
    在他們的傳統(tǒng)觀念里，獵場(chǎng)是山神主宰的，因此獵物也是公有的。馴鹿、狩獵工具、樺皮船、雪撬，也都是烏力楞的公共財(cái)產(chǎn)，大家集體出獵，能力合作，共享收獲。
    那些最優(yōu)秀的獵手，會(huì)寧愿少分些獵物，這是一種光榮。而對(duì)于那些老人和孤寡者，反而能得到照顧多分一些。
    總之，他們就是還處于一種公社時(shí)代。
    敖魯古雅部落的人是好客的。李信他們路過，他們便趕來邀請(qǐng)大家去他們的村落里住宿。李信好言拒絕了，這個(gè)時(shí)候阿格迪也希望能夠跟他們交換些物品。
    阿格迪帶來了不少的鹿葺以及皮張，其中就有珍貴的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。
    李信拿出一些茶、糖、酒、煙、鹽做為交換。
    “我們要去東邊，女真人在欺壓我們的索倫同胞，我們收到了他們的求援信，現(xiàn)在要去救援他們。這是南方的漢人帝國(guó)的一位可敬的先生，也是一位英勇的將軍。他代表漢帝國(guó)，召集了貝加爾湖附近的諸部。招募了許多自愿的勇士，組織起了這支救援隊(duì)，帶我們前去救援索倫。”索雷向阿格迪老人說道。
    “漢人，我知道，我額格都阿瑪曾經(jīng)離開過大山，南下去過蒙古草原。甚至還穿越了蒙古人的草原，到達(dá)了更遙遠(yuǎn)的南方。那里并沒這里的終年冰雪，更加溫暖，也沒有了這么多連綿的高山和茂密的樹林，但那里有無數(shù)的石頭房子。還有用無數(shù)磚石壘起來的城墻，把許許多多數(shù)都數(shù)不清的人圍在里面，哦，那里就是漢族人。”
    阿格迪一臉回憶。
    “我額格都阿瑪回來后曾跟我說，漢族人那里沒有馴鹿，但他們有無數(shù)的人，可是他們打不過蒙古人也打不過女真人。”
    索雷便向李信解釋，額格都阿瑪?shù)囊馑际遣浮?br/>     李信沒有想到，這個(gè)北國(guó)的部落里居然還曾有人到過中原。
    他笑著向阿格迪道，“中原現(xiàn)在是大漢帝國(guó)，在皇帝陛下的英明統(tǒng)領(lǐng)下，我們打敗了女真人，也征服了蒙古人，現(xiàn)在大漢已經(jīng)開拓到了貝加爾湖邊，等不久將來，整個(gè)西波爾都將納入帝國(guó)疆域內(nèi)。女真人已經(jīng)被我們打的如喪家之犬，惶惶逃到黑龍江邊了。”
    索雷把這些話翻譯給阿格迪聽。
    阿格迪聽后有些驚訝，他知道女真人的強(qiáng)大，連南面的茂明安蒙古部落都向女真人稱臣納貢，他們?yōu)趿忝磕暌驳玫侥岵汲ソ患{貂皮和鹿葺充稅。
    他完全沒想到，如此強(qiáng)大的女真人，居然已經(jīng)被他伯父曾經(jīng)描述為文弱的漢人給擊敗了。
    正說話間，那邊突然響起一陣高呼聲，原來他們?cè)诖嗽鸂I(yíng)的喧鬧，將附近一顆樹洞里過冬的黑熊給驚醒了。
    被驚醒過來的熊饑餓無比，便闖到了河面的冰上來。
    阿格迪連忙呼喊，準(zhǔn)備招呼自己的獵人小伙子獵殺這頭熊。
    阿格迪的小伙子們都是勇猛的獵人，他們平時(shí)以五到六人組成一個(gè)塔坦，是一個(gè)固定的狩獵小組，互相熟悉，配合默契。就算是熊，他們也不怕。
    不過還沒等他把弓箭準(zhǔn)備好，李信卻已經(jīng)端起槍喀喀幾下后，就已經(jīng)瞄準(zhǔn)了那頭在冰上晃悠悠的大黑熊，然后砰的一聲巨響，黑熊應(yīng)聲倒地，很快，黑熊身下的冰上映出一灘鮮紅。
    阿格迪愣愣的站在那里，他的那群小伙子們也都愣在那里。
    如此強(qiáng)壯的一頭黑熊，還是一頭饑餓的熊，平時(shí)沒有三五個(gè)塔坦相互配合，再加了十幾條狗，他們都不敢說能夠獵殺。
    可是現(xiàn)在，剛剛在他眼里還顯得極為文弱又怕冷的那個(gè)年青漢人，卻輕易的就把那樣一頭大熊，隔著起碼百步的距離給殺了。
    不可思議。
    “這是什么東西？”阿格迪從來沒見過這種會(huì)發(fā)出巨響，猶如閃電一般大響的東西。
    李信把手里的火槍遞給阿格迪。這是一支舊式的阻擊槍，沒有膛線。比舊式九頭鳥槍要小些，但比一般的火銃也大些，這種槍精良要高些，如果裝上特殊的阻擊子彈，百步****殺黑熊也是輕而易舉。不過這槍重達(dá)十五斤，而且裝填麻煩，特別是他的子彈特別貴，都是手工定制。
    用這種阻擊槍來打獵，那是相當(dāng)不劃算的，不過此時(shí)李信這一槍，還是深深震懾住了阿格迪等通古斯人。
    他們一起來到那頭熊身邊，熊已經(jīng)死了。
    “好大的一頭熊。”
    索雷等笑道。
    而阿格迪卻感嘆的道，“好厲害的槍。”
    他心里終于知道為什么漢人能夠征服蒙古人。打敗女真人了。再厲害的弓箭，也不如這火槍。一頭這么大的黑熊都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被一槍打死，那再?gòu)?qiáng)壯的勇士，又豈比的過黑熊？
    “今晚可以燒熊掌吃了！”李信笑道。
    敖魯古雅人對(duì)熊十分敬畏，他們以熊為圖騰，阿格迪請(qǐng)求李信，讓他們來殺這頭熊。李信答應(yīng)了，阿格迪他們開始宰熊。他們更像是在進(jìn)行一場(chǎng)儀式。
    他們不說熊死了，而說熊在睡覺。
    阿格迪帶頭向這頭睡覺的熊跪拜。然后開始剝皮。他們剝皮時(shí)，先把這頭公熊的****割下來，將它掛到了樹上，然后才動(dòng)手剝皮，他們認(rèn)為這樣熊見人才老實(shí)。
    而且他們剝皮時(shí)還不能割斷動(dòng)脈，而必須把血擠進(jìn)心臟里去。
    熊的脖子也不能隨便切斷。而是先要把小腸取出繞熊頭三圈后才割斷。甚至連剝皮的刀子都不能叫刀子，而叫刻爾根基，意為什么也切不斷的鈍刀。
    當(dāng)熊肉燉好后，開餐前，阿格迪把李信請(qǐng)到東北角的神位上。其余的人依次圍著火堆坐一圈。
    阿格迪把熬好的熊油用小羹匙舀滿倒進(jìn)火里祭火神。
    油“滋啦“一冒火苗，阿格迪和他的族人大喊：“火笑了，火笑了“。再齊聲學(xué)烏鴉的叫聲--“嘎嘎“。阿格迪又說：“是烏鴉吃你的肉，不是敖魯古雅人吃你的肉“，說完把熊油分給每人一份，大家喝了以后才開始吃肉。
    按他們的習(xí)俗，凡是獵到了熊，那必須得整個(gè)烏力楞的全體成員一起吃熊肉。一次吃不完，再吃第二次，直到吃完為止。
    不過好在這營(yíng)地里人多，好幾百個(gè)人，這頭熊再大也能一頓吃完。
    不過阿格迪不讓人們把熊心、頭、眼睛、肝肺等吃掉，因?yàn)檫@些東西得風(fēng)葬。
    熊掌和右上肋骨二根肋骨三根、左下肋骨二根也都不能吃。
    這些得用樺樹皮捆好，再用柳條捆六道。頭向東，安葬在事先架好的兩棵落葉松樹中間的橫梁上，實(shí)行風(fēng)葬。參加的人都要假哭致衰，給熊敬煙敬酒，與老人的葬禮儀式相似。
    李信吃了一頓別開生面的黑熊大餐，心里有些暗暗可惜了四只大熊掌。這時(shí)他已經(jīng)知道，敖魯古雅人把熊當(dāng)成他們的圖騰，甚至認(rèn)為熊是他們的祖先。
    李信尊重他們的傳統(tǒng)，這讓阿格迪非常感動(dòng)。
    飯后，阿格迪提出了一個(gè)要求。
    “我們也是鄂溫克族人，索倫部落也是我們的同族，如今他們受女真人欺凌壓迫，連漢人、蒙古人、雅庫(kù)特人都肯出手救援，我們自然也不能坐視旁觀，我準(zhǔn)備帶上二十個(gè)塔坦的小伙子隨你們一同前往石勒喀河。”
    二十個(gè)塔坦，就是一百二十個(gè)年青的獵人小伙子。
    李信對(duì)于這個(gè)請(qǐng)求想了想，最后答應(yīng)了，他們一路上已經(jīng)走了兩千多里，接下來可能還有不下兩千里要走，路上已經(jīng)耗費(fèi)了太多時(shí)間，他怕自己到時(shí)已經(jīng)晚了。幫助索倫撤離也許已經(jīng)來不及，那么只能盡量多帶些人去幫他們打退女真人。
    阿格迪帶著小伙子們回去了，說要做些準(zhǔn)備。
    第二天一早，阿格迪如約而來，他親自帶隊(duì)，帶著整整兩百名獵人小伙子，而不是原先說好的二十個(gè)塔坦百余人。
    他們也一樣乘坐馴鹿拉的雪撬而來。
    阿格迪還將九頭白鹿?fàn)康嚼钚琶媲埃蓬^白鹿拉著九輛雪撬車。
    “這是潔白的馴鹿，神靈的賜予，如今我們將這些天神賜福的白鹿，進(jìn)貢給大漢皇帝，請(qǐng)?zhí)嫖覀兇唤o大漢天子。”
    除了九頭珍稀的白馴鹿，九輛雪撬車?yán)镞€裝了許多鹿葺、麝香，還有鹿鞭、鹿心血、鹿胎、鹿筋，以及黑貂皮、黑狐皮、熊皮，人參、木耳、榛子等許多珍貴的東西。
    昨夜回到寨里后，阿格迪就召開了一次會(huì)烏力楞的會(huì)議。他把白天遇到的這些事情都說了一遍，然后提議向大漢進(jìn)貢，帶人跟隨這支隊(duì)伍去救援索倫。這個(gè)提議，得到了大家的一致同意。
    阿格迪還增加了去支援的人數(shù)，最終選了二百名小伙子前去。
    他又拿出不少珍貴的物品，做為給大漢皇帝的貢品，同時(shí)又拿了一批鹿葺等物，希望能從李信那里，換取一些天雷。
    對(duì)于敖魯古雅人請(qǐng)求內(nèi)附上貢，李信非常高興，答應(yīng)了下來。而對(duì)于他們把火槍稱為天雷，還想要交換一些的時(shí)候，也沒有拒絕。
    最終，他大方的送了二百把槍給敖魯古雅部落，讓每個(gè)出征的獵人都配上了一把槍。他還送給了阿格迪一把舊阻，又送了他兩把手銃。
    在李信的教導(dǎo)下，阿格迪和他的勇士們迫不急待的學(xué)起了射擊，當(dāng)終于親手放出第一槍后，阿格迪面色潮紅，興奮的喊道，“有了大漢賜予我們的這些天雷，兇惡的女真人再也不用怕了！”
    李信若有所思，他將索雷和阿格迪老頭子拉到一邊，向他們?cè)儐栠@里到達(dá)尼布楚的五百里路上，河兩岸附近還有多少部落村寨。
    “老師是想去拜訪他們？”
    索雷看了看李信，又看了看扛著槍的阿格迪，也有些明白。
    李信點(diǎn)了點(diǎn)頭，“路上花費(fèi)的時(shí)間遠(yuǎn)比我們當(dāng)初預(yù)計(jì)的久的多，等我們到達(dá)石勒喀河的時(shí)候，只怕已經(jīng)來不及撤走索倫部了。經(jīng)過這一路上的行程，還有與沿路的這些部民們的接觸，我覺得我們其實(shí)大有可為。如果我們能夠一路東進(jìn)的時(shí)候，再?gòu)难芈反逭心疾棵裎溲b起來，一起東進(jìn)，等我們到達(dá)石勒喀河的時(shí)候，也許我們就能有一支兩三千人的軍隊(duì)也說不定。”
    李信除了這支五百人的全副武裝的救援軍外，可還是攜帶了三千支火槍和大量的彈藥。如果用這三千支火槍和攜帶的許多刀槍弓箭，武裝起沿途招募的部民根本不是問題。
    幾千名彪悍的通古斯部落獵人，裝備上大漢制造的鋼刀鋼箭火槍之后，等閑女真八旗，已經(jīng)不必畏懼了。
    這個(gè)念頭一出，李信越發(fā)的堅(jiān)定了，我為什么只想著勸說索倫部撤退呢？
    為什么要撤，大興安嶺和大興安山之間的這片黑龍江上游流域廣闊地區(qū)，我為什么要放棄它們？為什么要退避女真人？我們完全可以把這里的年青獵人們組織起來，武裝起來，再依靠獵人們對(duì)這里的熟悉，完全可以守住這片地方，不讓女真人染指黑龍江上游。
    他們不但不用撤，還要如釘子一樣釘在女真人的上游，為將來朝廷的北伐做準(zhǔn)備。(未完待續(xù)。)</dd>
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