【很多人認(rèn)為忍者起源于日本，但這只是一種謬誤。
    正如相撲、壽司等技藝并非是由日本發(fā)明一樣，世間諸多事物都不是表面上看起來的那么簡單。只要多一些探尋，少一些自以為是，我們自當(dāng)撥開云霧，看到它們的本貌。】
    ——追本溯源——
    “我們遴選‘飛鏢’的方式有兩種。”
    禮堂內(nèi)，秦校長的講話還在繼續(xù)著。現(xiàn)在，他正要說到學(xué)校招收“飛鏢”學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
    “我校主要的招生覆蓋面是東亞地區(qū)，所以東亞各國的人口密集城市，我校均有‘設(shè)點(diǎn)’，以接受當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)的‘世家’和‘門外’子弟報名。這些‘點(diǎn)’一般是以雜貨鋪、小餐館、小報亭等多種形式存在。”
    “而同時，我校在各‘點(diǎn)’的外派人員會隱藏他們的身份，對各地‘飛鏢’中的適齡年輕人進(jìn)行觀察。”
    “他們會從心理、體能、智力等方面考量，選出在某一方面或幾方面他們認(rèn)為較為突出的觀察對象，逐一寫出報告，在開學(xué)季之前遞交給學(xué)校。而校方會綜合評估他們的報告，從中篩選出相對而言比較有潛力在忍界生活的人，擬出一個招生名單。”
    “我校的外派人員收到名單后，就會以各種名義與名單上的人取得聯(lián)系。一旦確認(rèn)該對象有來看一看的意思，外派人員就會把他們帶來。帶來的方式……你們也都知道了。雖然這個過程中，我們會看起來比較像騙子，但為了不暴露身份，我們也只能這么做，還望大家諒解。”
    “當(dāng)然，一切還是以自愿為原則。被選中者如果不主動與我們的外派人員接觸，他們就不會強(qiáng)行找上門去接人，而是會換下一個目標(biāo)。等到了這里后，被選中者得知我們是一所忍者學(xué)校，如果沒有興趣留下來，正如我剛才說過的，他們隨時都可以選擇離開，校方也不會阻攔。”
    “所以，目前仍留在這里的‘飛鏢’們與我校都可算是頗為有緣的。除此之外，我們招收‘飛鏢’還有第二種方式，就是舉薦制。當(dāng)有一名以上的現(xiàn)役忍者或兩名以上的‘門外’人士聯(lián)名推舉某個適齡‘飛鏢’，那么此人就可以不通過我校外派人員的觀察和報告，直接進(jìn)入到我們的招生名單中。”
    “總而言之，不論是從以上哪種方式被招入我校的‘飛鏢’，都與廣義上的‘飛鏢’是有一定區(qū)別的。我校曾經(jīng)招收的‘飛鏢’中，也有過從未留級、順利畢業(yè)，甚至通過了中忍、上忍考試的人。這就證明，這樣的‘飛鏢’并不一定比‘世家’和‘門外’差。”
    聽完校長的話，一些原本對“飛鏢”有過偏見的學(xué)生開始自我反思了。
    “飛鏢”對于忍界來說是一種不可或缺的存在，而學(xué)校內(nèi)的這些“飛鏢”又與外界絕大多數(shù)“飛鏢”有所不同。一般的“世家”和“門外”想要來吳服大學(xué)這樣的名校上學(xué)，需要經(jīng)過校方一定的挑選，而那種挑選的形式其實(shí)也和校方選擇“飛鏢”學(xué)生的方式有些相似。
    既然同樣接受過選別，又一樣通過了入學(xué)測試和軍訓(xùn)的考驗(yàn)，身為“世家”和“門外”，似乎的確沒有立場也沒有理由去歧視這樣的一群“飛鏢”了。
    校長的論點(diǎn)論據(jù)都非常有說服力。但這些話是說給“世家”和“門外”聽的，本身就是“飛鏢”的人現(xiàn)在則在思考別的問題。
    “他們是看上了我的哪一點(diǎn)才把我選來的呢？”豫游小聲呢喃道，“唯姐說過我是練體術(shù)的苗子，難道是這個？”
    隨后他又轉(zhuǎn)向了何忍，說：“不過何忍的話就很明確了，他們一定是看中了你的頭腦才選你來的。”
    何忍并沒有說話，因?yàn)樗约阂策€不太確定他是怎么被選來的。在他看來，校長所說的兩種招生方式對他好像都不適用。他此前并不認(rèn)識任何“門外”或忍者，而且他所生活的城市也不像是那種值得校方“設(shè)點(diǎn)”的人口密集型城市。
    “接下來，我講一下校園里有可能會出現(xiàn)的第二種歧視根源。”秦校長稍作休息后，開始了第二個話題。
    “吳服大學(xué)是全球頂尖的忍者學(xué)校之一，故而會有許多不同國籍的人來這里求學(xué)。據(jù)近幾年的統(tǒng)計，我校日本學(xué)生占比為百分之五十一。另百分之四十九的學(xué)生中以華人占多數(shù)，也有韓國人、馬來人等其他東亞諸國學(xué)生包括在內(nèi)。”
    “換句話說，這是一個不太對等的人數(shù)比例。由于眾所周知的原因，現(xiàn)在每一個忍者學(xué)校都是日本學(xué)生比較多，這是普遍存在的現(xiàn)狀。所以，為防校內(nèi)出現(xiàn)國籍或人種上的歧視，我有必要把一些事說清楚。”
    “在古代，忍者這個職業(yè)是由中國傳入日本的，這是當(dāng)今忍界公認(rèn)的事實(shí)。”
    “早在忍者二字誕生之前，中國就已有了刺客、斥候、探子、細(xì)作等性質(zhì)類似的職業(yè)。就連‘間諜’一詞，都是出自于中國商周時期的古書《六韜》之中。所以說，廣義上最早的忍者至少可以追溯到商周時期，而那時的日本尚是文明未開。”
    “后來，中華大地經(jīng)歷數(shù)度紛亂，與日本列島隔海相望的吳地陸續(xù)開始有人從海路逃往日本這片世外之地躲避戰(zhàn)禍。其中一部分人帶去了許多當(dāng)時日本所沒有的知識和技術(shù)，這里面最著名的一項(xiàng)就是吳服——吳人特有的服飾。”
    “吳服，亦即今日和服的前身。因?yàn)檫@種服飾華美舒適、質(zhì)地柔軟、用料精細(xì)，所以在日本廣受歡迎，漸漸的，百姓尊稱這些吳地難民為‘吳服師’。”
    “從東漢末年，直到后來的隋唐時期，這數(shù)百年間中華戰(zhàn)亂不斷、生靈涂炭。與之相比，日本卻平靜祥和，所以這期間從吳地輾轉(zhuǎn)逃亡日本的難民一直持續(xù)有之。因吳服師多受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳎识@些后去的難民為了更好的在當(dāng)?shù)厣妫灿泻芏嗳俗苑Q為吳服師。”
    “但是，這些難民中不單有會做衣服的人，也有雜耍藝人和曾做過刺客的人。雜耍藝人帶去了噴火、吞劍、胸口碎大石之類日本未曾有過的‘幻術(shù)’，曾經(jīng)的刺客則帶去了各種隱秘行動的技術(shù)。更有一些擅于謀略布局的奇人異士將復(fù)雜的兵法和哲學(xué)思想帶到了日本。”
    “當(dāng)這些人也被統(tǒng)稱為吳服師時，吳服師這三個字的內(nèi)涵就不再單單是制作衣服那么簡單了，其上更增加了一分神秘色彩。到后來，不會做衣服的吳服師甚至比會做衣服的吳服師還要更多了。”
    “量變積累到一定程度后必然會引發(fā)質(zhì)變，漸漸的，吳服師的謀生之道也拓展到了比織衣紡布更深遠(yuǎn)的領(lǐng)域。以至于在某些特定的時期，一提到吳服師，人們想到的不再是找他們買衣服，而是可以請他們?nèi)娃k一些‘大事’‘難事’。”
    “吳服師中有一家姓秦的人家最為出名，他們的‘幻術(shù)’和偵察技術(shù)一時無兩，深受當(dāng)?shù)匕傩站次贰＝?jīng)過長久的積累，秦家在日本已根基深植，成為了一個龐大的家族。直至今日，血脈仍綿延不絕。”
    “而秦家其中一支分家，在后來改姓，取‘吳服師’中的‘服’字，再取當(dāng)時日本‘兵部’‘治部’‘式部’等一些官職中的‘部’字，合稱‘服部氏’。相信在座的日本學(xué)生不會沒有聽過‘服部’這個姓氏吧？”
    “忍者？服部半藏？”——不單日本學(xué)生，就連場內(nèi)一些他國學(xué)生也都脫口而出了這樣一個名字。
    誠然，作為日本古代最如雷貫耳的忍者，服部半藏這個人實(shí)在太有名了。正如讀古詩者不可能不知道李白，知忍界者也不可能沒聽說過服部半藏。即便是“飛鏢”學(xué)生，不清楚服部半藏的事跡，也或多或少耳聞過這個名字。服部二字在今天看來幾乎就相當(dāng)于是忍者的別稱。
    “也就是說，吳服師算是忍者最早的名稱。而其中最著名的秦家又有一支后來演變成為了服部氏。”何忍心中想道。難怪這里的校長和老師總說“吳服大學(xué)”光從字面意思上就能看出是一所忍者學(xué)校了，原來是有這層典故的。
    看著校長此刻穿的這一身闊袖長袍，它與現(xiàn)代的日本和服有相似之處，也有著明顯的區(qū)別，隱隱可看出其中的中國風(fēng)韻。何忍猜測，這衣服會不會就是仿制的古早時期吳服的某種樣式呢？回想起來，這學(xué)校的校徽圖案上也繪有一件寬袍大袖的古代服飾，這或許是忍者的一種文化符號。
    “看來，吳服大學(xué)不只是一所現(xiàn)代學(xué)校，它與某些歷史秘聞的淵源和聯(lián)系也絕對不淺。”
    校長方才這番話的意思已經(jīng)非常明了——忍者起源于中國。在一個日本學(xué)生人數(shù)更多的忍者學(xué)校里強(qiáng)調(diào)出這一點(diǎn)無疑是意義重大的。
    原本，何忍也并不知道大名鼎鼎的忍者服部半藏竟然是中國人的直系后裔；但現(xiàn)在令他在意的卻是另一件事——
    “校長的名字叫秦鏡，姓秦，這……難道只是一個巧合嗎？”