所羅門王絕對是一個(gè)斂財(cái)能手，當(dāng)然從后人如此能賺錢，也可以看出端倪。在所羅門圣殿地宮，不光得到了大量金幣，還有數(shù)量更為龐大的銀幣。金幣超過10萬，銀幣數(shù)量更是超過百萬。
    對于超過3000年的貨幣，就不能只看貨幣本身材質(zhì),歷史非常重要。因此所羅門圣殿銀幣，單枚價(jià)格超過2000美元，還是一點(diǎn)問題都沒有。
    這還是考慮到，發(fā)現(xiàn)如此多銀幣之后的降價(jià)；如果是之前，單枚價(jià)格絕對會超過1萬美元。都說包子軒大方，現(xiàn)在看來人家真是一點(diǎn)都不小氣。這次過來的記者,人數(shù)超過千人。單單這一下，幾百萬美元就花了出去。
    其實(shí)這也是想讓猶太人看看,任何事情都可以談，他根本就沒有拿這些文物當(dāng)回事。如果拿出誠意，或者能夠打動他的條件，那么一切都好商量。
    要說聽到包子軒對于交換文物可以商量的話語，最高興的當(dāng)屬蘇富比和佳士得兩位掌門人。拍賣行本來就是作為中間商，交換文物也屬于中間商范疇。猶太人和包子軒，都是有錢的主；雙方交換所產(chǎn)生的手續(xù)費(fèi)，絕對是一個(gè)天文數(shù)字。那么作為拍賣行，只要是隨便抽取一點(diǎn)費(fèi)用，都會賺得盆滿缽滿。Ｘιèωèи.ＣoＭ
    不過這么好的生意，肯定會有一些苛刻的條件。目前還不是高興的時(shí)候，但是內(nèi)心已經(jīng)作出決定；一定要把交易權(quán)拿到，極力促成此次合作。
    新聞發(fā)布會還再繼續(xù)，畢竟還有太多疑問需要慢慢解開。
    泰晤士報(bào)算是包子軒老熟人,作為英國最有影響力的報(bào)紙，當(dāng)然會得到邀請。
    在英國,每個(gè)人都享有宗教自由,因此,在英國各中心地區(qū)也形成了多種不同的宗教信仰蓬勃發(fā)展的局面。英國有兩個(gè)官方的教堂：即英格蘭教堂和蘇格蘭教堂。除此之外，各種不同宗教和數(shù)不勝數(shù)的教派在英國都可以找到自己的代表。
    但絕大多數(shù)的英國人還是會信奉基督教，盡管當(dāng)前去教堂做禮拜的信徒人數(shù)并不多，但數(shù)量依舊超過百萬之巨。
    悠遠(yuǎn)而多元化的宗教歷史在英國的另一個(gè)產(chǎn)物就是遍布英國各地令人嘆為觀止的教堂、寺院和修道院建筑。格拉斯敦伯雷修道院，是以往凱爾特舉行宗教活動的地方，曾經(jīng)在亞瑟王的傳奇故事中扮演過重要的角色；坎特伯雷大教堂的戲劇色彩也非常濃厚，相傳圣奧古斯汀于公元597年從羅馬來到英國傳福音，五年之后，他主持修建了坎特伯雷大教堂。
    有很多個(gè)性鮮明的歷史人物都脫胎于英國的宗教歷史，其中包括在英國發(fā)動新教改革的亨利八世、充滿神秘色彩的圣帕特里克，現(xiàn)在每年世界各地都慶祝他的節(jié)日；以及大名鼎鼎的羅賓漢傳奇故事中十二世紀(jì)時(shí)的獅心王里察德等等。
    而且英國人一向自大，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是大英帝國日不落時(shí)期；但很多人英國人還是認(rèn)為，他們依舊非常強(qiáng)大。加上圣杯同英國也是有著很深的歷史淵源，把圣杯帶回英格蘭，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
    泰晤士報(bào)記者問道：“據(jù)傳當(dāng)年圣杯曾經(jīng)歸屬亞瑟王，您會想著用圣杯同英國方面交換一些文物嗎！”
    這個(gè)問題，讓旁邊的意大利記者非常不爽。雖然他們同梵蒂岡沒有隸屬關(guān)系，但梵蒂岡可就在羅馬中心。圣杯回到梵蒂岡，勢必會吸引來更多朝圣者。梵蒂岡地方很小，而且什么配套設(shè)施都沒有。朝圣者只能居住和生活在羅馬,那么對于羅馬的經(jīng)濟(jì)繁榮；以及旅游業(yè)可是一個(gè)巨大推動。
    現(xiàn)在想要把圣杯帶到英國,無異于斷羅馬城的財(cái)路。斷人財(cái)路、如同殺人父母。試問羅馬記者，能高興才怪。
    亞瑟-潘德拉貢，又譯阿瑟·潘德拉貢，通稱亞瑟王，是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。人們對他的認(rèn)識更多來自凱爾特神話傳說和中世紀(jì)的野史文獻(xiàn)。傳說他是圓桌騎士的首領(lǐng)，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為“永恒之王”。
    亞瑟王擊潰羅馬帝國封王之后，他的興趣就轉(zhuǎn)移到尋找圣物上來了。引起他這一興趣的，是遠(yuǎn)征歐洲大陸途中所遇到的各種奇聞軼事。
    相傳圣杯是耶穌基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶穌被釘在十字架上之時(shí)，他的門徒約瑟曾用這只杯子接住耶穌流下的鮮血。不過到了亞瑟王的傳奇故事中，圣杯全部是金質(zhì)的。
    圣杯最早出現(xiàn)是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領(lǐng)地共進(jìn)晚餐的時(shí)候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王后來說，圣杯如果有一天出現(xiàn)了，圓桌就注定要銷毀。
    產(chǎn)生尋找圣杯的念頭是在一次圓桌聚會上面，一陣電閃雷鳴后突然閃現(xiàn)一縷陽光；圣杯出現(xiàn)，巡行一圈后消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗(yàn)。于是所有騎士都發(fā)誓要出去旅行尋到圣杯。騎士們或出于自愿、或接受王命，出發(fā)踏上尋找圣杯的旅途。一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預(yù)言中說的圓桌的銷毀大概就是這個(gè)意思。
    騎士中最后尋到圣杯下落的是三騎士：最世俗的勃斯，最單純的帕西法爾和最純潔的加拉哈德，但其中只有加拉哈德能夠捧起它——“雙手間如同捧著基督的圣體”，在他捧起圣杯的剎那，無數(shù)光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。這位加拉哈德就是騎士蘭斯洛特的兒子。
    可以說圣杯同英國人還是有那么點(diǎn)關(guān)系，記者這么說，也不無道理。但那是2000年前的事情，根本就無從考證。難道就因?yàn)橐粋€(gè)傳說中故事，讓英國人把圣杯帶走，世界上還真沒有這個(gè)道理。
    目前雖然實(shí)力不弱，可在香江還有太多生意；英國人能不得罪，還是盡量不得罪。
    包子軒：“關(guān)于圣杯，現(xiàn)在還不敢確定是真是假；因此在梵蒂岡方面鑒定之前，絕對不會做任何交易。當(dāng)然梵蒂岡方面放棄，那么我們只能通過其他途徑來解決圣杯最終歸屬問題。”
    “如果英國方面認(rèn)可，雙方能夠達(dá)成協(xié)議，有什么不可以。”
    聽到包子軒的回答，現(xiàn)場的基督教徒還是非常滿意。同時(shí)對英國人的自大，感到氣氛。在大多數(shù)基督教徒心中，梵蒂岡肯定是最正統(tǒng)的存在。如果圣杯為真品，那么放到英國，算怎么回事。
    基督教的象征物品，即基督教圣物，主要包括金約柜、都靈裹尸布、圣杯、圣包皮、真十字架、朗基奴斯槍、圣釘、圣荊棘冠、圣帕、圣袍、圣骨、基督圣像、基督圣甲蟲。
    但黃金約柜也是猶太教圣物，如果誰要是敢同以色列方面爭搶。估計(jì)全世界猶太人，都會找你麻煩。即使梵蒂岡，也要注意一下影響，至少不敢把猶太人逼得太狠。
    真十字架被薩拉丁打碎，想要找回來，根本不可能。
    圣殿騎士團(tuán)能夠帶著真十字架過去中東，同時(shí)擁有圣杯也在情理之中。作為基督教圣物，梵蒂岡方面絕對不會放棄。哪怕是贗品，但是出自圣殿騎士團(tuán)，估計(jì)也不會假到哪里去。
    作為全世界基督教勝地，好像還真沒有一件圣物。估計(jì)這也是梵蒂岡方面心中永遠(yuǎn)的痛，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)圣杯，當(dāng)然不能放過。
    假設(shè)圣杯真要是在梵蒂岡現(xiàn)世，其影響力與轟動性；絕對不能忽視。
    記者們都在快速記錄包子軒所說的每一句話，深怕漏過任何一些細(xì)節(jié)。
    好在新聞發(fā)布會一切都非常順利，同時(shí)也達(dá)到了包首富既定目標(biāo)。風(fēng)聲已經(jīng)放出去，那么就等著肥魚過來談判就好。這次的主動權(quán)，可是完全在他手中。
    猶太人如此富有，估計(jì)每家每戶都有不少好東西；絕對要讓他們吐出來一部分。