聽到包子軒沒想在建設(shè)所羅門第一神殿，兩位猶太專家的心情好了很多。真擔(dān)心這小子犯傻，或者年輕氣盛，那可就不好收場。手里有如此多所羅門圣殿文物，如果一個不高興，真要是摧毀那么一兩件；估計(jì)對于整個猶太民族，都是一個巨大損失。
    但是也知道,現(xiàn)在還不是談金片圖紙歸屬問題的時候。而且這玩意本身就是黃金，甚至每塊重量都超過100斤。可以說本身價(jià)值就不低，如果在有所羅門圣殿和3000年歷史加成，必然是一個天價(jià)。他們肯定是消費(fèi)不起，甚至普通商人都沒有資格染指。
    但是對于這些，兩人還是有著絕對信心。畢竟猶太人，自古以來,就從來沒有缺過錢。他們的財(cái)富,絕對是超乎人們想象的存在。只要是猶太富商舍得，重建所羅門圣殿；以及在包子軒手中購買文物，倒也不是什么難事。
    可包子軒本身也不差錢，總之事情很不好辦就是。
    不過現(xiàn)在首要任務(wù)，還是要繼續(xù)對文物進(jìn)行分類。這才是他們的本職工作，同時也想盡快完成任務(wù)，然后把消息傳遞出去。猶太財(cái)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要親自過來一趟富察伊拉。否則以包子軒的實(shí)力和咖位，事情絕對談不攏。
    現(xiàn)在看來，付出巨大代價(jià)已是必然。包子軒是一個商人，絕對不會把文物直接歸還給以色列。要知道他還要在阿拉伯世界混下去，也不敢這么做。如果真是免費(fèi)贈送，交好猶太人的同時；必然會得罪整個阿拉伯世界。
    一個酒杯出現(xiàn)在眾人面前，讓法雷利和霍爾韋又一次屏住呼吸。因?yàn)檠矍斑@件不起眼的酒杯，同傳說中的圣杯,實(shí)在是太過想象。
    甚至有可能就是真品，只是現(xiàn)在還不敢確定。xしēωēй.coΜ
    兩人立馬拿出尺子，開始對眼前這個酒杯進(jìn)行測量；純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。杯體高5.5厘米，直徑9.5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，寬14.5厘米。
    可以說一切的形制規(guī)格都對，難道這件才是真正的圣杯。
    目前世界上比較認(rèn)可的說法，圣杯在西班牙境內(nèi)。
    圣杯最終棲身之地，是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設(shè)禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為圣物，但他們承認(rèn)它是最后晚餐中獲基督賜福的酒杯，在圣勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。
    不過歷史上關(guān)于圣杯說法很多，杰出的考古學(xué)家安東尼奧-貝爾特蘭認(rèn)為；今天看到的圣杯制作于佩尼亞的圣胡安修道院，制作者大概是來自拜占庭的金匠。圣杯上部原制于近東地區(qū)，不是埃及亞歷山大便是敘利亞的安提奧克。圣杯是在公元前最后一個世紀(jì)的最后半期與公元第一個世紀(jì)的第一個半期之間造成；該時期恰好就是耶穌基督的生活時代。
    可是西班牙那件所謂圣杯，大約是一千年前的產(chǎn)物；并不能被信徒所接受。但是眼前這件，顯然更具權(quán)威性。兩位猶太學(xué)者，當(dāng)然愿意相信眼前這件，才是真正的圣杯。
    為什么會在12世紀(jì)的阿薩辛寶藏中被發(fā)現(xiàn)，讓人很難理解。難道當(dāng)年圣杯隨著十字軍來帶耶路撒冷，因?yàn)閼?zhàn)敗；被阿薩辛教派搶走，不是沒有這個可能。
    “圣杯”和“約柜”并稱為基督教和猶太教的兩大圣物；同時出現(xiàn)在這里，真不知道該說什么才好。如果說約柜，對猶太人吸引力更大之外；那么圣杯出現(xiàn),估計(jì)連羅馬方面，都會關(guān)注。
    之前是因?yàn)闆]有在他們手中，才不認(rèn)可酒杯是圣物。但現(xiàn)在有機(jī)會得到，包子軒本身就不是什么信徒。加上還有黃金約柜相比較，羅馬方面肯定會特別重視。
    如果讓以色列得到黃金約柜，而羅馬沒有拿道圣杯；那么全世界信徒都不會答應(yīng)。
    真不知道眼前這小子是什么命，竟然能夠同時得到兩件圣物。甚至可以說是基督教和猶太教最至高無上的寶物；而且還是沒有任何一件可以同這兩件相比較那種。
    法雷利激動的說道：“我怎么感覺，手中這個比西班牙那件；更接近史料記載。”
    雖然沒有得到全世界信徒公認(rèn)，但是西班牙那件圣杯，已經(jīng)獲得巨大多數(shù)人的認(rèn)可。至于最終確定，只是時間問題。
    可是在此地發(fā)現(xiàn)這件圣杯，好像更具賣相。任何一個細(xì)節(jié)，同史料記載都沒有出入。
    霍爾韋：“我也是同樣的感覺，不過這個杯子，不像黃金約柜；他可是一直在歐洲，怎么會跑到中東來。”
    如果沒有尼沙布爾的解釋，法雷利還不敢確定。但是現(xiàn)在基本可以確定，圣杯為什么會在這里。
    法雷利：“關(guān)于圣杯的最早故事實(shí)際上直到12世紀(jì)才出現(xiàn)。故事講述了可恨的約瑟帶著圣杯從羅馬人手中逃脫，最后逃到了英國。隨著約瑟的死亡，圣杯也消失了。亞瑟王和圓桌騎士曾經(jīng)見過圣杯。它消失后，他們派出了154名騎士去尋找它。最后圣杯被騎士戈拉海找到了，但是戈拉海不希望人們?yōu)樗鴳?zhàn)，于是他們一起去了天堂。從此沒人見過。然而在另一個傳說中，圣殿騎士得到了這個杯子，并承擔(dān)了保護(hù)它的任務(wù)。但是，隨著圣殿騎士的沒落，這個杯子還是消失了。有人說它去了英國，但英國人否認(rèn)了。因此，“圣杯之謎”成為全球考古界七大謎團(tuán)之首。”
    “十字軍東正，主要是以圣殿騎士團(tuán)為主。那么圣杯，很可能會是他們帶到中東。當(dāng)時絕對不會想到戰(zhàn)敗問題，因?yàn)檫@么多年，他們就從來沒有輸過。”
    “可這次面對的是強(qiáng)大的薩拉丁，以及陰險(xiǎn)狡詐、擅長刺殺的阿薩辛教派。最終結(jié)果史料上已經(jīng)有記載；薩拉丁大獲全勝，并且成功占領(lǐng)耶路撒冷。”
    “圣殿騎士團(tuán)，必然損失慘重，圣杯丟失也就在情理之中。”
    “阿薩辛教派對于基督教圣物，不會有太多了解。之前沒有怎么接觸過，那么自然也不會把圣杯當(dāng)回事。只認(rèn)為是普通珠寶，便一起放在這里。”
    其實(shí)兩個人分析的還是很有道理，這件所謂的圣杯，還真不是從所羅門圣殿里邊挖出來的。本身就放在這，只不過包首富也沒有想到，會如此重要。如果真是傳說中的圣杯，估計(jì)整個世界都會陷入瘋狂。
    尼沙布爾：“法雷利教授分析的很有道理，我從小在歐洲長大；也聽過關(guān)于圣杯的故事。很多史料都能證明；圣杯是被十字軍帶到中東地區(qū)，然后消失不見。并且1000年來，沒有人知道他的下落。”
    “阿薩辛教派擅長刺殺敵方高級將領(lǐng)，他們也的確有這個傳統(tǒng)。都敢對薩拉丁、成吉思汗、蒙哥動手，何況是圣殿騎士團(tuán)高層。”
    “圣杯必然是核心成員保護(hù)，而阿薩辛教派刺客，就是負(fù)責(zé)獵殺敵方核心成員。以他們貪婪的性格，行動成功后；自然會搜刮一番。即使眼前這個杯子，不是圣杯。但是能用黃金、珍珠、以及寶石來制造；也足以說明不是普通物件，肯定很值錢。”
    “帶到這里，也就在情理之中。”
    通過這些天的接觸，以及本身學(xué)術(shù)成就；法雷利和霍爾韋已經(jīng)完全認(rèn)可尼沙布爾教授。畢竟相比起阿拉伯人，他們還是愿意同波斯人多交流一番。
    而且老頭對于中東歷史、以及世界歷史的了解，的確有可圈可點(diǎn)之處。確切來講，比他們可是要強(qiáng)太多。
    那么也就基本可是證實(shí)，是圣殿騎士團(tuán)；把圣杯從歐洲帶到中東。并且被敵人繳獲。要知道他們可是一向認(rèn)為老子天下第一，沒想到還有如此丟人的時候。看來真不能被表像所蒙蔽，有些組織，只不過是徒有其表而已。
    如果圣殿騎士團(tuán)知道現(xiàn)場幾位專家這么想，不知道又會作何感想！