至于武道境界，也是二人后來(lái)所創(chuàng)，同樣是整理成四個(gè)境界，后天、先天、宗師、武圣，不過(guò)相對(duì)于術(shù)修的難以修煉，武道相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單一些，更容易被大眾接受和普及。
    當(dāng)時(shí)兩人雄心壯志，想要憑借一己之力，推翻神制。
    但努力數(shù)年，卻是收效勝微。
    神明他們斬殺不少，以至于后來(lái)，神帝都出面，要講和，他們二人聯(lián)手圍攻，卻是與神帝打個(gè)平手，誰(shuí)也奈何不得誰(shuí)。
    但人心依舊向神，他們仙道的傳承和弟子還有影響力，遠(yuǎn)不及神道。
    兩人發(fā)現(xiàn)，他們雖然修煉有成，成為仙人，甚至可以制約神明，自立門(mén)戶(hù)，再不受神明欺辱。
    可世人依舊難以逃脫苦海，他們能救自己，能救身邊人，但卻救不了所有人。
    看到這里，楚弦似乎可以看到李珍元和李棄那種空有神通，卻無(wú)能為力的表情，那是一種失落，一種無(wú)奈，一種想要改變現(xiàn)狀的沖動(dòng)和期望。
    這時(shí)候，楚弦已經(jīng)是被這自傳吸引住了，可以說(shuō)上面寫(xiě)的，要更加的精彩，畢竟這是仙道真正的起源，那是在任何一個(gè)典籍當(dāng)中都看不到的故事。
    類(lèi)似的起源有很多，有人說(shuō)，是先有天仙（既金仙）之祖，然后才有地仙之祖，所謂天在先，地在后，也有的典籍里說(shuō)，是太宗圣祖創(chuàng)立仙道，然后傳授天仙之祖和地仙之祖，總之，類(lèi)似的起源之說(shuō)有很多，各有道理，甚至有時(shí)候還有人因?yàn)檫@個(gè)而爭(zhēng)論不休。但楚弦肯定，自己看到的這個(gè)，才是真正的仙道起源。
    里面的李珍元和李棄有血有肉，便如普通人一樣，有過(guò)掙扎、有過(guò)迷茫、也有過(guò)絕望。就像是自己和其他人，就算是仙祖，也曾經(jīng)是凡人。
    而且楚弦覺(jué)得自己已經(jīng)猜出后面的事情。
    仙道是李棄和李珍元共同創(chuàng)立的，但卻是受到那夢(mèng)中老仙點(diǎn)化這才悟道，夢(mèng)中老仙又是誰(shuí)？對(duì)方又是什么樣的存在，能點(diǎn)化李棄和李珍元這種人物。
    這一點(diǎn)，就算是這自傳之上也沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)，但楚弦覺(jué)得，像是李珍元這樣的仙祖，不可能不會(huì)好奇，肯定會(huì)去探尋真相。
    說(shuō)不定，李珍元已經(jīng)知道了，又或者不知道，但總歸是沒(méi)有寫(xiě)在這自傳上。
    而相對(duì)于這個(gè)，楚弦更期待的是，后面太宗圣祖是如何出現(xiàn)的。
    楚弦可以肯定，太宗圣祖便是那個(gè)將兩位先祖愿望達(dá)成的那個(gè)人，因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
    果然，自傳中說(shuō)到某日，一人前來(lái)求學(xué)問(wèn)道，想要學(xué)習(xí)仙道。
    這人有志向，不光如此，而且還是在民間既有影響力的一個(gè)人，此人出身寒苦，卻是對(duì)抗神明統(tǒng)治，而且還建立山頭，組建軍卒，只是經(jīng)常被神明圍剿，但每一次都能逃過(guò)，而逃脫之后又總能再次東山再起，可謂是頑強(qiáng)。最奇妙的是，這人靠的是個(gè)人魅力，總能聚集到一些能人異士，或者是謀略極高的人來(lái)輔佐，最厲害的一次，居然能占據(jù)百里之地，麾下萬(wàn)軍。
    不得不說(shuō)，這人是一個(gè)奇才。
    這個(gè)人來(lái)學(xué)道，起初不起眼，但很快就顯露鋒芒，他學(xué)的非常快，進(jìn)展也是同期當(dāng)中最厲害的一個(gè)，很快，修煉到出竅，之后神關(guān)，再到法身，最后凝結(jié)道果，成就仙人，也不過(guò)用了十一年。
    仙路漫漫，十一年就能成就仙人的，那絕對(duì)是少之又少，更何況，當(dāng)年仙道初立，世上的仙人，那是屈指可數(shù)。
    楚弦知道，這個(gè)人便是后來(lái)的太宗圣祖。
    因?yàn)槔钫湓獙?xiě)到這里的時(shí)候，上面說(shuō)他和李棄的這個(gè)弟子，極為聰慧，且有雄心壯志，而且懂得收斂人心。
    以至于后來(lái)，就是李珍元和李棄二位仙祖，也是決定全力相助。
    自傳寫(xiě)到這里，已經(jīng)是沒(méi)有再說(shuō)這個(gè)弟子的事情。
    也不知道就是這么多，還是說(shuō)后面的遺失了，不過(guò)后面的東西，楚弦就是不看也知道是怎么回事。
    太宗圣祖如此崛起，然后一步一步，瓦解神權(quán)，然后振興人族，創(chuàng)立天唐圣朝。
    這是整個(gè)自傳的一個(gè)大的框架，而后面還有一些記錄，楚弦同樣是十分感興趣，這里面，就有李珍元后來(lái)留在這仙山之內(nèi)的傳承。
    按照上面寫(xiě)的，李珍元留下的，不光是金仙道果，還有一個(gè)秘境，一件法寶。
    秘境當(dāng)中，有諸多傳承，有功法，有妙丹，甚至還有地龍仙池，進(jìn)入其中，那好處多多；至于另外一件法寶，是大仙衣，乃是李珍元當(dāng)年所穿，留下來(lái)的一件仙器。
    大仙衣，取乾坤蠶絲織造，兩袖乾坤界，可儲(chǔ)物，內(nèi)有乾坤，幾乎是難以填滿(mǎn)，收納多少東西都可以，且這乾坤袖本身就是一項(xiàng)神通，抓人奪物也是不在話(huà)下。
    除此之外，大仙衣上有無(wú)極陰陽(yáng)圖，攻守兼?zhèn)洌铱沙杀短嵘Γ馐沁@一件大仙衣，那價(jià)值就難以估算，乃是可遇不可求的至寶。
    看到這里，楚弦當(dāng)然是心動(dòng)了。
    金仙道果那是一定要弄到手的，有了這個(gè)，自己便可以用最快的時(shí)間凝結(jié)道果，成就道仙，到時(shí)候自己體內(nèi)的混沌之氣也就可以迎刃而解，不成問(wèn)題。
    秘境楚弦也想去，因?yàn)槔锩嬗惺裁矗钫湓紱](méi)有寫(xiě)清楚，肯定也是好處多多。至于最后的大仙衣，楚弦當(dāng)然也想要。
    這沒(méi)有問(wèn)題，畢竟換做是誰(shuí)都會(huì)有這種‘貪得無(wú)厭’的想法。
    但自傳當(dāng)中，沒(méi)有說(shuō)自己背后的這一棵樹(shù)。
    楚弦暗道，莫非自己猜錯(cuò)了，這樹(shù)并非是那個(gè)當(dāng)年兩位仙祖悟道的那一棵？
    可如果不是，什么樣的樹(shù)會(huì)是這個(gè)樣子，而且能在這里存活數(shù)千年都不死？
    此外，上面有寫(xiě)秘境的入口所在，也有寫(xiě)存放大仙衣之地的位置，可偏偏沒(méi)有寫(xiě)金仙道果是在什么地方。
    想到這里，楚弦實(shí)際上還有其他疑惑。
    總是說(shuō)金仙道果什么的，但這金仙道果究竟是什么樣子的？
    這可是沒(méi)人說(shuō)過(guò)，給人的感覺(jué)，就像是一樣?xùn)|西，直接取來(lái)就好，不過(guò)顯然事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
    “道果！”
    楚弦這時(shí)候開(kāi)始思考，而且也是有所想法。
    按照道經(jīng)所云，道果是成仙必備的條件，所謂身為根，術(shù)為枝干，悟道成葉，方結(jié)道果；這是一種說(shuō)法，還有一種，便是道果種子。
    有種子，才可生根發(fā)芽，凝結(jié)果實(shí)。
    而想到種子，楚弦想起來(lái)了，自己也有，他自己就有九色寶光的道果種子，這道果種子楚弦得了很久，而且已得了其中八色，最后只差一色便可凝結(jié)道果。
    只是這些年，楚弦至始至終都沒(méi)有找到最后一色。
    甚至于，楚弦自己都忘了這件事。
    現(xiàn)在楚弦突然想起來(lái)，所以就心有所動(dòng)，調(diào)動(dòng)修為，將已經(jīng)有八色的道果種子凝練出來(lái)，一時(shí)間，楚弦身上寶光涌現(xiàn)。
    便就在這時(shí)，楚弦想到妙處，扭頭看了看身后的樹(shù)，沉思一下，然后試探性的將自己八色道果種子湊過(guò)去。
    瞬間，變化發(fā)生。
    那大樹(shù)居然是瞬間枯萎瓦解，然后變化成一枚光芒四色的種子，便如自己的道果種子一樣。
    下一刻，兩枚道果種子相遇，然后融為一體。
    如此，大樹(shù)化成的種子上的光芒，匯入楚弦八色道果種子，這么一來(lái)，八色補(bǔ)一色，正好是九色。
    九色道果種子凝結(jié)。
    楚弦看的是目瞪口呆，他沒(méi)想到，這自己久尋不到的最后一色，居然會(huì)在這種時(shí)候初選補(bǔ)齊，實(shí)在是讓他不可思議。
    九色寶光道果種子隨后是落在地上，快速生根發(fā)芽，一刻大樹(shù)重新長(zhǎng)出，幾乎是在瞬息之間長(zhǎng)成，且開(kāi)花，隨后結(jié)果。
    結(jié)出的果實(shí)，晶瑩剔透，呈現(xiàn)九色之光，簡(jiǎn)直是美輪美奐，玄妙一場(chǎng)。
    最有趣的是，楚弦分明可以與那果實(shí)有一種共鳴，就像是那東西，是自己身體的一部分一樣。
    楚弦深吸口氣。
    他知道，這便是道果。
    不是種子，是真正的果實(shí)。
    而且，是自己的道果。現(xiàn)在楚弦已經(jīng)是弄明白了，這先祖居內(nèi)，就是傳承道果的所在，那東西，不是果實(shí)的模樣，就是那一棵樹(shù)。
    如此，只需在樹(shù)下修煉，開(kāi)始凝結(jié)道果，便可得到那傳承道果。
    自己一開(kāi)始雖然沒(méi)看出來(lái)，但后來(lái)也是歪打正著，居然是用那傳承道果，補(bǔ)全了自己最后一色的道果種子，然后借助之前的道果樹(shù)，以比正常情況下快了上百倍的速度，凝結(jié)出了道果。
    楚弦這時(shí)候感覺(jué)到了那果實(shí)的召喚。
    伸手一抓，果實(shí)自動(dòng)飛到楚弦手中。
    這東西，當(dāng)真像是自己的一部分，隨后，楚弦張嘴，咬了一口。
    瞬間，楚弦進(jìn)入了一片白色世界，之前的一切都沒(méi)有了，不見(jiàn)居所，不見(jiàn)大樹(shù)，也不見(jiàn)道果。
    楚弦偏偏感覺(jué)到了極為安詳，那是一種說(shuō)不出的舒暢，是一種無(wú)法理解的提升。
    就像是將一個(gè)人，在瞬間換了一個(gè)身體，然后五感增強(qiáng)了數(shù)百倍，尤其是力量，楚弦感覺(jué)自己比之前，要強(qiáng)了太多太多。
    “道仙之境！”
    這是楚弦的第一個(gè)反應(yīng)。
    而有了這個(gè)反應(yīng)的第一時(shí)間，楚弦盤(pán)膝坐下，運(yùn)轉(zhuǎn)‘八荒合仙訣！’