包愷從國子監(jiān)回到家中時，一份大紅飛金，由皇太孫楊林親自發(fā)出，敬邀國子助教、梅莊先生包大駕光臨本府赴宴的請柬，像一顆燦爛發(fā)光的寶石一般擱置在案上。≥頂≥點≥小≥說，當(dāng)天，國子博士蘭陵蕭該也接到了一份敬邀光臨出席赴宴的請柬。
    包愷與蕭該都是國子監(jiān)中的經(jīng)學(xué)大儒，儒林之中極有名望，與河?xùn)|王通、河北的劉焯、劉炫以及元善、何妥、辛彥之等俱為當(dāng)世大儒，最為有名。其中如元善何妥等都為皇帝所重，居于朝堂之上，但也有一些大儒則一直隱居民間或者專心學(xué)問，河北的二劉河?xùn)|的王通都無意仕途，一意傳講授課，而包愷與蕭該雖然在國子臨中任職，但也都只是一心講學(xué)而已。
    河北二劉與河?xùn)|王通三人，劉炫、劉焯二人是當(dāng)時極為有名的經(jīng)學(xué)大師，王通雖然年輕輩屬后進，但在河?xùn)|的講學(xué)，卻招攬教導(dǎo)出了一大群日后唐初時代的著名弟子。三人二劉在河北，王通在河?xùn)|，而包愷和蕭該則在關(guān)中京師講學(xué)。
    易風(fēng)對于這些當(dāng)代的大儒，是十分仰慕敬佩的，同時也有心想要招攬于帳下。易風(fēng)并不想做什么風(fēng)流名士，他對這些大儒們示好，最重要的還是看好這些大儒在儒林士族之中的號召地位，可以說這些人都屬于開宗立派的一代權(quán)威，特別是他們多年講學(xué)，每個人都有無數(shù)的弟子。這個時代的儒者，可不僅僅是相當(dāng)于后世的大學(xué)老師或者教授什么的，這些大儒的地位是相當(dāng)崇高的。這個時代讀書的人并不多，甚至還主要集中在那些代代傳承的士族之中。而雖然隋朝已經(jīng)開始了科舉考試制度。但實際上不過是初起步，一年一代的科舉考試出不了幾個秀才、明經(jīng)。對于此時的官場來說，根本就沒有影響力。官場上主要的還是承蔭入仕和舉薦制，而除了官二代們的承蔭入仕，舉薦制和科舉制，最后都不過是那些少數(shù)士族子弟的入仕之途徑而已。正是由于這種讀書人當(dāng)官，而讀書人又多被士族壟斷的特殊情況，進而導(dǎo)致了這些大儒們哪怕不當(dāng)官，也也依然對士林對官場有足夠的影響力。
    這個時候的讀書人太少了，經(jīng)學(xué)基本上掌握在那些士族手中。哪怕是以軍功起家的武川集團，最后也不得和關(guān)中的漢人士人集團合流，組成了關(guān)隴集團。雖然關(guān)隴集團最后統(tǒng)一了天下，但在經(jīng)學(xué)文化方面，卻又不敵更古老的關(guān)東士族門閥。但就算如此，關(guān)東的這些士族門閥依然仗著對經(jīng)學(xué)的壟斷，在這統(tǒng)一的隋朝占據(jù)著很大的一方勢力。
    如今朝中諸方勢力并起，各自爭雄，太子一黨最強的依靠是以關(guān)隴貴族集團為核心。而楊廣的晉王黨。以易風(fēng)的觀察，卻是以關(guān)隴集團中的新興貴族與江南的華族兩大勢力聯(lián)合，同時，這兩大勢力又都對關(guān)東的老牌士族高門進行拉攏。不過總體來說，關(guān)東的士族與關(guān)隴集團的矛盾很深，他們之間的隔閡很大。雖然也有不少士族受了招安出仕隋朝，但依然有許多士族游離在朝廷之外。
    易風(fēng)如今成為皇太孫。當(dāng)上了幽州大總管，初步有了打造自己勢力的土壤根基。自然是不甘于只當(dāng)一個名義上的第二儲君的。何況人無遠慮必有近憂，如今太子和晉王二黨撕殺慘烈，暫時是顧不上他，可一旦等兩方?jīng)Q出勝負，那個時候誰也可能真的能容忍他當(dāng)一個北疆土皇帝。留給他的時間不多，眼下是一個極難得的發(fā)展時機，懷荒已經(jīng)有了不錯的商業(yè)基礎(chǔ)，也有了不錯的軍事底子，但要真正的擁有一支不弱的勢力，憑這些還遠遠不夠。最起碼，他得把整個幽州府諸州拿下，掌控住了，那時才有了一份真正的本錢。但要做到這一步，光是現(xiàn)在懷荒的這點商業(yè)和兵馬還遠遠不夠，他還需要更多。
    極重要的一點，他需要得到河北士族和百姓的支持。百姓那一塊，他已經(jīng)初步有了一個計劃，那就是均田移民，通過均田以及興辦工商獎勵墾田移民改善百姓的生活。而對這些河北士人，想拉攏他們卻不是那么容易的。最能打動他們的，無疑就是提高他們的政治地位了，自西魏建都長安后，天下的政治中心重新由東向西轉(zhuǎn)入了關(guān)中，再次如漢時一般形成了關(guān)中本位，這對于關(guān)東的士族和百姓來說，是極難接受的。如果易風(fēng)能夠給讓這些關(guān)東人支持自己，讓他們相信自己，那無疑對自己的計劃大有好處。但想讓他們支持他，又哪有這么容易。哪怕他是皇太孫，這事也絕不容易。易風(fēng)想來想去，最后還是決定多方下手，而第一步就是招攬那些大儒們，利用這些大儒們遍布關(guān)東的門生網(wǎng)絡(luò)，用他們的老師身份來影響他們的關(guān)東士族出身的子弟，然后再通過這些年輕一代的關(guān)東士族子弟，進一步的影響關(guān)東各士族。當(dāng)然，他還有許多后手，如跟河北等地的士族土豪們合作，一起經(jīng)營銀行、一起經(jīng)營礦場等等賺錢的工商業(yè)。總之，就是要想辦法把他們綁到自己的戰(zhàn)船上。
    關(guān)東的士族對于關(guān)中本位是很不滿的，對于壓在他們頭上一等的關(guān)隴貴族更是不滿的，這也正是歷史上后來楊廣即位，而楊諒在并州樹起反旗，立即關(guān)東幾乎一夜全反的的局面原因。再往早說，楊堅為北周大丞相，篡位之心昭然若揭，尉遲迵在河北一起兵，整個河北都反了，立馬拉起十萬討伐軍。再往后，楊廣東征高麗，楊素子楊玄感在黎陽起兵反叛，當(dāng)時河北的軍民也是群起相從，再到后來隋末的大亂之中，關(guān)東的叛軍也是其中最重要的一支。這一場場一呼百應(yīng)的叛亂，無不說明了，雖然關(guān)隴集團最后取得天下。但實際上關(guān)東人一直是不甘心的，只要有一點火星。他們就能燃燒燎原起來。
    包愷已經(jīng)由皇帝拜為太孫洗馬，不過包愷到現(xiàn)在為止都并沒有接受。包愷在國子監(jiān)中的官職并不高。僅僅只是國子助教，七品官，推行新散官制度以后，有職先有階，包愷的文散官定的是從七品下的下士。在官職上，包愷比起蕭該來卻是要差的遠了，蕭該同是國子監(jiān)官員，但卻是國子博士，正五品。散階也不是六七品的士，而是四五品的大夫，是正五品上奉政大夫。同時，蕭該因為還是南梁潘陽王蕭恢之孫，祖籍蘭陵，身份清貴。
    易風(fēng)是一心想要拉攏這些大儒的，皇帝讓包愷和王通做易風(fēng)的太孫洗馬，易風(fēng)卻并不滿足，他還想請大儒何妥、蕭該、劉焯、劉炫等人一起入太孫府。借他們的名望，為自己拉攏更多的關(guān)東士人。
    包愷一心于經(jīng)學(xué)，并不愿意過多的卷入那些俗事之中，哪怕就是皇帝的任命。太孫的邀請，他也不太想要理會。
    不過今天包愷最得意的弟子親自上門來，代太孫誠懇的邀請他前去赴宴。皇太孫明日即將出京。今日要在京中舉辦一起酒宴，邀請的并非是什么達官貴人皇親國戚。如弟子李密所說，這次邀請的居然都是些經(jīng)學(xué)大儒和文壇宗匠。都是些文人儒士，如薛道衡、李綱，再如包愷、蕭該、以及李百藥、虞世南、孔穎達、三溫三顏等，老少皆有，但都是京中文名極佳者。這竟然是一場文壇盛會，這倒讓包愷有些難以拒絕了。
    關(guān)于這個宴會的特別，其實這兩天京師市面上早就有了各種各樣的傳聞，其中之一就是關(guān)于這場宴會的名稱。有不少人稱這場宴會為學(xué)士宴，自推行了新官階后，士雖然作為了六七品文官的散階，因此顯得并不算高，但學(xué)士卻是這一階中最高的正六品散官，同時，不論是國子監(jiān)的各科博士，還是太子府和太孫府里的學(xué)士，都是品階不低的官職，同時這些官職還都是極為清貴的銜頭，能掛一個學(xué)士銜，不論是散階還是實職，那在這些文人中都是極為讓人自豪得意的事情。而現(xiàn)在，太孫要舉辦的宴會竟然被稱為學(xué)士宴，就可知道這場宴會的規(guī)格了，哪怕你官職再官，爵位再顯，可如果你不是那些極有才名的學(xué)士們，你根本參加不了。據(jù)說現(xiàn)在太孫府發(fā)出的這份大紅請柬，有許多人都愿意出價一百貫，希望能弄到一份請柬，能參與這樣一次文壇盛事，可根本弄不到。
    “這份請柬居然能值一百貫？差不多我一年的俸祿了。”包愷望著案上的那份請柬，輕笑著道。他是六品京官，隋朝制度，外地官員朝廷是不給俸祿的，自有地方自己負責(zé)，朝廷只發(fā)在京官員的俸祿，給祿米為主。一個六品京官，一年的祿米是八百多石，折合成錢，也就百來貫錢左右，再加上少量的俸錢，還有一些各種津貼，不得不說，六品京官的薪水實在不高。養(yǎng)個一家人，勉強。可現(xiàn)在太孫發(fā)給自己的一張請柬，居然就能值一百貫，確實讓人心情復(fù)雜。
    李密微微笑了笑：“老師只怕還不知道，如今大隋最活躍最神通的商人是懷商，懷荒商人。你知道那些商人怎么稱呼皇太孫么？”他搖了搖頭，道，“懷商都叫太孫為財神爺。”
    “懷荒商人，懷商。”包愷念叨著，“早年我游學(xué)的時候，也去過懷荒，北魏時國之長城的北方六鎮(zhèn)，曾經(jīng)一度繁榮的懷荒鎮(zhèn)，那時早成了一片廢墟，到處都是荒草，還有馬賊。卻沒想到，如今卻又經(jīng)常聽到懷荒，還有懷荒商人，懷荒來的皇太孫，其實有時我也常在想，這位曾經(jīng)流落邊荒草莽江湖之中的皇太孫，身上真是有著太多的神奇。不說他如何從一個綠林的馬賊，到了如今的皇太孫。光是想想，曾經(jīng)我所見過的那片廢墟，如今竟然成了天下最繁華熱鬧的商市，我就對這位皇太孫充滿了興趣。你上次送來的懷荒白酒十分不錯，據(jù)說現(xiàn)在懷荒白酒供不應(yīng)求，許多商人早早付了訂金只能拿個訂貨單，發(fā)貨的日期卻排到了一兩年之后，因此許多等著買酒的商人甚至已經(jīng)開始炒賣起訂貨單來，那些發(fā)貨期早的訂貨單本身都炒出天價來了。如果不是親耳所聞。真的難以相信這樣的事情。”
    “先生，皇太孫雖然年輕。可確實是一個充滿著神奇的人。殿下對老師很是尊崇，他曾經(jīng)在河?xùn)|聽過文中子講課。也是儒家弟子。”李密為易風(fēng)充當(dāng)起了說客，“皇太孫前些日子跟我說，已經(jīng)籌集了一百萬貫錢，準(zhǔn)備回到懷荒之后，立即開始推行教育。他打算在幽州府的十一個府各府設(shè)一州學(xué)，在府下各縣設(shè)一縣學(xué)，還要拔款在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)材落，扶持設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)，讓更多的孩子能接受教育。除了拔款支持各地的學(xué)校外。還準(zhǔn)備在幽州建立一所招納五千人學(xué)生的北方大學(xué)，甚至還要在燕山北的二十一個羈麼州建立漢學(xué)堂，向蕃人推廣漢文漢話。太孫希望老師這樣的大儒能夠加入他的這個計劃，一起為教育努力，讓更多的百姓接受教化......”
    包愷微微動容，這可是一個龐大的計劃，不過他馬上就皺了皺眉，就算太孫真的愿意拿出一百萬貫錢來搞這個教育，可要搞這么大規(guī)模。這些錢也肯定不夠。最重要的還不是錢，而是人。錢能建起學(xué)校，可錢造不出老師來。
    “太孫的意思是在各州縣建立學(xué)校的同時，先把北方大學(xué)的師范學(xué)院建起來。”
    “師范學(xué)院？”
    “就是專門培養(yǎng)州縣鄉(xiāng)村四級學(xué)校的老師。招募一些年輕有為的士子文人，再經(jīng)過系統(tǒng)短期的專業(yè)培訓(xùn)后，讓他們成為合格的老師。”李密對易風(fēng)的這個大膽的計劃其實很是支持。他還年輕，想到的不是什么困難。而是有種辦大事干特大事的熱血沸騰感覺，這可是能夠名留青史的大事。若真的辦成了，將來的歷史上肯定能有他的一個名字。
    “太孫希望能邀請到各地的名宿大儒，如老師和蕭先生，還有河?xùn)|的文中子，河北的二劉等大儒，請你們集思廣益，先編寫一套培訓(xùn)師范學(xué)院老師們的教材，并親自培訓(xùn)這些老師，然后再編寫出州縣鄉(xiāng)村各級學(xué)校的教學(xué)教材，再等這些師范學(xué)校的老師們學(xué)成后回到下面的學(xué)校去教授學(xué)生。”說到興奮處，李密甚至把易風(fēng)不經(jīng)意所透露出來的一些未來打算也一起說了出來，“太孫殿下還說了，天下各地的百姓沒有哪里的百姓聰明一點哪里的笨一點，不過是因為接受教育的程度不同而已。等將來接受教育的百姓多了，讀書認字的能多了，皇太孫還打算向皇帝建議，擴大科舉的規(guī)模，到時天下各地的讀書人都能參加科舉，全部進行糊名制度，只以成績?nèi)∶危豢谱钌偃∈壳耍瑢沓⑺泄賳T至少一半以上，甚至八成以上都來自科舉選士......”
    包愷聽到這里，嘴巴張的大大的，手里握著的那卷論語也直接掉落桌上。
    他簡直有些不敢相信，皇太孫居然有如此遠大的理想，他竟然想要徹底改革選官制度，居然想讓科舉考試徹底取代現(xiàn)有的這些選官制度，簡直難以相像。可是心里面，卻有一股子火嘭的一聲升騰而起！對于儒者，對于文人士子，這個想法簡直是太有吸引力了。
    科舉取士，將來士人主政朝廷，這不正是儒家不倦的追求嗎?
    儒家追求三不朽，春秋時魯國大夫叔孫豹稱立德立功立言為三不朽，立德即樹立高尚的道德，立功即為民建立功績，立言即提出真知灼見的言論著書立說，此三者雖久不廢，流芳百世。
    每個儒家弟子，心里不追求這三不朽？
    可古往今來，就算到了后世，一般認為中國歷史上能夠做到真三不朽的也就兩個半人，大成至圣先師孔子，王文成公王守仁，還有半個是曾文正公曾國藩。
    可雖然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人卻是從來不少。越是有成就的儒者，對此越加的追求。許多大儒放棄仕途，可卻開宗立派，聚徒講學(xué)，著書立說。如包愷，就是如此。儒家總有一種使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特別有一種帝王改造欲，總想把帝王按儒家的追求改造。如果不能遇上一個明君，那么就著書立說，教授弟子傳授經(jīng)典。
    而李密所透露出來的皇太孫的一些目標(biāo)，卻正觸到了包愷這類儒者心中最癢癢的地方。
    推廣教育然后擴大科舉，最終科舉選士，士人為官，治理天下，這簡直就是儒家最終的目標(biāo)。一瞬間，包愷立下決心，他必須得出山，必須得參加這次學(xué)士宴，必須得全力支持這位皇太孫，只為這位皇太孫所描繪出來的那份美妙前景！(未完待續(xù)。。)
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