然是輕松的破除了佛門眾人布下的五行大陣，但是如高手布下的大陣，所聚集起來的天地靈氣是何等的恐怖，雖說只是吸收了其中三成，也不是多寶道人所能承受，只見大陣剛一潰散，多寶道人方自將北方玄元控水旗和丙火靈根扶桑木收入元神，也是哇的一聲，吐出一大口鮮血，面色一陣的慘白。闌及與眾人答話，多寶道人當(dāng)即盤膝坐了下來，調(diào)息元?dú)猓€(wěn)定心神。
    此次爭(zhēng)斗可以說是兩敗俱傷，佛道雙方都沒有占大什么便宜，不過對(duì)于大局而言，卻是道門勝了。
    那釋迦摩尼雖然也是心神受創(chuàng)，卻因?yàn)橛斜姸喾痖T弟子分擔(dān)了陣破的影響，須臾之間，便穩(wěn)住了傷勢(shì)。就在釋迦牟尼穩(wěn)定住心神，想要趁這次好不容易將多寶道人重傷，欲給與道門一次重?fù)舻臅r(shí)候，突然心中一陣悸動(dòng)，暗中推算之下，卻是臉色大變，冥河教主終于出手了。佛門講究一花一世界，一葉一菩提，那西方婆娑凈土乃是佛祖釋迦牟尼所化，與他心神相連，此次突遭攻擊，釋迦牟尼自然能夠覺察到。明白此次又是上了多寶道人的惡當(dāng)，當(dāng)即大喝一聲，“不要戀戰(zhàn)，速速隨我回轉(zhuǎn)婆娑凈土。”
    此刻正與道門中人糾結(jié)在一起的佛門高僧，不知佛祖為何放棄這個(gè)重創(chuàng)道門的大好機(jī)會(huì)，不明所以之下也是暗中推算，這才知道是冥河教主竟然是趁著自己前來金兜山之時(shí)，突襲了華蓮凈土和婆娑凈土，也都是大驚失色。婆娑凈土乃是佛門根本之所在，若是就此被毀去，那對(duì)于佛門來說可以說是滅頂之災(zāi)，到時(shí)他們便是無根之樹，無源之水，即便大興，也不得長(zhǎng)久。
    道門除去多寶道人，其他人雖然不知道出了什么事，但是按照如今的形勢(shì)，也是知道佛門一方定然是發(fā)生了重大變故，不然也不會(huì)如此占優(yōu)之下，甘心離去。不管此刻佛門發(fā)生了何事，眾人知道只要能多拖住佛門眾人一刻，就能給他造成更大的損失，是以見他們想走，也是使出渾身解數(shù)，阻攔佛門眾人離開。
    釋迦牟尼見狀，心急萬分，當(dāng)下是不顧剛剛穩(wěn)定下來的傷勢(shì)，鼓動(dòng)自身法力，又是將手中法寶祭起，放出漫天天火。釋迦牟尼手中這件法寶，正是他的本命法寶靈柩燈，只是因?yàn)榉馍裰畷r(shí)失了燈芯，威能大減。釋迦牟尼化道為佛之后，道行大進(jìn)，另辟蹊徑，以自身三昧真火代替了當(dāng)初的靈柩***，雖然不能使這件天地異寶恢復(fù)到全盛之時(shí)的水平，卻也不再是一件無用的廢品。在這陣大火的攻擊之下，道門中人紛紛躲避，除去幾個(gè)有異寶護(hù)身的之外，都是一陣手慢腳亂，佛門弟子也是趁機(jī)聚到了一起。
    釋迦牟尼趁此時(shí)機(jī)，大袖一揮，卷起場(chǎng)中地佛門弟子，便往婆娑凈土飛奔而去。玄都**師等人見狀，剛要追趕，正好多寶道人停止了調(diào)息，當(dāng)下阻止住眾人，道：“不要追了，此刻冥河道友應(yīng)貧道之邀，想來已近突襲了華蓮凈土和婆娑凈土，等釋迦牟尼等人趕回之時(shí)，那冥河恐怕與阿修羅道族人早就逃之夭夭了.我等所要做的，便是趕到血海，助阿修羅一族應(yīng)對(duì)佛門將要到來的報(bào)復(fù)，只要過了此關(guān)，西方佛門無論在實(shí)力還是名聲之上都將會(huì)受到巨大的打擊，也算是達(dá)到了延緩佛門大興的目的。”
    聽著多寶道人有氣無力的訴說，玄都**師與云中子等人卻感到一陣?yán)錃庾员臣固幟俺觯瑴喩砗姑Q起，他們本以為多寶道人是想借此機(jī)會(huì)，在金兜山擊殺幾個(gè)佛門有分量的佛祖，打擊佛門士氣，誰知他竟然是打著毀掉別人根本地念頭。多寶道人卻是不管他們心中如何作想，留下青牛金兜繼續(xù)坐鎮(zhèn)金兜洞，帶著道門中人直接往血海趕去。
    此時(shí)的婆娑凈土，靈山勝境，卻是早已失去了往日的祥和，血腥之氣，哀號(hào)之聲充斥著每一個(gè)角落，整個(gè)婆娑凈土被冥河教主帶領(lǐng)著阿修羅族的勇士，變成了煉獄一般。只見中央婆娑凈土之上，到處是魔云無數(shù)，血煞之氣早就已經(jīng)將中央婆娑凈土遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。隨著冥河教主手中元屠阿鼻寶劍揮動(dòng)，血海之水從被轟破的婆娑凈土的防護(hù)大陣缺口處倒灌而下，所過之處，數(shù)不清的仙根靈草，蓮花菩提被血海污穢之氣污染，無數(shù)的法力低微地比丘僧，比丘尼在阿修羅魔火之下化為灰灰，舍利子也在血水之中化為一個(gè)個(gè)或是丑
    ，或是騷媚入骨的阿修羅男女。冥河教主看著這些積攢的修士，在血水之下化為自己的族人，此刻當(dāng)真是志得意滿。
    便在此時(shí)，冥河教主突然發(fā)現(xiàn)在那僅存的大雷音寺之中，一道金光閃過，面色一變，不敢遲，呼喝著阿修羅族人趕緊離開，卻是多寶如來感應(yīng)到釋迦牟尼率眾趕回，發(fā)來暗號(hào)。
    當(dāng)釋迦牟尼帶著佛門眾人終于是趕回婆娑凈土之時(shí)，看到眼前場(chǎng)景卻是欲哭無淚。只見此時(shí)原本祥和地婆娑凈土，到處是殘肢斷臂，血污穢氣，早已變成如同血海一般的兇煞之地，只剩下靈山之上大雷音寺四周之地，依舊保持著原樣。釋迦牟尼此時(shí)怒火沖天，恨不能將多寶道人和冥河教主擒來生吞活剝，只是眼下然是討論報(bào)仇的時(shí)候，還是收拾婆娑凈土的殘局要緊。
    只見佛祖釋迦牟尼雙手結(jié)印，手現(xiàn)蓮花，頂上現(xiàn)出現(xiàn)舍利元光，腦后功德金輪照耀中央婆娑凈土，其余諸佛雖然心中惱怒，面上卻也是現(xiàn)出微笑，只見烏巢禪師，藥師琉璃佛等人，面容慈悲，俱是跟隨佛祖釋迦牟尼詠誦佛經(jīng)：十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，發(fā)菩提心，堅(jiān)固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經(jīng)戒，愿生我剎，命終不復(fù)更三惡道，即生我國(guó)。國(guó)中無量色樹，高或百千由旬，道場(chǎng)樹高四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛凈國(guó)莊嚴(yán)，悉于寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。
    所居佛剎，廣博嚴(yán)凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數(shù)，不可思議，諸佛世界。下從地際，上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國(guó)土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界。
    佛經(jīng)隨著諸佛緩緩念出，就見諸佛身上的功德金光透體而出，連成一片，強(qiáng)大的功德金光瞬間貫穿東西南北，洗滌著中央婆娑凈土之上的腥臭，不多時(shí)就恢復(fù)了一個(gè)祥和的婆娑凈土，只是要恢復(fù)到先前中央婆娑凈土的鼎盛時(shí)期地樣，尚需要經(jīng)過無數(shù)年的沉淀。
    諸佛聯(lián)手驅(qū)散了婆娑凈土之上的污穢之氣，隨佛祖釋迦牟尼來到大雷音寺。此時(shí)的大雷音寺之中，無數(shù)的佛門佛子比丘為了躲避冥河教主的殺戮，聚集在此處。那留守大雷音寺的多寶如來與觀音菩薩等人，正端坐在大雄寶殿之前，正帶領(lǐng)諸佛子念誦往生咒。諸佛看到多寶如來與觀音菩薩二人，俱是面色鐵青，若不是佛祖當(dāng)面，恐怕早就忍不住對(duì)二人刀兵相向了。
    那釋迦牟尼此刻對(duì)二人自然也是沒有好臉色，只聽他對(duì)著二人冷哼一聲，帶著諸佛走進(jìn)大雄寶殿之內(nèi)。多寶如來與觀音菩薩對(duì)視一眼，也是起身來到大殿之上。此刻釋迦牟尼端坐大殿正中的蓮臺(tái)之上，見二人進(jìn)殿，對(duì)諸位佛祖，菩薩道：“只因貧僧失了算計(jì)，被妖魔所乘，險(xiǎn)些致使婆娑凈土毀于一旦，罪責(zé)難逃。惟多寶如來與觀音大士奉命留守婆娑凈土，不畏強(qiáng)敵，保我大雷音寺不失，為我佛門留下無數(shù)精英弟子，功莫大焉，今后便坐鎮(zhèn)小雷音寺，為我佛傳授**，未得傳見，不得擅離。”雖然名義上是要多寶如來坐鎮(zhèn)一方，可誰不知道那小雷音寺本就是多寶如來一方的地盤，有沒有這釋迦牟尼法旨都是一樣，明白這釋迦牟尼卻是要借機(jī)將多寶如來一系徹底趕出婆娑凈土。
    諸佛也早就炕慣多寶如來等人身在佛教，心懷道門的作為，是以沒有一人開口反對(duì)。那觀音菩薩雖然有心辯解，卻被多寶如來攔了下來。沒有一絲一毫地言語，多寶如來帶著觀音菩薩等人，對(duì)著蓮臺(tái)之上的釋迦牟尼和手一禮之后，便自離開大雷音寺。至此，婆羅門教與小乘佛教最后之間最后地一片遮羞布被徹底的撕下，從此貌合神離，分道揚(yáng)鑣。
    釋迦牟尼借機(jī)趕走了多寶如來，正要布置征伐冥河教主阿修羅教之事，卻聽那普賢菩薩驚叫一聲，釋迦牟尼眉頭一皺，向普賢問道：“何事驚慌？”
    普賢也是意識(shí)到自己失禮了，上前一步，雙手合十道：“稟世尊，弟子方才突然感應(yīng)到與山中坐騎失去了聯(lián)系，只怕那孽障此時(shí)已經(jīng)是逃走了。”
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    ?&&多寶道人的第四十三章凈土污損如來被逐
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