“大人，這些皆是報(bào)名的士人，來(lái)自歷朝歷代。”
    劉齊蘇向張華引薦報(bào)名的五十余人。
    這些人有一個(gè)特點(diǎn)，盡數(shù)會(huì)識(shí)字。
    如果不識(shí)字，在夏村也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)出人頭地，可以選擇從軍。
    “小人名為趙二郎，乃是至道三年的舉人。”
    “小人名為陳建知，乃是貞觀(guān)九年的秀才。”
    ……
    這些應(yīng)征村吏的士人一一向張華毛遂自薦。
    張華查看他們的英雄屬性，智力值、政治值介于55~70之間。
    這群士人治理七座村莊，綽綽有余了。
    不過(guò)，張華還沒(méi)有找到一名合適的內(nèi)政大臣相助自己治理領(lǐng)地。
    陳宮側(cè)重于謀略，擅長(zhǎng)排兵布陣，并非真正的內(nèi)政大臣。
    “在下韓非，并非舉人，也非秀才。我之朝代，尚未有秀才、舉人之稱(chēng)呼。”
    一個(gè)眉星劍目的中年男子自報(bào)家門(mén)，腰間掛著一把用于裝飾的長(zhǎng)劍，舉手投足之間，有貴族風(fēng)范。
    該人話(huà)音一落，在場(chǎng)眾人無(wú)不錯(cuò)愕，下巴驚訝地差點(diǎn)掉在地上。
    韓非？！
    張華想到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)法家大人物。
    張華試探問(wèn)道：“可是韓國(guó)宗室的韓非？”
    那人答道：“正是。”
    “嘩……”
    在場(chǎng)眾人此時(shí)已經(jīng)不是錯(cuò)愕，而是一片嘩然！
    韓國(guó)的韓非子！
    但凡后面帶個(gè)“子”的先秦人物，那可都是諸子百家各個(gè)流派的代表人物，比如老子、孔子、墨子、莊子、荀子、尉繚子！
    韓非與李斯一樣，都是儒家荀子的學(xué)生。
    不過(guò)，儒家代表人物荀子卻有法治思想，以至于弟子韓非、李斯成為諸子百家的法家流派的代表人物。
    韓非、李斯為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的秦國(guó)效力。
    后來(lái)，韓非遭到李斯妒忌，因此在秦國(guó)遇害。
    在場(chǎng)的眾人，恐怕無(wú)人不知道韓非之名，只是懷疑是其他朝代同名者。
    畢竟，古往今來(lái)，不知道有多少人叫做韓非。
    既然此人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代韓國(guó)宗室出身的韓非，那么十有八九就是真正的韓非子了。
    一時(shí)間，唐朝、宋朝的秀才、舉人們，紛紛圍了上來(lái)。
    好家伙，誰(shuí)能想到張華招募一批小小的村吏，會(huì)招來(lái)這么一個(gè)大人物？
    “先生里面談。”
    張華請(qǐng)韓非到行政木屋詳談。
    尋常秀才、舉人，與韓非無(wú)法相提并論。
    韓非與李斯兩人同為荀子門(mén)生，能力相近，否則李斯也不會(huì)妒忌韓非，以至于要陷害韓非。
    韓非見(jiàn)過(guò)韓王、秦王，并不怯陣，向張華闡述自己的來(lái)歷和理念。
    韓非被陷害之后，關(guān)于秦國(guó)地牢之中，穿越到這個(gè)世界，混在流民之中，被金兵虜獲到金村。
    由于韓非不主動(dòng)表明身份，金兀術(shù)也就不知道法家代表人物韓非子就在金村。
    再之后，就是張華攻占金村，遷徙部分人口前來(lái)夏村。
    如果不是張貼告示招募村吏，或許韓非還不會(huì)出現(xiàn)。
    “李斯與我?guī)煶鐾T(mén)，卻陷害于我，法家為了權(quán)勢(shì)，未免過(guò)于無(wú)情。看來(lái)老師所說(shuō)的‘禮法并施’，才是真正的智慧。”
    韓非提及在秦國(guó)受李斯迫害，又想到荀子的理論，不禁感慨老師的智慧。
    荀子雖然是儒家代表人物，但荀子吸收了法家思想，認(rèn)為禮法缺一不可，算是儒家的異類(lèi)。
    偏偏荀子的思想，貫穿了兩千多年。
    “荀子的思想，大概就是外儒內(nèi)法。法為底線(xiàn)，禮為要求，表面上推崇儒家，但是實(shí)際統(tǒng)治依賴(lài)法家，儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)。”
    張華對(duì)此也有了解，因此認(rèn)可韓非的思想。
    “好一個(gè)外儒內(nèi)法。”
    韓非見(jiàn)張華支持他的理論，不由觸動(dòng)。
    “我欲以法治理七村之地，韓非你為效力，不知如何？”
    張華嘗試招攬韓非為夏村的內(nèi)政大臣。
    韓非正襟危坐：“如能推行法治，在下愿效犬馬之勞。”
    “今后你暫且負(fù)責(zé)村里治獄，審查案件，打壓豪強(qiáng)。”
    張華相信韓非既然強(qiáng)調(diào)重刑，那么辦事定然嚴(yán)厲。
    正好，亂世用重典，夏村需要一個(gè)鐵腕人物，保證吏治清明。
    韓非遇到張華，也認(rèn)為自己遇到了明主，張華十分推崇他的主張，他可以不用受到掣肘，盡其所能，施展才能。
    韓非起身，再三作揖：“此事就交給在下吧。”
    張華又與韓非交談良久，交代韓非有關(guān)七座村莊的情況，以便韓非可以快速上手。
    除了張華，其余五十人，全部任用，擔(dān)任典農(nóng)官、鐵礦監(jiān)、糧倉(cāng)監(jiān)等要職。
    在人才匱乏之際，唯才是舉。
    等以后這些人做出政績(jī)以后，再進(jìn)行考核，到時(shí)候又要設(shè)立監(jiān)察官吏。
    張華補(bǔ)充一批人才之后，夏村的行政指數(shù)上升到了100以上。
    張華在夏村的入駐英雄列表看到了韓非的屬性。
    【英雄】：韓非
    【等級(jí)】：11
    【統(tǒng)帥】：51【武力】：44【智力】：90【政治】：97
    【血量】：20
    【攻擊】：3~5
    【防御】：1
    【敏捷】：4
    【覺(jué)醒天賦】：法、術(shù)、勢(shì)（韓非集早期法家三大人物——商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，渴望建立一個(gè)君主集權(quán)的封建帝國(guó)，且以其思想為基礎(chǔ)治國(guó)。隨著韓非的學(xué)說(shuō)在所屬勢(shì)力的影響力擴(kuò)大，接受韓非學(xué)說(shuō)的官吏、平民法治意識(shí)加強(qiáng)，治安容易達(dá)到路不拾遺的地步，犯罪下降，吏治清明，且君王的權(quán)勢(shì)加強(qiáng)，世家權(quán)貴的影響力下降。）
    【來(lái)歷】：諸子百家法家思想之集大成者。
    ……
    張華看到韓非驚人的天賦，不由驚訝。
    韓非的天賦是為了建立集權(quán)的大帝國(guó)而生，堪稱(chēng)思想教主級(jí)別的人物。
    韓非與孔子、墨子、荀子一樣，開(kāi)創(chuàng)自己的學(xué)說(shuō)流派，信奉法家學(xué)說(shuō)的人越多，法治精神也就更強(qiáng)。
    秦朝的誕生就是基于商鞅、韓非、李斯等法家人物打下的理論基礎(chǔ)。
    沒(méi)有法家精神，秦國(guó)未必會(huì)成為戰(zhàn)國(guó)七雄的最強(qiáng)者。
    既然韓非子穿越到了這個(gè)世界，那么孔子、老子、墨子等諸子百家的人物，也在這個(gè)世界。
    如果孔子、老子、墨子等人也來(lái)到夏村，那么，以后說(shuō)不定會(huì)重現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況。
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